Author: BBT TGPLA

ĐHY Parolin nhấn mạnh “sự hòa hợp tinh thần” giữa ĐGH Phanxicô và Đức Bênêđíctô XVI

(03/09/2020) – Đức Hồng Y Pietro Parolin đã viết lờiốn sách mô tả “Covid đã là một gánh nặng khủng khiếp mà chúng tôi phải gánh hàng ngày. Cứu chúng tôi khỏi một bi kịch khác. Chúa giúp chúng tôi. Hãy đáp lại những lời cầu nguyện của chúng tôi,” Đức Giám mục Charlie Inzon, đại diện tông tòa của Jolo nói với PressONE.ph. Hai vụ nổ đã làm rung chuyển Jolo, một hòn đảo phía tây nam của Phi Luật Tân, hôm thứ Hai. Vụ nổ đầu tiên xảy ra ngay trước buổi trưa gần công trường thị trấn, giết chết cả dân thường và quân nhân đang tham gia nỗ lực tiếp cận nhân đạo. Một vụ nổ thứ hai xảy ra sau đó, gần Nhà thờ Đức Mẹ Núi Carmel. Nhà thờ này cũng bị một kẻ đánh bom liều chết tấn công vào năm ngoái, giết chết gần 20 người. Các vụ đánh bom được cho là do các chiến binh trung thành với tổ chức Nhà nước Hồi giáo (ISIS) thực hiện, vốn hiện diện dày đặc trong khu vực, đặc biệt là nhóm khủng bố Abu Sayyaf, đã cam kết hỗ trợ. lời giới thiệu cho một cuốn sách mô tả sự chuyển tiếp giữa Đức Thánh Cha Phanxicô và người tiền nhiệm là Đức Giáo hoàng Danh dự Benedicto XVI. Cuốn sách, được xuất bản vào ngày 1 tháng Chín, có tựa đề “Una Sola Chiesa”, nghĩa là “Duy nhất một Giáo hội.” Đây là tập hợp các bài giáo lý của Đức Giáo hoàng đặt những lời của Đức Thánh Cha Phanxicô và Đức Bênêđictô XVI cạnh nhau về hơn 10 chủ đề khác nhau, bao gồm đức tin, sự thánh thiện và hôn nhân… “Cuốn sách này là một dấu chỉ lâu dài về sự gần gũi thân mật và sâu sắc này, trình bày chung tiếng nói của Đức Benedict XVI và Đức Thánh Cha Phanxicô về những vấn đề quan trọng.” “Trong trường hợp của Đức Benedict XVI và Đức Thánh Cha Phanxicô, tính liên tục tự nhiên thuộc huấn quyền giáo hoàng có một đặc điểm độc đáo: sự hiện diện của một vị giáo hoàng danh dự trong lời cầu nguyện bên cạnh người kế vị của ngài,” “Sự đồng điệu tinh thần của hai vị giáo hoàng và sự đa dạng trong phong cách giao tiếp của các ngài nhân rộng các góc nhìn và làm phong phú thêm kinh nghiệm của độc giả: không chỉ các tín hữu mà tất cả những người, trong thời đại khủng hoảng và bất định, đều nhận ra trong Giáo hội một tiếng nói có khả năng nói lên những nhu cầu và nguyện vọng của con người,” Đức Hồng Y Parolin viết.  (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)        

Bổ nhiệm Giám quản Tông toà Giáo phận Hưng Hoá

 (29/08/2020) – ngày 29 tháng 08 năm 2020, Đức Tổng giám mục Marek Zalewski, Sứ thần Toà Thánh tại Singapore kiêm Đại diện Toà Thánh không thường trú tại Việt Nam thông báo: Đức thánh cha Phanxicô đã chấp thuận cho Đức cha Gioan Maria Vũ Tất từ nhiệm sứ vụ Giám mục Chính toà Giáo phận Hưng Hoá; đồng thời bổ nhiệm Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Viên, Giám mục hiệu toà Megalopoli di Proconsolare và đang là Giám mục Phụ tá Giáo phận Vinh, làm Giám quản Tông toà Giáo phận Hưng Hoá “trống toà và theo ý Toà Thánh” (sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis). (Theo HĐGM Việt Nam, hdgmVietnam.com)  

