Tin Tức

(27.05.2022)– Trong video gửi cho Đại hội đồng Toàn thể của Ủy ban Giáo hoàng về Châu Mỹ Latinh (PCLA), Đức Thánh Cha Phanxicô phản tỉnh về ý nghĩa của tính hiệp hành và hiệp thông, và nhấn mạnh rằng cả hai đều cần thiết khi Giáo hội bước vào hành trình hiệp hành. Chúa Thánh Thần – Đấng giữ vai trò chính trong tiến trình hiệp hành Trong sứ điệp, Đức Thánh Cha nhấn mạnh tầm quan trọng của việc mang lấy một tư duy mở, để không tự lừa dối bản thân rằng, chúng ta “biết mọi thứ” hoặc có tất cả các câu trả lời. Ngài nói, khi tưởng tượng rằng chúng ta biết mọi thứ thì “cực kì nguy hiểm” trên hành trình hiệp hành, vì nó “không có chỗ cho Chúa Thánh Thần, Đấng giữ vai trò chính trong tiến trình này.” ĐTC nói, “món quà chính là Chúa Thánh Thần, Đấng không áp đặt bằng sức mạnh, nhưng từ từ mời gọi lòng mến và sự tự do của chúng ta” để chúng ta có thể “đi vào sự hiệp nhất và hiệp thông mà Chúa Thánh Thần mong muốn trong mối liên kết với chúng ta.” Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng nếu chúng ta nhận được món quà này từ Chúa Thánh Thần, thì cuộc sống của chúng ta sẽ trở nên “không ngừng phục vụ người khác.” Ngài nói, Chúa Thánh Thần không bao giờ lấy điều gì khỏi chúng ta, nhưng thay vào đó, chuyển động trong chúng ta, và đổi mới chúng ta. “Chúa Thánh Thần không phải là một sức mạnh của quá khứ. Nhưng đúng hơn, Lễ Ngũ Tuần đang diễn ra trong thời đại của chúng ta: ‘Đấng Vô Danh Vĩ Đại’, Người không có hình ảnh, luôn hiện diện, không ngừng đồng hành và an ủi chúng ta!” Bổn phận thúc đẩy tính hiệp hành Tiếp đó, Đức Thánh Cha Phanxicô suy xét về vai trò của Ủy ban Giáo hoàng, mà ngài mô tả như một diakonia – phục vụ, một bộ phục vụ nhằm biểu đạt tình cảm và sự quan tâm mà ĐTC dành cho Châu Mỹ Latinh. ĐTC cũng nhấn mạnh về nhiệm vụ của Ủy ban Giáo hoàng về Châu Mỹ Latinh là “thúc đẩy tính hiệp hành càng rộng rãi càng tốt.” Ngài nhấn mạnh rằng, tính hiệp hành và hiệp thông đều phải cùng hiện diện trong tiến trình này, và cảnh báo không nên có điều này mà thiếu điều kia. “Sự hiệp thông nếu không có tính hiệp hành có nguy cơ rơi vào chủ nghĩa bất động và chủ nghĩa quy tâm không mong muốn nào đó. Còn hiệp hành mà không có sự hiệp thông có nguy cơ trở thành chủ nghĩa dân túy trong Giáo hội”. Sống sự hiệp thông trong Giáo hội cách mạnh mẽ hơn Đức Thánh Cha Phanxicô nói tiếp, chúng ta phải có cả hai điều này cùng nhau: Sự hiệp hành phải dẫn chúng ta đến việc “sống hiệp thông cách mạnh mẽ hơn, trong đó sự đa dạng của các đặc sủng, ơn gọi và thừa tác vụ được kết hợp một cách hài hòa, sinh động nhờ cùng một phép rửa đã làm cho chúng ta trở thành những người con của Thiên Chúa. ” Đức Thánh Cha kết thúc sứ điệp của mình với lời nhắn nhủ đến các thành viên của Ủy ban “hãy cẩn thận với chủ nghĩa đơn phương”. Thay vào đó, ngài mời họ hãy khuyến khích các tiến trình để giúp các tín hữu tham dự nhiều hơn, hiệu quả hơn vào trách nhiệm chung mà tất cả chúng ta phải “trở thành chính Giáo hội.” (Theo Văn Cương SJ, Vantican News)

