Nối Kết

Photo/Video Cộng Đồng Mừng Đại Lễ Các Thánh Tử Đạo VN – Los Angeles. 11/19/2023

1. Photo Album Link Đại Lễ Mừng Kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam 11/19/2023 – (Photo Album by Giuse C) **** 2. Photo Album Link Đại Lễ Mừng Kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam 11/19/2023 –  (By Trần Quốc Bảo) ****  3. Photo Album Link ĐẠI LỄ KÍNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM 2023 (Photo by Vũ Kiên Trung) **** 4. Photo Album Link Lễ Kính Thánh Tử Đạo VN (Photo by Thành Nguyễn) **** 5. Photo Album Link Đại Lễ Mừng Kính CTTĐ/VN (Photo by Lê Hữu Thông) *** 6. Video Đại Lễ Kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam -Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Tổng Giáo Phận Los Angeles *****

Quyền Bính Để Phục Vụ

– TGM. Giuse Ngô Quang Kiệt  Lời Chúa hôm nay thật mạnh mẽ, khiến ta bàng hoàng, chới với. Phải chăng Chúa muốn phá đổ tất cả những cơ chế trong xã hội và trong Giáo Hội? Phải chăng tất cả chúng ta đều sai lầm? Có lẽ không nên hiểu theo nghĩa đen của mặt chữ nhưng phải hiểu theo tinh thần. Qua chân lý: Thiên Chúa là Cha và mọi người là anh em, Chúa muốn dạy ta phải sống những quan hệ với xã hội theo một tinh thần mới gồm 3 khía cạnh sau đây.   1- Mọi người đều bình đẳng. Mọi người bình đẳng trong xã hội vì tất cả đều là người. Là người như nhau nên phải được kính trọng như nhau. Cũng thế, mọi người bình đẳng trước mặt Chúa. Vì mỗi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa. Cùng là hình ảnh Thiên Chúa, nên mọi người phải kính trọng nhau. Mọi người đều là con của Cha trên trời và đều là anh em với nhau. Nên mọi người đều phải vâng phục Thiên Chúa và yêu thương anh em chung quanh mình. 2- Chức vị chỉ là một phân công. Một xã hội phải có tổ chức. Có tổ chức nên có nhiều công việc. Phân công để công việc chung được trôi chảy. Hơn nữa phải hiểu rằng mọi quyền lực đều đến từ Thiên Chúa. Làm cha mẹ là được thông phần vào quyền làm Cha của Thiên Chúa. Làm người lãnh đạo là được dự phần vào quyền cai trị của Thiên Chúa. Con người không tự mình chiếm đoạt được chức vị, nên phải khiêm nhường nhận biết ơn Chúa ban vì lợi ích của tập thể. 3- Chức vị là để phục vụ. Hãy nhìn vào một gia đình. Trong gia đình cha mẹ là quan trọng nhất, là người điều khiển gia đình. Nhưng chính cha mẹ lại phục vụ nhiều nhất. Cha lao động vất vả. Mẹ cực nhọc chăm sóc con thơ. Nhìn bề ngoài cha mẹ không khác người giúp việc. Nhưng cha mẹ điều hành gia đình trong khi phục vụ con cái thơ dại. Cha mẹ đã dùng quyền để yêu thương và phục vụ. Cũng thế, người có nhiệm vụ trong Giáo Hội và trong xã hội phải là người có lòng yêu mến anh em. Chu toàn nhiệm vụ với tình yêu thương sẽ giúp ta biết phục vụ bằng chức vụ của mình. Không ở đâu ta có thể tìm gương mẫu cho những lời Chúa dạy hôm nay bằng tìm nơi chính Chúa Giêsu Kitô, đặc biệt trong bí tích Thánh Thể. Bí tích Thánh Thể đưa ta về phòng Tiệc Ly, nơi Chúa ăn bữa tối cuối cùng với các môn đệ. Trong khi ăn, Chúa đứng dậy, cầm chậu nước đi rửa chân cho từng môn đệ. Rồi Chúa nói: “Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân nhau. Thầy đã làm gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em?” (Ga 13,12b-15). Quyền bính để phục vụ. Không còn minh hoạ nào sinh động hơn. Không còn giải nghĩa nào sáng tỏ hơn hình ảnh Chúa quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Không còn lệnh truyền nào thuyết phục hơn, vì chính Chúa đã làm gương trước. Bí tích Thánh Thể cho ta thấy sự hiến thân phục vụ của Chúa Giêsu. Trở thành tấm bánh là để trở thành lương thực nuôi con người. Không trở thành một tượng đài uy nghi để mọi người cung kính. Không trở thành một trang sức quý giá để mọi người trân trọng. Nhưng trở thành tấm bánh để phục vụ con người. Trở thành lương thực là trở thành những gì gần gũi nhất. Trở thành lương thực là chấp nhận phục vụ sự sống: chịu nhỏ bé đi để người khác được lớn lên, chịu đau khổ cho người khác được hạnh phúc, chịu chết đi cho người khác được sống. Bí tích Thánh Thể là một mẫu gương về quyền bính phục vụ. Thiên Chúa phục vụ con người. Người Cha hy sinh cho hạnh phúc của con cái. Chúa tể vũ trụ hiến thân nuôi dưỡng loài thụ tạo. Như thế, bí tích Thánh Thể thiết lập một mối quan hệ mới giữa con người. Quyền bính là để phục vụ. Nếu hiểu và thực hành Lời Chúa dạy hôm nay, ta sẽ biến đổi bộ mặt thế giới. Thế giới sẽ trở nên một gia đình ấm cúng chan chứa tình người. Xã hội sẽ tươi đẹp vì sống theo nền văn minh mới, nền văn minh của tình thương. Năm Thánh Thể đã kết thúc, nhưng mầu nhiệm Thánh Thể phải tiếp tục mãi mãi trong cuộc đời chúng ta. Sống mầu nhiệm Thánh Thể là biết quan tâm phục vụ anh chị em. Sống mầu nhiệm Thánh Thể là duy trì sự hiện diện của Chúa Giêsu ở giữa xã hội, giữa cuộc đời chúng ta. Hiện diện đó là một tấm bánh bẻ ra cho một thế giới phát triển, một thế giới chan hòa yêu thương, một thế giới hạnh phúc thực sự.Lạy Chúa Giêsu, xin dạy con biết noi gương Chúa, phục vụ mọi người trong tình yêu thương.