Thánh Phêrô Claver, Linh mục (1581-1654) – Kính ngày 11/8

Thánh Phêrô Claver, Linh mục (1581-1654) – Kính ngày 11/8 Ngài là người Tây Ban Nha, vào Dòng Tên năm 1610 và truyền giáo ở thuộc địa của Tân Thế Giới. Ngài đi Cartagena (nay là Colombia) và thụ phong linh mục năm 1615. Thời đó, việc buôn bán nô lệ đã xảy ra ở người Mỹ gần 100 năm, Cartagena là trung tâm của nạn này. 10.000 nô lệ bị đưa vào cảng mỗi năm sau khi vượt Đại tây dương từ Tây Phi trong điều kiện khắc nghiệt và dã man, ước tính có tới 1/3 số nô lệ bị chết trong khi vận chuyển. Dù nạn buôn bán nô lệ đã bị ĐGH Phaolô III lên án, và sau đó bị ĐGH Piô IX gọi là “cực kỳ côn đồ” (supreme villainy), tệ nạn này vẫn phát triển. Tiền bối của thánh Peter Claver là Lm Alfonso de Sandoval đã dấn thân phục vụ người nô lệ suốt 40 năm trước khi thánh Claver đến tiếp tục công việc, và ngài tự nhận mình là nô lệ của người da đen mãi mãi. Ngay khi tàu chở nô lệ cặp bến, ngài lẻn vào để giúp đỡ những người bị xử tệ. Sau khi các nô lệ phải sắp hàng như thú vật, ngài len vào giữa họ để giúp đỡ bằng thuốc men, đồ ăn, thức uống, chanh và thuốc hút. Suốt 40 năm làm như vậy, ngài đã rửa tội cho khoảng 300.000 nô lệ. Ngoài ra, ngài còn rao giảng ở các công viên, giao sứ vụ cho các thủy thủ và thương gia để giúp các nô lệ. Sau 4 năm bị bệnh, ngài qua đời ngày 8-9-1654. Chính quyền địa phương cảm kích, ra lệnh tổ chức táng lễ trang trọng và an táng ngài ở nơi công cộng. Ngài được phong thánh năm 1888, và ĐGH Lêô XIII tuyên bố ngài là thánh bổn mạng của các nhà truyền giáo làm việc giữa những người da đen.   (Theo Nhóm truyền giáo Châu Kiên Long, Đà Lạt)

Thư Mời Họp Hội Đồng Mục Vụ Cộng Đồng

THƯ MỜI HỌP HỘI ĐỒNG MỤC VỤ CỘNG ĐỒNG   Los Angeles, ngày 10 tháng 8 năm 2020   Kính gửi: Quý Chức Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/TGP/LA Ban Thường Vụ CĐCGVN/TGP/LA sẽ tổ chức phiên họp định kỳ của Hội Đồng Mục Vụ tại địa điểm và thời gian như sau: Địa điểm: họp trực tuyến (xem chi tiết qua email) Thời gian: 7:00 tối Chúa Nhật, ngày 13 tháng 9 năm 2020 Liên lạc: Ông PCT. Nội Vụ Scott Bùi Văn Cư. Điện thoại: 310-429-2738     Đây là phiên họp để thảo luận về: Triển khai chương trình tổ chức lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam năm 2020 Tu chính nội quy Sinh hoạt cộng đồng trong thời gian Covid-19     Kính mời quý chức HĐMV sắp xếp thời gian về tham dự đông đủ buổi họp quan trọng này. Sự hiện diện của quý chức là dấu chỉ của tinh thần hiệp nhất và đồng hành để xây dựng cộng đồng chúng ta ngày một lớn mạnh và tốt đẹp.     Trân trọng kính mời:                           Hiệp thỉnh: Ryan Bùi Thế Lữ                                Lm. Đaminh Nguyễn Anh Tuấn Chủ Tịch Cộng Đồng                          Đại Diện Liên Lạc

