Author: BBT TGPLA

Ơn Rẻ Tiền

Thần học gia Dietrich Bonhoeffer vào năm 1930 đã cho xuất bản một quyển sách kinh điển tựa đề “Cái giá của người môn đệ.” Trong đó ông viết: “Giảng về sự tha thứ mà không đòi hỏi phải hối hận, về ban ơn mà không đòi phải vác thập giá theo Chúa; đó là thứ ơn rẻ tiền.” Người môn đệ phải là người đón nhận ơn tha thứ với tâm hồn thống hối; phải là người vui mừng mang lấy ách của Chúa Kitô và bước theo chân Ngài; đó là cái giá của người môn đệ. Không phải chỉ nói miệng, Bonhoeffer đã sống như người môn đệ. Ông lớn tiếng chống lại chính sách diệt chủng của Đức quốc xã, nên đã bị bắt và bị xử tử. Ngày nay, máu tử đạo vẫn còn đổ ra ở nhiều nơi trên thế giới. Gần đây, cả thế giới bàng hoàng khi tận mắt nhìn thấy một cảnh hết sức dã man xãy ra ở Nigeria, Phi châu. Một mục sư và gia đình của ông bị đánh đập tàn nhẫn và bị thiêu sống trước sự chứng kiến của dân làng gồm cả phụ nữ và trẻ em. Chúng ta sống ở thế giới tự do nên không sợ phải đổ máu khi đi theo Chúa. Nhưng thế giới tự do lại là nơi đề cao những giá trị phản Kitô giáo như phá thai, tự do luyến ái, hôn nhân đồng tính, coi tiền tài vật chất danh vọng thú vui là mục tiêu tối hậu của đời người. Là Kitô hữu, chúng ta không thể sống theo lối sống ở đời, do đó phải chịu sự khinh chê, ghen ghét, cô lập và thua thiệt. Đó cũng là một hình thức tử đạo mà có người gọi là “tử đạo trắng.” Ngôn sứ Giêrêmia rất thấm thía điều đó nên Ngài thưa với Chúa: “Suốt ngày con đã nên trò cười cho thiên hạ, để họ nhạo báng con… Vì lời Đức Chúa mà con đây bị sỉ nhục và chế giễu suốt ngày.” Sống tử đạo hằng ngày không phải dễ. Là những con người yếu đuối, chúng ta chỉ muốn tránh né khó khăn để tự bảo vệ mình. Thánh Phaolô khuyên các tín hữu: “Hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.” (Rm 12:2) Ơn Chúa không phải là thứ ơn rẻ tiền. Làm tín hữu không phải chỉ bằng câu nói “tôi tin”. Nhưng phải sống theo lối sống của Đấng đã tự hiến mình trên thập giá vì yêu thương và vâng phục. Chúa Giêsu trong bài Phúc Âm hôm nay đang nói với chúng ta: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.”

Thánh Louis IX, Vua Nước Pháp (1214-1270) – Kính ngày 24/8

Thánh Louis sinh năm 1214 tại Poissy nước Pháp. Cha ngài là vua Louis VIII. Mẹ ngài là hoàng hậu Blanche de Castille. Chính gương mẫu đời sống thánh thiện của bà đã ảnh hưởng sâu đậm đến Louis trong thời niên thiếu. Cho tới khi trưởng thành, Louis vẫn thường hay nhắc lại lời nói của mẹ ngài: “Mẹ thà thấy con chết trước mặt mẹ còn hơn thấy con phạm tội trọng”. Ngài lên ngôi vua kế vị cha năm 12 tuổi và tới năm 19 tuổi, Louis kết hôn với Marguerite, con gái quận công miền Provence và cả hai sinh hạ được 11 người con. Trên ngai vàng, Luois luôn tỏ ra thanh liêm chính trực và hết mực thương dân, đặt danh dự của Giáo Hội và của dân tộc lên trên tư lợi và danh vọng cá nhân. Ðời sống đạo đức của nhà vua chẳng khác chi một thầy dòng khổ tu: dự lễ và đọc kinh mỗi ngày, xưng tội và đánh tội mỗi tuần. Ngoài ra, nhà vua còn tìm dịp thể hiện đức bác ái đối với người nghèo và những người bệnh tật. Chính ngài đã lập Ðạo Binh Thánh Giá đi chiến đấu tại Giêrusalem. Lúc trở về, ngài đã xây một nhà nguyện để kính mão gai Chúa Giêsu do hoàng đế Constantin trao lại. (Theo Nhóm truyền giáo Châu Kiên Long, Đà Lạt)

