Author: Rev. Bùi Ngọc Tỷ

– Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ  Ngày xưa, ông Mô-sê dẫn dân Do thái đi trong sa mạc tìm kiếm Đất hứa. Dân chúng bị đói vì không còn lương thực. Lúc đó, Chúa cho manna như sương sớm từ trời rơi xuống. Họ ăn và sống sót suốt 40 năm lữ hành nhờ lương thực kỳ diệu đó. Có điều lạ ở cái tên. Theo nguyên ngữ, “manna” nghĩa là “cái gì vậy?” Họ hỏi nhau vì món ăn lạ mà “cha ông các ngươi chưa từng biết tới.” Thông thường, sau một thời gian ăn món ăn lạ, người ta sẽ đặt cho nó một cái tên. Thí dụ bánh mì là thứ bánh du nhập từ Pháp. Chúng ta gọi nó là “bánh mì”, vì bánh đó làm bằng bột mì; còn gọi “trái bơ” (avocado) vì trái đó béo và thơm như bơ; gọi “chè ba màu” vì nó có ba màu. Nhưng sao thức ăn kia vẫn mang tên kỳ lạ: “cái gì vậy?”!!!Có lẽ tên gọi “manna” không chỉ nói về bản thân thức ăn, nhưng về Đấng ban thức ăn. Không phải lương thực đó nuôi dưỡng dân Do thái, nhưng Thiên Chúa mới là Đấng nuôi dưỡng và cho họ sức mạnh để tiếp tục lên đường tìm về Đất hứa. Sách Đệ nhị luật có câu: “Người… ban cho các ngươi manna làm của ăn… để tỏ cho các ngươi thấy rằng: Con người sống không nguyên bởi bánh, mà còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” Trên đường tìm về quê trời, chúng ta cũng cần lương thực bởi trời đích thực. Lương thực đó chính là Mình Máu Thánh Chúa Ki-tô. “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Bánh này không phải là thức ăn cho thể xác, nhưng là “cái gì vậy?” cho linh hồn. Nhiều khi chúng ta rước lễ như ăn một miếng bánh thông thường. Nuốt xuống rồi; xong; coi như tự nó phải tiêu hóa và đem lại chất dinh dưỡng nào đó trong cơ thể chúng ta. Thánh Augustinô giải thích tác dụng đặc biệt của bí tích Thánh Thể như sau: Thức ăn thường ngày chúng ta ăn sẽ bị tiêu hóa và biến thành máu thịt của chúng ta. Nhưng Mình Máu Thánh Chúa chúng ta lãnh nhận sẽ biến đổi chúng ta nên giống Chúa Kitô. Chúa Ki-tô tự biến mình thành thức ăn, hòa tan trong ta. Nếu chúng ta không tự hòa tan, chúng ta không thể trở nên một với Ngài. “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta.”

– Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ                    Chúa Giê-su dạy chúng ta gọi Thiên Chúa là Cha: “Khi anh em cầu nguyện, hãy nói: ‘Lạy Cha chúng con ở trên trời.’” Cách gọi quen thuộc này thật không đơn giản, nếu không nói là bất kính và đầy ngạo mạn. Làm sao những thụ tạo nhỏ bé thấp hèn như chúng ta lại dám gọi Đấng Tạo Hóa, là Thượng Đế và là Chủ Tể trời đất muôn vật là Cha của mình! Thật ra, tình nghĩa giữa Thiên Chúa và loài người còn sâu đậm hơn tình phụ tử của loài người.   Cha là đấng sinh thành dưỡng dục. Thiên Chúa chính là cha vì Người đã dựng nên ta “theo hình ảnh của Người.” Người còn dựng nên vũ trụ với đầy đủ mọi sự cần thiết để ta sinh sống. “Công cha như núi Thái sơn.” Những ơn lành Thiên Chúa ban thật lớn lao như trời biển, không sao kể xiết. Núi Thái sơn hùng vĩ và vững bền còn tượng trưng cho người cha là cột trụ cho cả gia đình. Nhưng, “thái sơn” của loài người đến một lúc nào đó sẽ “ngã bóng cuối trời”. Còn Thiên Chúa là “núi đá muôn đời đứng vững.” Người là nơi nương tựa vững chắc nhất. Không có bảo hiểm nào trên đời an toàn hơn. Người cha còn là biểu tượng của tình yêu. Cha mẹ nào không thương con. Nhưng người cha ít khi biểu lộ tình thương của mình. Cha thương con, sẽ dùng mọi cách, đôi khi nghiêm khắc, để đào tạo cho con nên người. “Cha chúng ta ở trên trời” cũng yêu thương ta cách kín đáo, khôn ngoan, nhằm đưa chúng ta đến sự cứu rỗi, tức là được sống đời đời với Người trên thiên đàng. Sự cứu rỗi không phải đơn giản là dời chỗ ở, như đi định cư ở một nơi tốt nhất gọi là thiên đàng. Khoảng  cách giữa trời và đất không phải do độ dài rộng của không gian. Vì Thiên Chúa là thần linh; còn loài người là xác phàm. Nên con người phải lột bỏ xác phàm, hoặc biến đổi nó cho phù hợp với điều kiện sinh sống trong Nước Thiên Chúa. Trong việc này, Cha trên trời đã có sự sắp đặt. “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin ở Con của Người thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời.” (Gioan 3:16) Thiên Chúa cho Con Một Người nhập thể làm người ở giữa chúng ta. Ai tin tưởng, yêu mến và vâng theo những điều Ngài dạy, Cha trên trời sẽ thông ban sự sống thần linh – Chúa Thánh Thần – nhờ đó họ được biến đổi nên con người mới. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi mở ra cho chúng ta con đường đạt tới ơn cứu rỗi đời đời. 