Sửa Dạy

Đài khí tượng có bổn phận phải báo trước cho dân  chúng những thiên tai như bão tố, lụt lội sắp xãy ra. Họ không thể trốn trách nhiệm, lấy cớ là những dự báo đó sẽ làm mọi người hoang mang, hoặc tức giận. Cũng vậy, các ngôn sứ như Ê-giê-ki-ên có bổn phận phải lên tiếng nhắc nhở mọi người nếu họ bước vào con đường lầm lạc. Chúa nói trong bài đọc thứ nhất hôm nay: “Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Ít-ra-en… nếu ngươi không chịu nói để cảnh cáo người gian ác từ bỏ con đường xấu xa, thì chính kẻ gian ác ấy sẽ phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi ngươi đền nợ máu nó.” Trách nhiệm cảnh cáo kẻ sai lầm không phải chỉ dành riêng cho các ngôn sứ thời xưa, hay cho các vị mục tử thời nay, mà cho mọi phần tử trong Hội Thánh. Vợ chồng, anh chị em, bạn hữu phải nhắc nhở và giúp đỡ nhau tránh xa con đường tội lỗi. Cha mẹ ông bà phải sửa dạy con cháu. Thầy dạy phải tận tình dạy dỗ học sinh của mình. Là người, ai cũng có khuyết điểm. Dầu được ơn Chúa cải đổi giúp chúng ta nên con người mới, nhưng bản tính yếu đuối và những thiếu sót bẩm sinh vẫn tồn tại trong ta. Chính vì vậy, những sai lỗi, những đụng chạm, xô xát, gây thương tổn nhau không thể tránh khỏi. Có nhiều cách sửa sai. Có cách nghiêm khắc tàn nhẫn không có tình người. Có cách đầy thù hận và ghen ghét. Có cách mềm yếu qua loa vì sợ mất lòng. Có cách đầy thiên kiến và bất công. Cách thức sửa dạy nhau trong bài Phúa Âm hôm nay vừa tôn trọng chân lý, vừa nồng đậm nét yêu thương và xây dựng. Bước thứ nhất, thực thi trong sự kín đáo riêng tư giữa hai người. Điều này nói lên sự kính trọng và tin tưởng nhau. Bước thứ hai, với sự giúp đỡ của hai hay ba người, sự việc sẽ được tìm hiểu cách khách quan hơn và sự góp ý của nhiều người sẽ có nhiều hiệu quả hơn. Bước thứ ba là dựa vào uy tín và ơn mạc khải của Hội Thánh để đạt được mức cao nhất trong việc tìm kiếm và thực thi Thánh Ý Chúa. Tất cả những sự nhắc nhở, cảnh cáo, thậm chí sửa phạt, đều phải phát xuất từ tình yêu. “Thương con cho roi cho vọt. Ghét con cho ngọt cho bùi.” Lời Chúa trong thư Rôma hôm nay nói lên trọng tâm của tất cả mọi sửa dạy: “Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn Lề Luật.” -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Không Mong Đền Đáp