Thánh Bartôlômêô Tông Ðồ – Kính ngày 24/8

Bartôlômêô là một trong số 12 tông đồ của Chúa Giêsu quê tại Cana. Theo truyền thống thì chính ngài là Natanael đã được Philipphê dẫn tới gặp Chúa (Gio I, 45-50) và được Chúa khen: “Ðây là người Israel chân chính không có gì xảo trá”. Sau ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, ngài được sai giảng Phúc Âm tại miền Lycôni, Ấn Ðộ và Arménie. Nhờ tài ăn nói hùng biện, lòng đạo đức và những phép lạ của ngài, nhiều người ngoại đã từ bỏ tà thần trở về với Thiên Chúa. Ngài cũng đã trừ quỷ cho nhiều người, đặc biệt là công chúa của vua Polêmon và giúp cả gia đình nhà vua theo đạo. Các sư sãi và quan chức triều đình thấy thế ghen tức và âm mưu làm hại ngài bằng cách vu cáo với vua Attiges để ra lệnh hành hạ ngài bằng đủ mọi cực hình và cho trảm quyết ngài vào năm 52.

Thánh Rôsa Lima, Ðồng Trinh (1586-1617) Kính ngày 23/8

Rôsa là thánh nữ tiên khởi của miền Nam Mỹ Châu. Cha mẹ ngài gốc Tây Ban Nha, nhưng vì sinh kế phải sang Pérou lập nghiệp tại thủ đô Lima vào khoảng năm 1543. Chính tại đây, Rôsa đã chào đời vào năm 1586. Ngay từ nhỏ, Rôsa đã có một đời sống đạo đức gương mẫu. Mặc dầu được mọi người trong gia đình chiều chuộng, Rôsa vẫn luôn tỏ ra thùy mị đơn sơ từ lời nói tới cách ăn mặc. Ðược cắp sách tới trường, Rôsa chăm lo trau dồi các môn học, nhất là về văn chương. Khi cha mẹ già yếu bệnh tật, Rôsa phải bỏ học hầu giúp gia đình và phụng dưỡng cha mẹ. Ðể giữ mình trinh khiết, năm 1608, ngài xin mặc áo dòng Ba Thánh Ða Minh. Từ đó ngài bắt đầu sống một cuộc đời ăn chay đền tội nhiệm nhặt, xa tránh những thú vui ồn ào. Những lúc nhàn rỗi, ngài thường tìm nơi vắng vẻ để cầu nguyện, đọc Thánh Kinh và suy gẫm về ý nghĩa lễ Misa. Cuộc sống chiêm niệm ấy đã đem lại nhiều lại nhiều tư tưởng đạo đức cao sâu cho ngài. Ngoài ra, ngài còn ao ước đi truyền giáo các nơi xa xôi, nhưng vì gánh nặng gia đình, vì sức yếu nên ngài không thực hiện được ước mơ. Bù lại, ngài hăng hái tham gia vào việc từ thiện giúp đỡ các bệnh nhân và người nghèo khổ. Ngài chết ngày 23/8/1617 vì bệnh ung thư, sau những năm dài say mê với công việc bác ái. Ngài được nổi tiếng vì những phép lạ đã làm. Ðức Giáo Hoàng Clêmentê X đã phong ngài lên hàng các thánh trinh nữ năm 1671.

Cuộc triều yết của Đức Thánh Cha: Chữa lành thế giới là cơ hội thể hiện và xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.