Luật Yêu Mến

– TGM. Giuse Ngô Quang Kiệt Người Do Thái có quá nhiều luật lệ. Họ lại có thái độ duy Lề Luật. Nên tỉ mỉ tuân giữ tất cả mọi điều. Không còn biết điều nào là chính điều nào là phụ nữa. Hôm nay, nhân một câu hỏi. Chúa Giêsu đã cho ta biết chỉ có một điều luật quan trọng: LUẬT YÊU MẾN. Luật này có 2 khía cạnh. 1) Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn. Nghĩa là yêu mến hết khả năng, hết sức lực. Ta phải yêu mến Chúa như thế thật hợp tình hợp lý vì Chúa đáng yêu đáng mến vô cùng. Chúa là nguồn mạch mọi sự thiện hảo. Ngài là toàn chân, toàn thiện, toàn mỹ. Nơi Ngài không có một tì vết, khuyết điểm nào. Trong đời sống ai cũng yêu thích những gì tốt đẹp. Chúa là Đấng vô cùng tốt đẹp. Yêu mến Ngài là điều tự nhiên. Ai hiểu biết cũng đều yêu mến Chúa.Hơn nữa Chúa còn là Đấng sinh thành ra ta. Chính Chúa ban cho ta tất cả. Ta có mặt ở đời này là do ý định của Chúa. Tất cả nhừng gì chúng ta có và chúng ta là đều bởi Chúa. Chúa là vị ân nhân lớn nhất của ta. Yêu mến Chúa là việc làm không những tự nhiên mà còn là bổn phận nữa. 2) Yêu người thân cận như chính mình. Đó là điều răn thứ hai mà Chúa Giêsu nói cũng giống như điều răn thứ nhất. Thực ra đó chỉ là một điều răn vì những lý do sau: Yêu Chúa và yêu người là hai khía cạnh của một tình yêu. Tình yêu chân thật là tình yêu không có giới hạn, không có loại trừ. Vì thế đã yêu Chúa thì phải yêu người. Nếu tình yêu bị giới hạn, có loại trừ thì sẽ trở thành giả tạo. Tình yêu đối với tha nhân kiểm chứng tình yêu đối với Thiên Chúa. Thánh Gioan Tông đồ đã nói: “Nếu ai nói: Tôi yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy. Đây là điều răn mà chúng ta nhận được từ nơi Người: Ai yêu mến Thiên Chúa, thì cũng yêu thương anh em mình” (1Ga 4,20-21). Còn hơn thế nữa. Ai yêu anh em là yêu chính Chúa. Vì Chúa ở trong anh em. Hơn thế nữa, Chúa ẩn thân trong những anh em bé mọn nhất. Vì thế trong ngày phán xét Chúa nói với ta rằng: “Ta bảo thật cho các người: mỗi lần các người làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các người đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25-40). Tất cả mọi điều răn khác đều quy về hai điều răn này. Nếu ta giữ trọn vẹn giới răn này, không những ta chu toàn Lề Luật mà còn góp phần xây dựng một thế giới mới, thế giới chan hòa yêu thương, chan hòa tình người. Và đó chính là khởi điểm của thiên đàng mai sau.