– Lm. Francis Bùi Ngọc Tỷ Ánh sáng là biểu tượng của đức tin. Trong nghi thức Rửa tội, vị chủ lễ thắp ngọn nến của người tân tòng bằng lửa lấy từ nến Phục Sinh, rồi đưa cho họ và nói: “Hãy nhận lấy ánh sáng Chúa Ki-tô”. Ngài khuyên nhủ họ: “Hãy sống như con cái sự sáng.” Ánh sáng Chúa Ki-tô ban cho chúng ta một khả năng hoàn toàn mới. Đó là có thể nhìn đúng bản chất của sự vật xuyên qua bề ngoài của nó, như Chúa Ki-tô nhìn chúng. Thánh Phao-lô nói trong bài đọc thứ hai: “Xưa kia anh em là sự tối tăm, nhưng bây giờ, anh em là sự sáng trong Chúa. Anh em hãy ăn ở như con của sự sáng, bởi vì hoa trái của sự sáng ở tại tất cả những gì là tốt lành, là công chính và chân thật.”Chúa Ki-tô nhìn thấy sự tốt lành trong các tội nhân, tiềm năng nơi những người thu thuế, lòng nhiệt thành ở những anh chàng đánh cá thô tục và thất học. Nhờ đó, Ngài đã có những tông đồ nhiệt thành, và đã đưa người tội lỗi trở về với Chúa. “Ta không xem xét theo kiểu của con người, vì chưng con người nhìn xem bên ngoài, còn Thiên Chúa thì nhìn xem tâm hồn”. Người đời thường chỉ nhìn thấy cái xấu nơi người khác. Nghe tin tức, chúng ta chỉ thấy toàn những tin xấu. Nên mới có câu nói: “No news is good news.” Với cái nhìn đức tin, chúng ta có thể nhận biết sự cố gắng đáng khen của những người yếu đuối, sự quãng đại của những người nghèo, lòng tốt của những người vô gia cư. “Trong ánh sáng của Ngài, chúng con nhìn thấy ánh sáng.” (Tv 35)Hoa trái của sự sáng còn giúp chúng ta theo đuổi một cuộc sống công chính và chân thật. Xã hội đương thời lẫn lộn giữa cái tốt và cái xấu. Phá thai trở nên quyền lợi của người phụ nữ; hôn nhân đồng tính được cho là vì tôn trọng tự do và công bình với mọi người. Ý thức về tội bị làm cho lu mờ. Chân lý bị che lấp bởi những lý thuyết sai lạc. Giới truyền thông tìm mọi cách để lung lạc và khống chế tư duy của nhân loại. Thêm vào đó, con người thời nay lười suy nghĩ vì đã có người suy nghĩ giùm họ. Người ta trở nên nghiện ngập với smart phones, computers, TVs. Sống giữa những hỗn loạn đó, ánh sáng đức tin dễ bị mai một. Người tín hữu phải năng tìm đến Chúa Ki-tô. Học hỏi và thực thi Lời Hằng Sống sẽ giúp mài dũa khả năng phán đoán của chúng ta. Nhờ đó, đức tin mỗi ngày một sáng suốt, trưởng thành và vững chắc hơn.