(19/08/2020) – Đức Thánh Cha Phanxicô trong buổi Triều yết hôm thứ Tư cho hay: Đại dịch coronavirus đang diễn ra không chỉ “phơi bày thảm cảnh của người nghèo và sự bất bình đẳng nghiêm trọng đang bao trùm thế giới, ” mà nó còn làm cho chúng thêm trầm trọng! Gần gũi với người nghèo Theo gương Chúa Giêsu, Đức Thánh Cha nói, các Kitô hữu “được nhận diện vì sự gần gũi của họ với những người nghèo, những người bé nhỏ, những người bệnh tật và bị giam cầm, những người bị loại trừ và bị lãng quên, những người không có cơm ăn áo mặc”. ĐTC nói điều này “là một chuẩn mực quan trọng của tính xác thực Kitô giáo.” Và ngài nhấn mạnh đó không phải là nhiệm vụ của một số ít người, mà là của mọi Kitô hữu: “Đó là sứ mệnh của toàn thể Giáo hội” Đi đến các vùng ngoại vi Đức Thánh Cha Phanxicô nói sự gần gũi với người nghèo cũng bao gồm các công việc vượt lên trên “cơ cấu xã hội không lành mạnh”, khi chúng ta cố gắng trở lại cuộc sống bình thường sau cơn đại dịch. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nói: “cuộc sống bình thường” này không nên quay về lại với “những bất công xã hội và sự hủy hoại môi trường” mà xã hội đương đại đã vướng mắc! ĐTC lấy làm hối tiếc cho một nền kinh tế tập trung vào lợi nhuận hơn là vào con người, thay vì “ưu tiên lựa chọn người nghèo, nhu cầu đạo đức – xã hội xuất phát từ tình yêu của Thiên Chúa, thôi thúc chúng ta hình thành và thiết lập một nền kinh tế dành cho mọi người, đặc biệt hường về người nghèo và đặt trọng tâm vào con người…” Ưu tiên cho những người có nhu cầu nhất Đức Thánh Cha nhấn mạnh: Tương tự, như phương pháp trị liệu coronavirus bình thường trong xã hội là ưu tiên cho những người có nhu cầu cần thiết hơn là những người giầu. “Thật đáng buồn biết bao nếu dành thuốc vắc-xin Covid-19, ưu tiên cho những người giàu trước!” Đức Thánh Cha Phanxicô cảnh báo chống lại các “vụ bê bối” kinh tế trong thời đại dịch, chủ yếu ưu tiên cho “công nghiệp chứ không màng tới người nghèo, bị loại trừ, công ích hoặc chữa trị…!” ĐTC đề ra bốn tiêu chuẩn: người nghèo, người bị loại trừ, công ích và chữa trị… để xác định những gì cần được ưu tiên trợ giúp… Thay đổi thế giới Nhìn về tương lai, Đức Thánh Cha Phanxicô nói, “nếu virus lại bùng phát lại vì thế giới bất công đối với người nghèo và dễ bị tổn thương, thì chúng ta phải thay đổi thế giới”. ĐTC tập trung vào gương Chúa Giêsu, vị “lương y của tình yêu thiêng liêng toàn vẹn”, Đức Thánh Cha nói “chúng ta phải hành động ngay bây giờ, để chữa lành các bệnh dịch do con vi rút cực nhỏ, vô hình gây ra, và chữa lành những cơn bệnh nghiêm trọng và hữu hình do xã hội đẻ ra.” Đức Thánh Cha Phanxicô đề nghị thực hiện việc này “bằng bắt đầu từ tình yêu Thiên Chúa, đặt những vùng ngoại vi vào trung tâm và những người kém cỏi nhất vào vị trí ưu tiên”. “Nếu bắt đầu từ tình yêu được neo trong hy vọng và được tạo dựng trong niềm tin, thì một thế giới lành mạnh hơn sẽ được chào đời…” (Theo Thanh Quảng, SDB, Vietcatholic News)    