Khiêm Nhường

– Đức TGM. Giuse Ngô Quang KiệtChúng ta thường tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, phép tắc vô cùng. Khi tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, ta thường nghĩ đến một Thiên Chúa oai nghi bệ vệ, cao sang quyền thế, xa cách. Ta không nghĩ hay không dám nghĩ rằng Thiên Chúa thật rất khiêm nhường. Thực sự Thiên Chúa rất khiêm nhường.   Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa ẩn mình trong vô hình. Ở đời, một người quyền thế chiếm rất nhiều không gian của người khác. Người quyền thế ở nhà lớn, ngồi ghế rộng. Sự hiện diện của họ khiến mọi người khép nép, nói năng mất tự nhiên, đi đứng phải nhìn trước nhìn sau. Nếu bây giờ Thiên Chúa hiện hình đứng giữa chúng ta. Chắc hẳn chúng ta chẳng thể ngồi thoải mái như bây giờ. Trái lại chúng ta sẽ quì sụp xuống, gục đầu, đấm ngực ăn năn. Nhưng Thiên Chúa đã che giấu dung nhan. Người ẩn mình trong vô hình để cho ta được tự do. Người nhường không gian cho con người. Người tự trở nên một Đấng nghèo hèn, bé nhỏ đến độ bị người đời quên lãng. Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa im lặng. Trong xã hội, người uy quyền thường nói nhiều. Người nhỏ phải nghe người lớn, người nhỏ có muốn nói cũng bị tiếng người lớn át đi. Thiên Chúa đã tự trở nên bé nhỏ. Người im lặng nhường lời cho con người. Người lắng nghe con người cả khi họ chỉ trích, chống đối, lên án Người. Người trở nên một Đấng bé nhỏ nghèo hèn, khép nép, im lặng trong thế giới ồn ào của loài người. Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa đã cúi xuống thân phận con người. Con người chẳng là gì mà Chúa vẫn thương. Người còn cúi xuống sâu hơn nữa trước những kẻ tội lỗi để nâng họ lên. Khi người ta cúi xuống trước một kẻ cao trọng, sự khiêm nhường ấy đáng nghi ngờ. Nhưng khi người ta cúi xuống trước một thân phận tội lỗi, nghèo hèn, sự khiêm nhường ấy rất chân thực. Chính sự khiêm nhường thẳm sâu làm chứng quyền năng vô biên của Thiên Chúa. Thông thường ở đời, quyền năng là để chiến thắng, để chế ngự, để đè bẹp. Ai chống lại quyền lực, quyền lực sẽ nghiền nát người ấy. Trái lại, nơi Thiên Chúa, quyền năng là để chịu thua, để yêu thương, để tha thứ. Sức mạnh không ở nơi quyền lực. Quyền lực bộc phát là quyền lực không tự kiềm chế được. Trái lại, khiêm nhường là chế ngự được sức mạnh của mình. Đó mới chính là quyền năng thực sự mạnh mẽ. Thiên Chúa vô hình. Có lẽ ta sẽ khó mà hiểu biết sự khiêm nhường của Thiên Chúa, nếu ta không nhìn thấy sự khiêm nhường của Chúa Giêsu. Cuộc đời Chúa Giêsu là một cuộc đời khiêm nhường. Vì khiêm nhường nên Ngài không ngừng đi xuống. Từ trời cao Người đã hạ mình xuống thế. Từ thân phận là Thiên Chúa Người đã hạ mình xuống làm một người bình thường. Là Thiên Chúa cao sang, Người đã tự nguyện xuống làm một người dân dã nghèo hèn. Là thánh thiện vô cùng, Người đã tự nhận lấy thân phận tội đồ. Là Đấng hằng sống, Người đã tự nguyện chết đi. Suốt cuộc đời, Người đã không ngừng cúi xuống những thân phận tăm tối, nghèo hèn, tội lỗi, bị loại trừ. Và một cử chỉ không thể nào quên là trong bữa tiệc ly, Người đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Người đã hạ mình xuống tận cùng, không còn có thể xuống hơn được nữa. Vì Thiên Chúa khiêm nhường luôn tìm đường đi xuống, nên những ai kiêu căng tìm nâng mình lên sẽ chẳng bao giờ gặp được Người. Thiên Chúa khiêm nhường nên chỉ ai khiêm nhường nhỏ bé mới gặp được Người. Hôm nay Chúa Giêsu tha thiết mời gọi: “Hãy học cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Hãy ghi danh vào học trường Chúa Giêsu. Hãy học bài học khiêm nhường. Hãy học bài học Giêsu. Hãy học với Thầy Giêsu. Hãy bước theo Thầy Giêsu xuống những bậc thang khiêm nhường thẳm sâu. Ở bậc thang cuối cùng, Thiên Chúa đang chờ đợi ta, ta sẽ gặp được Người. Ta sẽ kết hiệp với Người. Ta sẽ rũ sạch mọi vất vả lo âu. Ta sẽ được bình an. Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Xin uốn lòng con nên giống như trái tim Chúa. Amen.  

Ai dám theo Chúa?