Trên đường đi hành hương đến La Mecque, thủ đô của Hồi Giáo, một tín đồ đã cải trang thành một người hành khất. Anh gặp một người thợ hớt tóc đang săn sóc cho một người giàu có. Nhưng lạ lùng thay, khi anh vừa mở miệng ra xin người thợ cắt tóc, cạo râu cho mình, thì người thợ này liền bỏ người giàu ngồi đó và tức khắc đến phục vụ cho anh. Và đáng phục hơn nữa là ngươòi thợ này đã không đòi hỏi bất cứ một thù lao nào, trái lại ông còn cho anh ít tiền để hộ thân. Cảm động vì lòng tốt của người thợ hớt tóc, người tín đồ quyết định sẽ tặng cho ông tất cả số tiền anh đã xin được trong ngày. Và ngày hôm đó, người tín đồ cải trang thành người ăn xin đã nhận được một túi vàng do một người khách hành hương giàu có trao tặng. Như đã hứa với lòng mình, người tín đồ quay trở lại tìm người thợ hớt tóc và trao tất cả gói vàng cho ông ta. Nhưng, ngoài sự tưởng tượng của người tín đồ, người thợ hớt tóc vừa thấy cử chỉ của người hành khất đã nghiêm sắc mặt nói: “Xin lỗi, ông cho mình là người đạo đức ư? Ông không cảm thấy xấu hổ để trả công cho một nghĩa cử yêu thương sao?” Thì ra, người thợ hớt tóc đã không cạo râu cho một người hành khất để được trả công. Ông chỉ làm cử chỉ đó với tất cả yêu thương dành cho một người khốn khổ và ông nghĩ rằng mình làm như thế để được đền đáp. Ngạn ngữ tiếng Latinh thường nói: tôi cho bạn, để bạn cho lại… Hoặc như người Việt Nam chúng ta thường nói: có qua có lại mới toại lòng ta. Người ta dùng câu ngạn ngữ này để diễn tả những đòi hỏi công bằng giữa con người với nhau. Tôi cho bạn để bạn cho lại. Tôi làm cho bạn để hy vọng bạn sẽ đền đáp lại… Trên bình diện xã hội và nhân bản, ý thức được sự qua lại này đã là một điều đáng kể trong các mối tương quan giữa người với người. Tuy nhiên, chúng ta không thể áp dụng một thứ công bình như thế vào mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa. Thiên Chúa không thi ân giáng phúc để chúng ta biết ơn, hay đền đáp lại. Thiên Chúa cũng không căn cứ trên tài năng của từng người để ban phát ân huệ của Ngài. Thiên Chúa không dùng cán cân công lý thông thường của loài người. Công lý của Ngài là công lý của tình thương. Người thợ của giờ thứ nhất không lãnh hơn người thợ thứ hai vào giờ cuối cùng…Nếu Thiên Chúa không thi ân giáng phúc tùy theo công nghiệp và tài năng của con người, thì con người cũng không thể nại đến công lao của mình để đòi hỏi một sự trả công tương xứng… Sau một công lao vất vả, có lẽ chúng ta chỉ có thể thốt lên: Lạy Chúa, chúng con chỉ là những người đầy tớ vô dụng. (Radios Veritas)

Những buổi triều yết chung của ĐGH Phanxicô mở cửa trở lại cho khách hành hương vào tháng Chín 

(28/08/2020) – Buổi triều yết chung cuối cùng của Đức Thánh Cha Phanxicô tổ chức trước sự chứng kiến của những khách hành hương là ngày 26 tháng Hai, trước khi đại dịch coronavirus bùng phát buộc Ý phải đóng cửa. Vào ngày 11 tháng Ba, Công trường Thánh Phêrô vẫn trống không vì phát trực tuyến trở thành cách duy nhất để theo dõi sự kiện hàng tuần này. Vào ngày 2 tháng Chín, sau hơn 5 tháng, một lần nữa, các tín hữu sẽ được phép đích thân tham dự buổi triều yết chung. Thay vì được tổ chức tại Công trường Thánh Phêrô như trước đây, các buổi tiếp kiến hàng tuần sẽ được tổ chức tại Sân Thánh Damasus, ít nhất là trong tháng Chín. Các biện pháp phòng ngừa an toàn sức khỏe sẽ được tuân thủ. Các buổi triều yết sẽ bắt đầu lúc 9:30 sáng, giờ địa phương. Cửa mở lúc 7:30 sáng và không cần vé vào cửa. (Theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

Các nhà lãnh đạo Công giáo lên án các vụ đánh bom ở Phi Luật Tân là “vô lương tâm” 

(27/08/2020) – Người Công giáo đã phản ứng vụ đánh bom kép trên một hòn đảo ở Phi Luật Tân hôm thứ Hai bằng những lời cầu nguyện và kêu gọi hòa bình.  “Covid đã là một gánh nặng khủng khiếp mà chúng tôi phải gánh hàng ngày. Cứu chúng tôi khỏi một bi kịch khác. Chúa giúp chúng tôi. Hãy đáp lại những lời cầu nguyện của chúng tôi,” Đức Giám mục Charlie Inzon, đại diện tông tòa của Jolo nói với PressONE.ph. Hai vụ nổ đã làm rung chuyển Jolo, một hòn đảo phía tây nam của Phi Luật Tân, hôm thứ Hai. Vụ nổ đầu tiên xảy ra ngay trước buổi trưa gần công trường thị trấn, giết chết cả dân thường và quân nhân đang tham gia nỗ lực tiếp cận nhân đạo. Một vụ nổ thứ hai xảy ra sau đó, gần Nhà thờ Đức Mẹ Núi Carmel. Nhà thờ này cũng bị một kẻ đánh bom liều chết tấn công vào năm ngoái, giết chết gần 20 người. Các vụ đánh bom được cho là do các chiến binh trung thành với tổ chức Nhà nước Hồi giáo (ISIS) thực hiện, vốn hiện diện dày đặc trong khu vực, đặc biệt là nhóm khủng bố Abu Sayyaf, đã cam kết hỗ trợ. Tổ chức từ thiện Công giáo Aid to the Church in Need gọi các vụ đánh bom là “vô lương tâm.” Theo CBCPNews, văn phòng tổ chức từ thiện ở Phi Luật Tân cho biết: “Những kẻ chịu trách nhiệm cho những hành động tàn bạo này là độc ác và tàn nhẫn, không có chút tình người hay sự tôn trọng nào đối với tính mạng và tài sản.” Tổ chức này kêu gọi một cuộc điều tra đầy đủ và công lý đối với những thủ phạm, nhấn mạnh rằng “không có lý do nào có thể biện minh cho bạo lực như vậy.”  (Theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