ĐGH Phanxicô gia hạn Năm Thánh Loreto đến năm 2021

(19/08/2020) – Năm Thánh, bắt đầu vào ngày 8 tháng Mười Hai năm 2019, đánh dấu 100 năm ngày chính thức tuyên bố Đức Mẹ Loreto là bổn mạng của các phi công và hành khách trên máy bay. Năm Thánh dự kiến ​​kết thúc vào ngày 10 tháng Mười Hai năm nay, lễ Đức Mẹ Loreto, nhưng bây giờ sẽ kéo dài đến ngày 10 tháng Mười Hai năm 2021, vì sự gián đoạn do cuộc khủng hoảng coronavirus. Đức tổng Giám mục Dal Cin nói rằng việc kéo dài năm thánh là hành động mới nhất trong một loạt các hành động của Đức Thánh Cha Phanxicô nêu bật lòng sùng kính đối với Đức Mẹ Loreto. “Trong năm nay, Đức Thánh Cha đã nhiều lần bày tỏ sự gần gũi với Đền Thánh: trong chuyến viếng thăm vào ngày 25 tháng Ba năm 2019, khi ngài ký tông huấn cho những người trẻ, Christus vivit; trong việc nhượng bộ và kéo dài Năm Thánh Loreto; trong dòng chữ vào ngày 10 tháng Mười Hai trong Lịch La Mã của đài tưởng niệm tùy chọn của Đức Trinh Nữ Maria của Loreto; và cuối cùng với việc đưa vào Kinh Cầu Đức Mẹ Loreto ba lời khẩn cầu mới, ‘Mater Misericordiae’, ‘Mater Spei.’ và ‘Solacium migrantium.’” (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)  

Khuôn Mặt Giuđa

Một trong những giai thoại nổi tiếng nhất trong lịch sử hội họa đó là câu chuyện danh họa Leonardo da Vinci đi tìm người mẫu để họa khuôn mặt của Giuđa, kẻ phản bội. Leonardo đang miệt mài trong bức tranh “Bữa Ăn Cuối Cùng” của Chúa Giêsu với các môn đệ. Tất cả các khuôn mặt, từ Chúa Giêsu đến các môn đệ, đều đã hiện nguyên hình trên khung vải. Nhưng đến lúc phải tô vẽ cho khuôn mặt của Giuđa, danh họa Leonardo da Vinci đã tỏ ra lúng túng vì ông không biết phải tìm một người nào làm mẫu cho con người phản bội này… Ông đã phải đi dạo khắp nơi để tìm một khuôn mặt xấu xí, hiện thân của kẻ phản bội, gian trá. Sau mấy tháng trời tìm kiếm, cuối cùng ông đã gặp được khuôn mặt mà ông cho là ưng ý nhất. Trong khu xóm lầy lội, nghèo nàn, ông đã khám phá được một khuôn mặt mà ông cho là có đầy đủ những đường nét của tội ác. Ông đã lần mò đến gần người đó, và sau khi đã giải thích về bức tranh mình đang thực hiện, ông đã đề nghị người đó đến xưởng vẽ của ông để bắt tay vào công việc. Người được chọn làm người mẫu cho Giuđa nhìn nhà danh họahồi lâu. Cuối cùng, ông đốt lên một ngọn đuốc sáng vào gương mặt của ông… Leonardo ngạc nhiên vô cùng, bởi vì người đàn ông này cũng chính là người đã làm mẫu cho ông vẽ chân dung Chúa Giêsu… Cũng khuôn mặt đó, nhưng có lúc Leonardo da Vinci nhìn thấy những đường nét của Chúa Giêsu, vào lúc khác, ông lại thấy nó xấu xí như gương mặt của Giuđa. Chúng ta thường nói: khi yêu thì trái ấu cũng tròn… Trong một lá thư tình nào đó, có lẽ hai người yêu nhau sẽ nói với nhau: không có anh, không có em, đất trời như vô nghĩa… Tình yêu có tính sáng tạo. Tình yêu giúp chúng ta chỉ nhìn thấy cái hay cái đẹp nơi người mình yêu. Tin và yêu là hai động tác gắn liền với nhau. Ngôn ngữ của đức tin không thể là ngôn ngữ của khoa học. Con người không đến với Thiên Chúa sau một thời gian dài tìm kiếm, lý luận. Con người chỉ đến với Thiên Chúa bằng tình yêu. Nói đến tình yêu là nói đến tin tưởng và phó thác. Tomas đã đến với Chúa Giêsu Phục Sinh bằng sự lý luận, uyên bác của một nhà khoa học: “Nếu tôi không xỏ ngón tay tôi vào lỗ đinh và vào cạnh sường của Ngài… Tôi không tin”. Thái độ này rất phù hợp với tinh thần khoa học. Trong công cuộc nghiên cứu khoa học, người ta quan sát, đưa ra giả thuyết, kiểm chứng, thí nghiệm rồi đi đến kết luận… Phương pháp này hoàn toàn vô giá trị trong tình yêu. Không ai quan sát một người nào đó, đưa ra một giả thuyết, rồi mới đi đến một kết luận: yêu hay không yêu. Mà trái lại, tình yêu đến trước tất cả các lý luận và tìm tòi của chúng ta… Trong đức tin cũng thế, Thiên Chúa yêu thương chúng ta và Ngài mời gọi chúng ta đi vào tình yêu của Ngài. Tình yêu đó mời gọi chúng ta vượt lên trên tất cả những lý luận và ngờ vực của chúng ta. Tình yêu đó giúp chúng ta khám phá ra vẻ đẹp và lòng nhân từ của Thiên Chúa trong tất cả mọi sự, trong ánh mắt của con người cũng như trong muôn màu sắc của thiên nhiên. Tình yêu đó giúp chúng ta nhìn thấy nơi gương mặt xấu xí của Giuđa những đường nét yêu thương của Chúa Giêsu. Tình yêu ấy cho chúng ta tìm thấy nơi niềm vui trong thất vọng, thua thiệt. Tình yêu ấy cho chúng ta nhìn thấy sự hiện diện của Chúa trong những giờ phút trống rỗng vô nghĩa của cuộc sống. (Lẽ Sống)