  – ĐÔ. Phaolô Phan Văn HiềnNước Mỹ đang bước vào giai đoạn vận động tranh cử nội bộ đảng phái, để mỗi đảng tìm ra một ứng viên thích hợp cho cuộc bầu cử tổng thống vào ngày 5 tháng 11 năm 2024. Đây sẽ là cuộc bầu cử Tổng Thống lần thứ 60, kể từ khi quốc gia này được thành lập. Và cũng như mọi lần, các ứng viên tranh cử luôn đưa ra những lời hứa hẹn về tương lai sáng lạng cho đất nước và toàn dân. Tất nhiên, những người tích cực ủng hộ cho các ứng viên tổng thống này, càng được hứa hẹn những chức vụ quan trọng, đầy quyền lực, một khi ứng viên thắng cử.   Thật ra, từ xưa đến nay, và bất kỳ ở đâu, người lãnh đạo trên đường tìm kiếm quyền lực, bao giờ cũng hứa ban những chức vụ quan trọng, gắn liền với tiền bạc, danh vọng, quyền quý cao sang, cho những người đi theo ủng hộ mình. Chỉ có Đức Giê-su Ki-tô, Đấng được xức dầu, Vị Lãnh Đạo được toàn dân mong đợi sẽ giải cứu đất nước khỏi ách đô hộ của Đế Quốc Roma, lại không hứa hẹn gì cho các môn đệ, những kẻ đã bỏ nhà bỏ cửa, bỏ hết mọi sự để theo mình trong nhiều năm, mà lại còn đòi hỏi các ông nhiều hơn nữa, nếu muốn tiếp tục theo Ngài đến cùng. Ngài nói với các ông một cách công khai và rõ ràng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy. Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì?” Hóa ra, mặc dù Ngài là “Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”, Đấng đầy quyền năng, đúng như lời tuyên xưng của Phê-rô, khi được hỏi về căn tính của Ngài, Chúa Giê-su đã không hứa những của cải vật chất hay quyền lực, danh vọng chóng qua, mà chỉ bảo đảm cho các ông được sự sống hạnh phúc đời đời. Mà sự sống này phải được trả giá bằng việc hy sinh từ bỏ chính những đam mê khát vọng của mình, và đi vào con đường hẹp của thập giá gian khổ, để có thể theo Chúa một cách trọn vẹn. Và giống như Thầy của mình là Đức Giê-su, con đường thập giá này sẽ dẫn các ông đến vinh quang phục sinh.Đấng Đáng Kính Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, đã đi trên con đường hẹp của thập giá trong hơn 13 năm tù, cũng chỉ vì muốn vâng phục ý muốn của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, khi được chỉ định làm Tổng Giám Mục Phó Giáo Phận Sài Gòn, hơn là tìm sự dễ dãi cho bản thân mình, khi hèn nhát làm theo những tính toán của người khác. Với kinh nghiệm sống này, Ngài để lại cho chúng ta “linh đạo gian khổ” sau đây:Trong gian khổ, có 3 điều con nên tránh:–  Đừng điều tra “tại ai”? Hãy cám ơn dụng cụ nào đó Chúa dùng để thánh hóa con.–  Đứng than thở với bất cứ ai. Chúa Thánh Thể, Đức Mẹ là nơi con tìm tâm sự trước hết.–  Khi đã qua. Đừng nhắc lại và trách móc, hận thù. Bỏ quên đi. Không bao giờ nhắc lại và nói: Alleluia! (ĐHV 700) Và Đức Hồng Y xác tín “Thử thách gian khổ là giấy phép theo Chúa để hưởng hạnh phúc hân hoan với Chúa: “Ai muốn theo Thầy, hãy bỏ mình, vác thánh giá…” (ĐHV 714) Mỗi người chúng ta hãy tự hỏi: “Mình đã đủ can đảm để tìm “Giấy phép theo Chúa” này chưa?”