Port Moresby, Trường kỹ thuật Don Bosco kêu gọi: Năm Quản lý Chất thải

(25/08/2020) – Kế hoạch Quản lý Chất thải tại trường Kỹ thuật Salêdiêng Don Bosco (DBTI) ở Port Moresby là cách thế mà người trẻ đáp lại lời mời gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô trong việc chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta. Theo truyền thống mỗi năm, Dòng Salêdiêng Don Bosco tập trung nỗ lực thực thi một “Hoa Thiêng” gọi là Strenna, do Cha Tổng quyền, linh mục Angel Artime đề ra. Strenna của năm nay là đào tạo “Những tín hữu tốt lành, những công dân đúng đắn”. Một bài báo được đăng trên trang mạng (web) của Hội đồng Giám mục Papua New Guinea và Quần đảo Solomon giải thích rằng năm Quản lý chất thải của trường kỹ thuật Don Bosco (DBTI) nhằm thực thi Tông huấn Laudato Si ‘của Đức Giáo Hoàng nhân dịp kỷ niệm 5 năm Tông huấn được phát hành, bắt đầu từ ngày 24 tháng 5 năm nay… Ngoài ra, kế hoạch này còn đào tạo những người trẻ thành “những người khởi xướng cụ thể cho việc chăm sóc môi trường như cách thiết thực giúp họ trở thành những người công dân gương mẫu”. Theo bài viết của linh mục Ariel Macatangay SDB, hiệu trưởng trường kỹ thuật Don Bosco (DBTI) cho hay kế hoạch tập trung vào Tông huấn Laudato Si, đang được trường “đề ra các chương trình hành động cho mỗi tháng”. Điểm nhấn cho các tháng 6, 7 và 8 tập trung vào ba động từ thường được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày và rất thiết thực giúp làm sạch môi trường đó là: Giảm thiểu, Tái sử dụng và Tái chế.   (Trích lược theo Thanh Quảng, Vietcatholic News)

Lịch Phụng Vụ Tháng 9, 2020

31/8: Thứ Hai Tuần XXII Thường Niên.             1Cr 2,1-5; Lc 4,16-30. 1/9: Thứ Ba Tuần XXII Thường Niên.             1Cr 2,10b-16; Lc 4,31-37. 2/9: Thứ Tư Tuần XXII Thường Niên.             1Cr 3,1-9; Lc 4,38-44. 3/9: Thứ Năm Tuần XXII Thường Niên.             Thánh Grê-gô-ri-ô Cả, Giáo hoàng, Tiến sĩ Hội              Thánh, lễ nhớ. 1Cr 3,18-23; Lc 5,1-11 4/9: Thứ Sáu Tuần XXII Thường Niên.           Thứ Sáu đầu tháng, ngày đền tạ Trái Tim Cực           Thánh Chúa Giêsu.           1Cr 4,1-5; Lc 5,33-39. 5/9: Thứ Bảy Tuần XXII Thường Niên.           Thứ Bảy đầu tháng, ngày đền tạ trái tim vô            nhiễm Đức Mẹ. 1Cr 4,6b-15; Lc 6,1-5. 6/9: CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN.           Ed 33,7-9; Rm 13,8-10; Mt 18,15-20.