– Lm. F.X. Bùi Ngọc TỷĐức Giêsu thường xử dụng câu chào quen thuộc của người Do thái: “Shalom”, nghĩa là chúc bình an cho anh em. Sau khi sống lại, Ngài cũng chào các môn đệ “Shalom”, nhưng với một ý nghĩa đặc biệt. Ngài muốn nói: “Hỡi đoàn chiên bé nhỏ, anh em đừng sợ hãi”, vì Ta đã thắng thế gian. Tội lỗi và sự chết đã bị chinh phục. Hãy an tâm, vì dầu cho sự ác có hoành hành mạnh mẽ tới đâu, chúng cũng không thể hủy diệt được kẻ đặt niềm tin nơi Chúa.   “Đức Tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không trông thấy”(Do thái 11:1) Nhờ đức Tin, ông Abraham đã được Đất Hứa làm gia nghiệp.  Nhờ đức Tin, bà Sara đã có thể thụ thai và sinh con nối dòng khi tuổi đã cao. Đức Tin đem lại cho chúng ta sự sống đời đời. Nhờ đức Tin, chúng ta vượt qua ranh giới của thực tại hữu hình, để tiếp xúc với mầu nhiệm vô hình trong Nước Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa đã được khai mở ở trần gian, nhưng không thuộc về thế gian. Bởi đó, chúng ta không thể xử dụng giác quan để nhận biết; cũng không thể dùng trí khôn để hiểu thấu. Nhiều lúc, người tín hữu phải lần mò bước đi trong bóng tối đức Tin. Người ta thường sợ hãi bóng tối, vì không biết cái gì sẽ xãy ra cho mình. Chúa Kitô nói với chúng ta: anh em đừng sợ, hãy đi theo Ta, vì “Ta biết Cha Ta và Cha Ta biết Ta”. Nhờ Chúa Kitô, chúng ta được tham dự vào Nước Thiên Chúa. Nhưng không phải ta muốn thế nào thì Thiên Chúa phải làm theo thế đó. Hành động của Thiên Chúa không theo quy luật của loài người chúng ta. Bất ngờ như kẻ trộm đến vào lúc ta không ngờ, vào giờ ta không biết. Vì thế, chúng ta phải trung thành với bổn phận hằng ngày của mình, như người đầy tớ tỉnh thức đợi chủ về. Giữ mình trong sạch, siêng năng cầu nguyện, chăm chỉ lắng nghe Lời Chúa, hết lòng yêu mến và phục vụ tha nhân. Hơn nữa, theo Chúa là một lựa chọn lớn lao. Ông Abraham đã chọn ra đi theo tiếng gọi của Chúa, bỏ lại quê cha đất tổ của mình. Chọn lựa nào cũng gây đau khổ và mất mát. Đó là cái giá phải trả của người môn đệ. Nhiều lúc, chúng ta phải hy sinh từ bỏ những giá trị mà trần thế coi trọng như tiền bạc của cải, danh vọng, quyền lực… vì Nước Trời. Chúa Kitô nói với chúng ta: anh em đừng sợ mất, vì anh em sẽ được lại gấp trăm ở đời này, và sẽ được Nước Thiên Chúa làm gia nghiệp.

– Lm. F.X. Bùi Ngọc TỷMột ông nhà giàu sắp chết. Ông ta kêu vợ đem tất cả tiền bỏ vào trong một cái va-li và đặt ở trần nhà ngay trên giường bệnh. Bà vợ hỏi tại sao. Ông ta nói: “Để khi lên trời, tôi sẽ cầm nó theo.” Đó là một thí dụ nực cười về sự đam mê của cải. Sách Giảng viên nói về của cải trần gian: “Phù vân, quả là phù vân. Tất cả chỉ là phù vân.” Đức Giêsu cảnh cáo các môn đệ của Ngài: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hể ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu.”   Đức Giêsu không nói của cải là xấu. Ngài dạy chúng ta: sự tham lam hay sự đam mê của cải là xấu, vì người đam mê của cải sẽ ảo tưởng rằng tiền bạc và chỉ có tiền bạc mới bảo đảm cho cuộc sống.Đức Giêsu giải thích giáo huấn của Ngài bằng câu chuyện về một nhà phú hộ. Ông này có nhiều của cải. Hơn nữa, của cải càng ngày càng sinh lợi khiến ông sung sướng và tự nhủ: “Hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!” Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: “Đồ ngốc! Nội đêm nay người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?”Ông phú hộ làm sai ở chỗ nào? Ông không làm gì xấu. Sự ngu dại của ông là để cho của cải vật chất ám ảnh mình, khiến ông bỏ qua mục đích tối hậu của cuộc sống là hạnh phúc đời đời. Chúa Kitô dạy chúng ta: “Ấy kẻ nào chỉ lo thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Chúa, thì số phận cũng sẽ như vậy.” Thế nào là làm giàu trước mặt Thiên Chúa? Chuyện kể, trong thế chiến thứ hai, trên chiến hạm U.S.A.T. Dorchester có bốn vị tuyên úy. Một vị là linh mục công giáo, hai vị là mục sư tin lành, vị thứ tư là một rabbi do thái. Vào ngày 3 tháng 2 năm 1943, một trái ngư lôi của Đức bắn chìm chiếc Dorchester. Thủy thủ tìm cách leo lên những chiếc xuồng cấp cứu. Nhưng phần đông đều chết cóng trên mặt biển đông đá. Một thủy thủ kể lại, từ xa anh nhìn thấy bốn bóng người đứng thẳng trên boong tàu, cầm tay nhau và hát to những bài thánh ca. Tiếng la-tinh, tiếng do thái, và tiếng anh hòa lẫn với tiếng sóng đem lại niềm an ủi cho các thủy thủ trước giờ chết. Đó đã những người biết làm giàu trước mặt Chúa.