Chúa Tin Con

– ĐÔ. Phaolô Phan Văn Hiền Người ta kể chuyện rằng, khi Chúa Giê-su hoàn tất công trình cứu chuộc Chúa Cha giao phó, Ngài khải hoàn về trời. Các thiên thần vui mừng ra nghênh đón Ngài, và xin Ngài kể lại những công việc của Ngài dưới trần thế. Chúa Giê-su kiên nhẫn thuật lại cho các thiên thần về những biến cố quan trọng trong cuộc đời mình, từ khi sinh ra, sống ẩn dật ở Nazaret, công khai giảng dạy 3 năm cuối đời, rồi chịu chết và sống lại quang vinh. Các thiên thần hỏi tiếp: “Nhưng thưa Chúa, bây giờ Chúa trở về Trời rồi, thì ai sẽ đứng ra tiếp tục cộng việc của Ngài ở trần gian?” Chúa Giê-su trả lời: “Khi còn ở dưới thế, Ta có tụ tập được một nhóm người tin tưởng và yêu mến Ta thật sự. Những người này sẽ tiếp tục công việc rao giảng Tin Mừng và điều hành mọi việc trong Giáo Hội của Ta” Lập tức, Tổng Lãnh Thiên Thần Gabriel ấp úng hỏi: “Có phải Chúa muốn nói đến Phê-rô, kẻ chối Chúa 3 lần, và cả nhóm của ông ta cũng đã tháo chạy khi Chúa bị bắt không? Chúa vẫn tin tưởng giao cho nhóm này công việc trọng đại này sao? Và giả sử kế hoạch này thất bại thì Chúa tính như thế nào đây?” Chúa Giê-su trả lời: “Ta không có kế hoạch nào khác cả – Kế hoạch này phải thành công thôi.” Thật vậy, Chúa Giê-su không có kế hoạch nào khác ngoài việc tin tưởng vào những nỗ lực, và cố gắng của các môn đệ của mình. Sự tin tưởng này của Chúa Giê-su, được Ngài công khai bày tỏ trong bài Tin Mừng của Thánh Mattheo hôm nay, khi Chúa sai 12 tông đồ của Ngài, đến những làng mạc xa xôi để rao giảng và chữa lành bệnh tật cho dân nghèo. Thấy họ như đàn chiên bơ vơ, không được ai chăm sóc, Ngài truyền lệnh và nhắc nhỡ các ông: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”. Và các Tông Đồ đã hoàn tất lệnh truyền này trong thế kỷ đầu tiên của Giáo Hội. Thế nhưng, lệnh truyền này vẫn tiếp tục được mọi người Ki-tô hữu trong hơn 2000 năm qua, cưu mang và thực hiện. Nói cách khác, tất cả những ai tin vào Chúa Giê-su, trong đó có chúng ta, đều có chung một sứ mạng là rao giảng sứ điệp của Chúa, tùy theo khả năng và môi trường của riêng mình. Từ môi trường gia đình, đến học đường, công sở văn phòng… bât cứ nơi nào, người Ki-tô hữu vẫn có thể thực hiện mệnh lệnh rao truyền sứ điệp yêu thương cứu độ của Chúa, bằng chính lối sống yêu thương tha thứ, quảng đại, cảm thông và chia sẻ của mình. Chúa Giê-su chi muồn nhắc chúng ta rằng: “Các ngươi đã không công mà được, thì cũng hãy cho không công” (Mt 10,8)  Và trong khi thực hiện sứ mệnh tông đồ, hãy luôn ghi nhớ duy trì sự hợp tác và đoàn kết với nhau. Bằng không việc tông đồ càng làm cho Hội Thánh chia rẽ và trở thành gương xấu cho những người chung quanh, như lời Đức Cồ Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận khuyến cáo: “Việc tông đồ nhằm đưa người ta vào Hội Thánh, không phải để lập những Hội Thánh riêng của nhóm này nhóm nọ, dòng này, dòng kia. Chưa rối đạo, nhưng rối việc đạo lắm.” (ĐHV 320) Chúa tin các tông đồ của Ngài và giờ đây tin mỗi người chúng ta. Đừng để Ngài thất vọng.

Man-na

– Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ  Ngày xưa, ông Mô-sê dẫn dân Do thái đi trong sa mạc tìm kiếm Đất hứa. Dân chúng bị đói vì không còn lương thực. Lúc đó, Chúa cho manna như sương sớm từ trời rơi xuống. Họ ăn và sống sót suốt 40 năm lữ hành nhờ lương thực kỳ diệu đó. Có điều lạ ở cái tên. Theo nguyên ngữ, “manna” nghĩa là “cái gì vậy?” Họ hỏi nhau vì món ăn lạ mà “cha ông các ngươi chưa từng biết tới.” Thông thường, sau một thời gian ăn món ăn lạ, người ta sẽ đặt cho nó một cái tên. Thí dụ bánh mì là thứ bánh du nhập từ Pháp. Chúng ta gọi nó là “bánh mì”, vì bánh đó làm bằng bột mì; còn gọi “trái bơ” (avocado) vì trái đó béo và thơm như bơ; gọi “chè ba màu” vì nó có ba màu. Nhưng sao thức ăn kia vẫn mang tên kỳ lạ: “cái gì vậy?”!!!Có lẽ tên gọi “manna” không chỉ nói về bản thân thức ăn, nhưng về Đấng ban thức ăn. Không phải lương thực đó nuôi dưỡng dân Do thái, nhưng Thiên Chúa mới là Đấng nuôi dưỡng và cho họ sức mạnh để tiếp tục lên đường tìm về Đất hứa. Sách Đệ nhị luật có câu: “Người… ban cho các ngươi manna làm của ăn… để tỏ cho các ngươi thấy rằng: Con người sống không nguyên bởi bánh, mà còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” Trên đường tìm về quê trời, chúng ta cũng cần lương thực bởi trời đích thực. Lương thực đó chính là Mình Máu Thánh Chúa Ki-tô. “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Bánh này không phải là thức ăn cho thể xác, nhưng là “cái gì vậy?” cho linh hồn. Nhiều khi chúng ta rước lễ như ăn một miếng bánh thông thường. Nuốt xuống rồi; xong; coi như tự nó phải tiêu hóa và đem lại chất dinh dưỡng nào đó trong cơ thể chúng ta. Thánh Augustinô giải thích tác dụng đặc biệt của bí tích Thánh Thể như sau: Thức ăn thường ngày chúng ta ăn sẽ bị tiêu hóa và biến thành máu thịt của chúng ta. Nhưng Mình Máu Thánh Chúa chúng ta lãnh nhận sẽ biến đổi chúng ta nên giống Chúa Kitô. Chúa Ki-tô tự biến mình thành thức ăn, hòa tan trong ta. Nếu chúng ta không tự hòa tan, chúng ta không thể trở nên một với Ngài. “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta.”