(27.05.2022)– Trong một diễn biến ngoại thường Giáo Hội Chính Thống trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa tuyên bố “độc lập hoàn toàn” khỏi Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa. Tổng Giám Mục Onufriy đã cho biết như trên vào cuối cuộc họp của Thánh Công Đồng Chính Thống Giáo Ukraine. “Chúng tôi không đồng ý với quan điểm về chiến tranh của Thượng phụ Kirill, là Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga” “Thánh Công Đồng lên án chiến tranh, vì đó là vi phạm lệnh truyền của Thiên Chúa ‘Không được giết người’ và bày tỏ sự chia buồn với tất cả những người đã phải chịu đựng trong chiến tranh” Thánh Công Đồng Chính Thống Giáo Ukraine cho biết như trên sau cuộc họp khoáng đại tập trung vào “sự xâm lược” của Nga, và tuyên bố chấm dứt sự phụ thuộc vào Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa. Chi nhánh Mạc Tư Khoa của Giáo Hội Chính thống Ukraine trước đây hoàn toàn liên kết với Thượng phụ Kirill, là người bày tỏ sự ủng hộ của ông với Putin và cuộc xâm lược Ukraine. Danh xưng của họ là Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate, thường được viết tắt là UOC-MP. Từ nay, họ chỉ muốn được gọi là Ukrainian Orthodox Church, hay vắn tắt là UOC. Quyết định trên được xem là rất khó khăn đối với Giáo Hội này, vì với quyết định này lập tức họ được xem là một Giáo Hội Chính Thống không được công nhận bởi cả Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa lẫn Tòa Thượng Phụ Đại Kết Constantinople.  Trong thời kỳ cộng sản, tại Ukraine chỉ có một Giáo Hội Chính Thống là Giáo Hội Chính Thống trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa. Sau khi cộng sản sụp đổ, tại Ukraine có đến 3 Giáo Hội Chính Thống Giáo. Nhóm đông nhất là nhóm Chính Thống Giáo Nga trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa. Nhóm thứ hai là Chính Thống Giáo Ukraine và nhóm thứ ba là Chính Thống Giáo Ukraine tự trị với đa số là các vị Chính Thống Giáo Ukraine trở về từ hải ngoại sau khi cộng sản sụp đổ. Hai nhóm Chính Thống Giáo thứ hai và thứ ba của Ukraine đã nhập lại thành một. Hôm 5 tháng Giêng, 2019, trước sự hiện diện của các thành viên phái đoàn chính phủ Ukraine Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô của Tòa Thượng Phụ Constantinope đã ký kết Tomos, tức là sắc lệnh công nhận Chính Thống Giáo Ukraine, gọi tắt là OCU, là một Giáo Hội Chính Thống độc lập, và trao Tomos cho Đức Thượng Phụ Epiphaniy của Kiev và Toàn Ukraine. Các quan chức Ukraine coi nhóm Chính Thống Giáo Nga trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa là một công cụ để điện Cẩm Linh tác động lên nội tình của Ukraine. Trước tình cảm bài Nga tại Ukraine, xu hướng sụp đổ của Chính Thống Giáo trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa là có thể thấy trước. Với quyết định này, UOC của Tổng Giám Mục Onufriy, chắc chắn là tan rã vì Giáo Hội này không còn cơ sở pháp lý nào để tồn tại. Cho nên, để đưa ra một quyết định như thế này Đức Tổng Giám Mục Onufriy phải hết sức can đảm. Chắc chắn, trong những ngày tới, hàng loạt giáo phận và giáo xứ của UOC sẽ gia nhập OCU. Có thể là trong vài tháng tới Ukraine chỉ có một Giáo Hội Chính Thống duy nhất, do Đức Tổng Giám Mục Epiphanius lãnh đạo.                     (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(27.05.2022)– Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ lần hạt Mân Côi cho hòa bình ở Ukraine trước hình ảnh Đức Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa bình tại Vương cung Thánh đường St. Mary Major. Hình ảnh này được đặt vào năm 1918 bởi Đức Giáo hoàng Benedict XV để cầu nguyện kết thúc Chiến tranh thế giới thứ nhất. Một gia đình Ukraine, nạn nhân của chiến tranh và một số tuyên úy quân đội và những liên đoàn tương ứng của họ sẽ tham dự. Đây không phải là lần đầu tiên Đức Thánh Cha Phanxicô cầu xin những lời cầu nguyện cho chiến tranh kết thúc. Vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, ngài đã xin một phút thinh lặng cầu nguyện, vào tháng Ba, ngài đã thánh hiến Nga và Ukraine cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria, và vào Thứ Tư Lễ Tro, ngài tổ chức một ngày ăn chay và cầu nguyện. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Và bây giờ tôi muốn kêu gọi tất cả mọi người — những người tin và không tin. Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng sự vô nghĩa của bạo lực được giải đáp bằng vũ khí của Thiên Chúa, nghĩa là bằng sự cầu nguyện và ăn chay.” Một số đền thờ ở những quốc gia khác trong tình trạng khủng hoảng sẽ tham gia vào buổi cầu nguyện này. Trong số đó có hai thánh đường ở Syria và Iraq. Trong suốt tháng Năm này, việc đọc kinh Mân Côi ở Vatican đã được tăng cường theo yêu cầu của Đức Thánh Cha Phanxicô và mỗi thứ Bảy đều có các cuộc rước đuốc để tôn vinh Đức Mẹ.                     (Lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, After UCA News)

(26.05.2022)– Với 10 bị cáo, phiên tòa xét xử tài chính Vatican có thể được xử lý tốt hơn như ba phiên tòa khác nhau. Tuy nhiên, có một chủ đề chung: vai trò của Phủ Quốc vụ khanh, cơ quan quyền lực nhất của Vatican. Trong cuộc thẩm vấn kéo dài, trong đó không thiếu những khoảnh khắc căng thẳng, Becciu nhấn mạnh một điểm rằng ông “thực sự nghi ngờ rằng tổng kiểm toán của (Vatican) có thể đã biết các tài khoản của văn phòng (Phủ Quốc vụ khanh.)”…Becciu lập luận rằng kiểm toán viên không thể biết được tình hình chi tiết bởi vì “Phủ Quốc Vụ khanh hoàn toàn tự trị từ quan điểm tài chính.”… Phủ Quốc vụ khanh là một cơ quan quản lý được hưởng quyền tự chủ tài chính đặc biệt và trên hết là tính bảo mật trong những báo cáo tài chính của mình. Do đó, căng thẳng lên rất cao cho đến khi Tòa Thánh thương lượng lại các điều khoản của hợp đồng kiểm toán… Phủ Quốc vụ khanh, với tư cách là cơ quan trung ương của Tòa Thánh, được kêu gọi không chỉ tự quản lý về kinh tế và đầu tư, mà còn giúp Tòa Thánh tồn tại về mặt tài chính. Tuy nhiên, như các sự kiện sau đó cho thấy, nó không được trang bị cho nhiệm vụ khắt khe này.                     (Lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

(19.05.2022)– Nhân dịp kỷ niệm 50 thành lập Viện tâm lý, Đại học Giáo hoàng Gregoriana đã tổ chức Hội nghị quốc tế Adam với chủ đề: “Adam, ngươi ở đâu? Những vấn đề nhân học ngày nay”. Đức Thánh Cha đã gởi một sứ điệp cho Hội nghị này và nhận xét: Ngày nay thế giới đang trải qua một cuộc khủng hoảng nhân học sâu sắc, một cuộc khủng hoảng về ý nghĩa mà Giáo hội có nhiệm vụ đưa ra câu trả lời cách thỏa đáng và hữu hiệu. Đức Thánh Cha nhắc đến mục đích của hội nghị nhằm đối diện với những thách thức