Thầy Là Ai?

Đức Giêsu hỏi các môn đệ: “Người ta nói Con Người là ai?” Không phải Ngài muốn dò hỏi cho biết dư luận về Ngài thế nào. Ngài muốn mở đầu bằng câu hỏi vô thưởng vô phạt đó để đặt câu hỏi kế tiếp, liên quan đến niềm tin của chính họ: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Phêrô thay mặt anh em tuyên xưng niềm tin của mình: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Đức Giêsu biết lời tuyên xưng của Phêrô không phải do ông nghĩ ra, Ngài nói: “Này anh Si-môn con ông Gio-na, anh thật có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời.” Tiếp theo đó, Đức Giêsu trao cho Phêrô quyền mở cửa Thiên Đàng: “Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” Trên thế giới ngày nay, có nhiều người nói rằng: tôi tin Chúa, nhưng tôi không tin Hội Thánh. Và thực tế, họ không còn đến nhà thờ nữa. Gần đây, có một linh mục công giáo thuộc giáo phận Sacramento cố chấp không nhìn nhận Đức Phanxicô là giáo hoàng, nên bị vạ tuyệt thông tiền kết. Trầm trọng hơn, có những vị lãnh đạo trong Giáo hội đã phạm những tội ác ghê tởm khiến nhiều người không còn tin vào sự thánh thiện của Hội Thánh nữa. Chúng ta vẫn tin vào sự thánh thiện của Hội Thánh, vì Chúa Kitô, Đầu Hội Thánh, là Đấng Thánh. Ngài thánh hóa chúng ta qua các thừa tác viên của Ngài. Các thừa tác viên có thể là những người tội lỗi, nhưng họ chỉ là trung gian Chúa dùng để ban ơn thánh cho chúng ta. Cũng vậy, quyền giáo huấn và quyền cai quản của Hội Thánh là ở nơi Chúa Kitô. Ngài thi hành các chức vụ đó qua các thừa tác viên mà chúng ta gọi là Giáo hoàng, Giám mục, hoặc Linh mục. Những vị lãnh đạo đó cũng là những tín hữu với bản tính mỏng dòn như chúng ta. Chức thánh không làm cho họ tự động nên “thánh”. Mỗi cá nhân đều phải mở lòng mình ra đón nhận ơn Chúa và cố gắng sống theo Thánh Ý Chúa. Hội Thánh ở trần gian vẫn là Hội Thánh lữ hành. Chúng ta còn phải hoán cải và canh tân mỗi ngày, để Nước Trời cao quý được thể hiện nơi chúng ta, vì: “Chúng ta chứa đựng kho tàng ấy trong những bình sành để biết quyền lực vô song đó là của Thiên Chúa, chớ không phải phát xuất tự chúng ta.” (2 Cr 4:7) Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Đức Thánh Cha Phanxicô cầu nguyện cho các nạn nhân của vụ nổ kinh hoàng tại Lebanon