Tình Cha

– Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ                    Chúa Giê-su dạy chúng ta gọi Thiên Chúa là Cha: “Khi anh em cầu nguyện, hãy nói: ‘Lạy Cha chúng con ở trên trời.’” Cách gọi quen thuộc này thật không đơn giản, nếu không nói là bất kính và đầy ngạo mạn. Làm sao những thụ tạo nhỏ bé thấp hèn như chúng ta lại dám gọi Đấng Tạo Hóa, là Thượng Đế và là Chủ Tể trời đất muôn vật là Cha của mình! Thật ra, tình nghĩa giữa Thiên Chúa và loài người còn sâu đậm hơn tình phụ tử của loài người.   Cha là đấng sinh thành dưỡng dục. Thiên Chúa chính là cha vì Người đã dựng nên ta “theo hình ảnh của Người.” Người còn dựng nên vũ trụ với đầy đủ mọi sự cần thiết để ta sinh sống. “Công cha như núi Thái sơn.” Những ơn lành Thiên Chúa ban thật lớn lao như trời biển, không sao kể xiết. Núi Thái sơn hùng vĩ và vững bền còn tượng trưng cho người cha là cột trụ cho cả gia đình. Nhưng, “thái sơn” của loài người đến một lúc nào đó sẽ “ngã bóng cuối trời”. Còn Thiên Chúa là “núi đá muôn đời đứng vững.” Người là nơi nương tựa vững chắc nhất. Không có bảo hiểm nào trên đời an toàn hơn. Người cha còn là biểu tượng của tình yêu. Cha mẹ nào không thương con. Nhưng người cha ít khi biểu lộ tình thương của mình. Cha thương con, sẽ dùng mọi cách, đôi khi nghiêm khắc, để đào tạo cho con nên người. “Cha chúng ta ở trên trời” cũng yêu thương ta cách kín đáo, khôn ngoan, nhằm đưa chúng ta đến sự cứu rỗi, tức là được sống đời đời với Người trên thiên đàng. Sự cứu rỗi không phải đơn giản là dời chỗ ở, như đi định cư ở một nơi tốt nhất gọi là thiên đàng. Khoảng  cách giữa trời và đất không phải do độ dài rộng của không gian. Vì Thiên Chúa là thần linh; còn loài người là xác phàm. Nên con người phải lột bỏ xác phàm, hoặc biến đổi nó cho phù hợp với điều kiện sinh sống trong Nước Thiên Chúa. Trong việc này, Cha trên trời đã có sự sắp đặt. “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin ở Con của Người thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời.” (Gioan 3:16) Thiên Chúa cho Con Một Người nhập thể làm người ở giữa chúng ta. Ai tin tưởng, yêu mến và vâng theo những điều Ngài dạy, Cha trên trời sẽ thông ban sự sống thần linh – Chúa Thánh Thần – nhờ đó họ được biến đổi nên con người mới. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi mở ra cho chúng ta con đường đạt tới ơn cứu rỗi đời đời. 

Bình An Là Dấu Chỉ

   Mẹ Têrêsa Calcutta thường ví mình như một cây viết chì để Thiên Chúa viết lên những dòng yêu thương qua cuộc đời mẹ. Trong thực tế, những công tác mục vụ của mẹ và các Sơ dòng Thừa sai Bác Ái (Missionaries of Charity) không chỉ cho thấy tình thương của Thiên Chúa hiện diện giữa thế gian mà còn cho thấy sức mạnh của niềm tin và linh ứng của Chúa Thánh Thần mỗi ngày.  Khi tôi còn làm phó xứ ở St. Emydius, Lynwood, tôi thường dâng lễ cho các Sơ mỗi thứ năm vì ở đó có một nhà dòng nhỏ sát giáo xứ. Các Sơ chỉ ngồi sàn tham dự thánh lễ, đi bộ khi thăm người nghèo, ăn uống đơn sơ như những người chung quanh. Có lần tôi đi sức dầu bệnh nhân về thì thấy các Sơ đi bộ trên đường. Tôi tắp vào cho các Sơ đi ké xe về, nhưng các Sơ đã từ chối vì luật dòng muốn các ngài hy sinh.  Nếu tôi không lầm thì các nhà dòng ở các nước nghèo không được nhận tiền từ các nhà dòng ở các nước giàu. Lý do đơn giản là mẹ Têrêsa muốn các Sơ phải tin vào sự quan phòng và Chúa Thánh Thần làm việc. Hơn nữa, mẹ cũng muốn các Sơ ở các nước nghèo ỉ lại hay dựa dẫm vào tiền gởi về. Tôi rất cảm phục tinh thần hy sinh và phục vụ của các Sơ. Riêng cá nhân tôi, các Sơ là hiện thân của Lời Chúa tuần này: “Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. Ít nhiều gì các Sơ cũng phải gặp những khó khăn mệt mỏi thể xác lẫn tâm lý trên con đường dấn thân phục, nhưng nét đẹp được toát ra từ những con người đó là sự bình an và niềm vui trong tâm hồn. Bình an trong tâm hồn chính là động lực để các ngài đi tiếp. Để có được bình an đó, các ngài phải cầu nguyện và gắn bó liên lỉ với Chúa Thánh Thần là Đấng ban sự bình an. Bởi thế, các Sơ đã được sai đi để đem bình an, niềm vui, và hy vọng cho những kẻ bất hạnh kém may mắn và bần cùng trong xã hội đầy bất công này. Riêng đối với chung ta thì sao? Chúng ta có bình an đối diện với giá xăng tăng cao mỗi ngày, với lạm phát ngày càng tăng, với những vụ xả sung bừa bãi sát hại học sinh và thường dân, và với tình hình kinh tế ảm đạm không? Thời thịnh vượng có lẽ đã qua và chất lượng sống không còn được như trước đối với người dân Hoa Kỳ trong đó có chúng ta. Quả thật, không chỉ riêng chúng ta mà tất cả công dân trên toàn cầu có thể cũng đang mang một tâm trạng bồn chồn bất an khi nghĩ đến tương lai. Tuy nhiên, chúng ta cũng không nên quá bi quan. Có một tác giả đã viết rằng nếu chúng ta quá lo cho ngày mai thì ngày hôm nay chúng ta không có bình an. Là những người có đức tin, tin vui cho chúng ta là Chúa Thánh Thần vẫn luôn hoạt động và đồng hành. Nếu chúng ta xác tín tin vào quyền năng Chúa Thánh Thần làm việc, thì tất cả những khó khăn thử thách phía trước đều là cơ hội để chúng ta sống và chứng minh niềm tin trong mình.