(05/08/2020) – Trong buổi triều yết hàng tuần vào thứ Tư, Đức Thánh Cha nói: “Hôm qua tại Beirut, gần hải cảng, một vụ nổ lớn kinh hoàng đã khiến trăm người chết, hàng ngàn người bị thương và gây ra một sự tổn hại nghiêm trọng”. Chúng ta hãy cầu nguyện cho các nạn nhân, cho gia đình của họ; và cho đất nước Lebanon được trợ giúp qua các cơ quan xã hội, chính trị và tôn giáo, để có thể vượt qua những khoảnh khắc bi thương đau đớn này và, với sự nâng đỡ của cộng đồng quốc tế, mà vượt qua cuộc khủng hoảng nghiêm trọng mà họ đang trải qua. Vụ nổ long trời làm thủ đô Beirut và các khu vực lân cận rung chuyển vào tối thứ Ba, khiến ít nhất 100 người thiệt mạng và hàng ngàn người bị thương, trong đó người ta còn lo còn nhiều người bị mắc kẹt dưới đống gạch đổ nát… Theo chính quyền địa phương, thì vụ nổ xảy ra do hàng tấn phân bón (ammonium nitrate) được lưu trữ trong một nhà kho ở hải cảng gần thủ đô Lebanon phát nổ. (Trích lược theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)

Hạ viện Hoa Kỳ đồng thanh lên án việc Thổ Nhĩ Kỳ biến Hagia Sophia thành đền thờ Hồi Giáo

(03/08/2020) – Hạ viện Mỹ đã đồng tấm nhất trí thông qua một tuyên bố do Dân biểu Dina Titus đơn vị Nevada đệ trình nhằm phản đối Thổ Nhĩ Kỳ. Tuyên bố HR 7608 kêu gọi Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ chính thức “tố cáo Thổ Nhĩ Kỳ gây ra xúc khắc và chà đạp tình cảm tôn giáo khi thay đổi trạng thái của Hagia Sophia, một Di sản Thế giới đã được UNESCO công nhận, và là một di sản tinh thần đáng kể đối với người dân của nhiều tín ngưỡng.” Chính phủ Syria đang có kế hoạch xây dựng một bản sao của đền thờ Hagia Sophia, với sự hỗ trợ từ Nga, như một sự phản đối quyết định của Thổ Nhĩ Kỳ biến nhà thờ chính tòa Byzantine nổi tiếng trở lại thành một đền thờ Hồi giáo. Theo các phương tiện truyền thông của Li Băng, Ðức Cha Nicola Baalbaki, TGM Chính thống Hy Lạp của Hama, đã phê duyệt việc xây dựng một nhà thờ mới, được xây dựng như một bản sao của đền thờ Hagia Sophia, tại thành phố Suqaylabiyah, nơi có đa số dân theo Chính thống Hy Lạp. Ðền thờ Hagia Sophia – Sự Khôn ngoan của Thiên Chúa – được xây dựng vào năm 537 như nhà thờ chính tòa của Tòa Thượng phụ Constantinople. Năm 1453, sau khi đế quốc Ottoman chiếm thành phố này, đền thờ bị biến thành đền thờ Hồi giáo. Năm 1934, đền thờ được chuyển thành bảo tàng viện. Ngày 10 tháng 07 năm 2020, Tổng thống Recep Tayyip Erdogan của Thổ Nhĩ Kỳ đã ký sắc lệnh biến nó thành đền thờ Hồi giáo và ngày 24 tháng 07 năm 2020, buổi cầu nguyện đầu tiên của Hồi giáo đã diễn ra trong đền thờ. Các vị lãnh đạo tôn giáo trên toàn thế giới, trong đó có ÐTC. Phanxicô, đã lên án việc thay đổi này. Ðức Thánh Cha nói rằng ngài rất đau lòng khi đền thờ Hagia Sophia bị biến thành đền thờ Hồi giáo.  (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)