Thư Mời Tham Dự 2 Khóa Cursillo – Tháng 8, Năm 2023

GHI CHÚ:  Xin vui lòng trao lại đơn này cho người bảo trợ chuyển về Khối Tiền Nguyễn Thùy Anh 714-422-4555,email: athnguyen97@yahoo.com, hoặc Liên Nhóm Trưởng Liên Hệ. • Khóa Nữ: Từ chiều Thứ Năm 5pm, Ngày 31 Tháng 8, đến Chúa Nhật, Ngày 3 Tháng 8, Năm 2023• Tại địa điểm: Divine Word Retreat Center – 11316 Cypress Avenue, Riverside, CA (951) 689-2961• Khóa Nam: Từ chiều Thứ Năm 5pm, Ngày 28 Tháng 9, đến Chúa Nhật, Ngày 01 Tháng 10, Năm 2023 • Tại địa điểm: Divine Word Retreat Center – 11316 Cypress Avenue, Riverside, CA (951) 689-2961 Cursillo là tiếng Tây Ban Nha, có nghĩa là một Khóa học ngắn. Danh xưng chính thức là Cursillo De Christiandad có nghĩa là một Khóa học ngắn về Đức Ki-tô, hoặc là một Khóa học ngắn để sống những gì là căn bản cho một người Ki-tô hữu. Lịch sử của Phong Trào Cursillo đã có một quá trình hơn 80 năm, sau đây là lịch sử của Phong trào Cursillo:   (Cursillo = Cu-Xi-Zdô) >> ll=y Bắt nguồn từ Tây Ban Nha đầu thập niên 1940, trong tinh thần canh tân Giáo hội đi trước Công đồng Vatican II, do đó mọi danh xưng đều là tiếng Tây Ban Nha. Thời bấy giờ, người Công giáo Tây Ban Nha sống đạo một cách thụ động, thủ cựu và rất nguội lạnh. Lo buồn cho tình trạng suy đồi đó, các Đấng chăn chiên đã cố tìm một phương thức để đốt cháy lại sinh khí cho người Ki-tô hữu. Các Ngài đã hướng về kiểu mẫu sống đạo của Cộng đoàn Ki-tô hữu thời sơ khai: cùng cầu nguyện, cùng học hỏi và phục vụ cho nhau. Và Quý Cha sáng lập Phong trào, đã áp dụng phương thức đó trong việc tổ chức cuộc hành hương viếng mộ Thánh Giacôbê tông đồ ở Compostella, Tây Ban Nha. Chính công việc sửa soạn cho cuộc hành hương viếng mộ Thánh Giacôbê Tông đồ đã khai sinh ra Phong trào Cursillo: Nhóm bạn trẻ đã thảo ra chương trình hành hương gồm có những buổi hội thảo, những thời gian cùng cầu nguyện, cùng học hỏi và cùng làm việc với nhau. Tiến trình tổ chức cuộc hành hương đó, đã khai mở cấu trúc của Cursillo như chúng ta biết hiện nay. Từ ý kiến tổ chức một cuộc hành hương, tiếp theo việc thực hiện cuộc hành hương về Compostella, đã mang lại một hướng đi mới: Một hành trình Đức tin vững mạnh hướng về Chúa trong suốt cuộc đời của mỗi người sau cuộc hành hương. Đức Giám mục Juan Hervas của Giáo phận Mallorca và một người tông đồ trẻ đầy nhiệt thành, Eduardo Bonnin, là hai vị lãnh đạo chính yếu của Phong trào Cursillo thời gian đầu. Và Khóa Cursillo đầu tiên giống hiện nay, được tổ chức vào năm 1949, sau đó lan ra khắp thế giới và du nhập vào Hoa kỳ năm 1957 tại Waco, Texas. Khóa Cursillo đầu tiên của Tổng Giáo phận Los Angeles được tổ chức vào năm 1957 và cho đến hôm nay đã có 861 khóa bằng các ngôn ngữ khác nhau như tiếng Anh, Tây Ban Nha, Đại hàn, Phi Luật Tân và Việt nam . Phong Trào Cursillo ngành Viet nam tại TG Los Angles đã tổ chức được, 35 khóa,, và tổng số anh chị em Cursillistas khoảng 1200. Trước đây, ở Việt Nam từ năm 1967 đã tổ chức nhiều Khóa tại Sài gòn, Nha Trang, Xuân Lộc, Huế và Vĩnh Long. Sau năm 1975, tiến theo đoàn người Công giáo di tản, Cursillo ngành Việt Nam cũng đã tổ chức nhiều Khóa tại hải ngoại như San Jose, Los Angeles, Orange County, San Diego, Houston, Atlanta, Florida, Washington D.C., Chicago, Boston, Vancouver, Canada, Melbourge, Uc Châu, và Paris, Pháp quốc. Phong trào đã đóng góp rất nhiều cho giáo hội và góp phần vào việc cải thiện cho cuộc sống Kitô hữu. Phong trào Cursillo là tổ chức thuộc Hội Đồng Giáo Hoàng Đặc trách Giáo dân đã được các Đức Giáo Hoàng chúc lành và Đức Thánh Cha Phao lô đệ lục đã chọn Thánh Phao lô là Bổn mạng của Phong trào nhân Đại hội Cursillo toàn thế giới kỳ I tại Rôma vào ngày 20 tháng 5 năm 1966. Và chính Đức Thánh Cha Gioan Phao lô đệ nhị đã công nhận sức mạnh do Cursillo đem lại, giúp cho người Ki-tô hữu cam kết sống kiên trì với Đức Tin và dậy men môi trường họ sống và Ngài đã chủ tọa Đại hội Cursillo toàn thế giới trong Năm Thánh tổ chức vào tháng 7 năm 2000 tại Rôma. Mục Đích của phong Trào Cursillo Như tôi đã thưa ở trên, Cursillo là tiếng Tây Ban Nha có nghiã là “một khóa học ngắn” nhưng nó còn hơn là một khóa học… Cursillo còn được gọi là một cuộc tái thẩm định cấp tốc về Đức Tin Công Giáo ở trình độ trưởng thành. Cursillo cũng còn được gọi là một công cụ canh tân cho người Kitô hữu. Một vài người gọi đó là một kinh nghiệm sống trong Một Cộng Đồng Kitô. Dù gọi cách nào thì chung qui mục đích của Cursillo là giúp chúng ta nhìn vào thế giới xung quanh với một nhãn quan mới, với một nhận thức mới để sống và chia sẻ cho nhau những gì là căn bản cho một Ki-tô hữu. Chỉ sau khi chúng ta đã tham dự khóa, chúng ta sẽ biết Cursillo là gì. Chỉ có chúng ta mới xác định được ý nghiã của Cursillo đối với chúng ta.. Chúng tôi đã cảm nhận được rằng: Cursillo là Ân Sủng của Chúa thánh Thần dành cho người thành tâm và nếu chúng ta hợp tác với Ngài, chúng ta sẽ thấy rõ ý nghĩa đó. Có một điều chắc chắn … [Read more…]