của tương lai, trong đó Giáo hội được mời gọi đưa ra lời giải đáp cho những khủng hoảng về ý nghĩa mà con người ngày nay đang phải đối diện. Trước mắt chúng ta là thảm cảnh chiến tranh rộng khắp, mà hậu quả nặng nề nhất là sự tàn phá về con người, từng cá nhân và toàn thân, không được chú ý cách nghiêm túc và chăm sóc đúng cách và tận gốc. Do đó, điều này đòi hỏi chúng ta phải học cách nói không với điều ác và xoa dịu những vết thương về nhân phẩm. Viện tâm lý của Đại học Giáo hoàng Gregoriana ra đời trong bối cảnh đáp ứng lời kêu gọi của Công đồng Vaticanô II trong Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes, số 62: “Trong phạm vi mục vụ, phải thấu triệt và áp dụng không những các nguyên tắc thần học, nhưng cả những phát minh của các khoa học đời, nhất là khoa tâm lý và xã hội học. Như thế, các tín hữu cũng sẽ nuôi dưỡng được một đời sống đức tin tinh ròng và trưởng thành hơn”. Trong hành trình 50 năm của mình, Viện tâm lý đã đào tạo hàng nghìn chuyên gia nam nữ về khả năng kết hợp giữa linh đạo và tâm lý trong các hoạt động tông đồ và giáo dục trong các bối cảnh khác nhau về địa lý và văn hoá. Đức Thánh Cha khuyến khích các thành viên của Hội nghị quan tâm đến các vùng ngoại biên hiện sinh của nhiều người nam nữ, chú ý đến bối cảnh đa dạng về văn hoá của họ vốn làm nảy sinh những nhu cầu cần được giúp đỡ để đối diện với những khó khăn và thách đố của cuộc sống.  (Theo Văn Yên, SJ, Vatican News)

(18.05.2022)– Văn phòng báo chí Ngày Giới trẻ Thế giới công bố 13 vị thánh bảo trợ của ĐHGTTG Lisbon như những mẫu gương cho người trẻ sẽ tụ về thủ đô của Bồ Đào Nha vào những ngày 1-6 tháng 8 năm 2023. Trong quá trình chuẩn bị cho Ngày Giới trẻ Thế giới năm tới ở Lisbon, mười ba vị thánh được chọn làm trẻ trên khắp thế giới. Đức Hồng Y Manuel Clemente, Thượng Phụ của Lisbon, cho biết những vị bảo trợ này “đã chứng tỏ sức sống với Chúa Kitô tràn đầy và nêu gương cho tuổi trẻ mọi thời đại”… “Người bảo trợ xuất sắc nhất cho Ngày Giới trẻ Thế giới tiếp theo là Đức Trinh nữ Maria, người nữ trẻ đã chấp nhận làm mẹ của Con Thiên Chúa nhập thể” Ngài nói thêm rằng tất cả 13 vị thánh đều “tận tụy phục vụ cho giới trẻ”, đặc biệt là Thánh Gioan Bosco và Thánh Vincentê. Đức Hồng Y Thượng Phụ cũng nhấn mạnh đến mẫu gương của 7 vị thánh của vùng đất Lisbon: Thánh Antôn, một tu sĩ dòng Phanxicô thế kỷ 13; Thánh Bartholomew Tử đạo, một tín hữu dòng Đa Minh thế kỷ 16 của Công đồng Trent; Thánh Gioan de Brito, một nhà truyền giáo và tử đạo của Dòng Tên ở thế kỷ 17; Chân phước Joana Bồ Đào Nha, con gái của một vị vua ở thế kỷ 15, người đã từ bỏ mọi thứ để trở thành một nữ tu dòng Đa Minh; Chân phước João Fernandes, một vị tử đạo dòng Tên của thế kỷ 16; và Chân phước Maria Clara del Niño Jesus, một phụ nữ quý tộc thế kỷ 19, người đã trở thành mẹ của những người nghèo ở Lisbon. Đức Hồng Y Clemente cũng nhắc tới bốn Chân phước trẻ tuổi đã chết trong thế kỷ qua: Chân phước Pier Giorgio Frassati, một người Ý đã khích lệ người khác bằng “sự năng động, vui vẻ và bác ái của mình”; Chân phước Marcel Callo, một thanh niên người Pháp chết trong trại lao động cưỡng bức của Đức; Chân phước Chiara Badano, một thiếu niên Ý qua đời vì căn bệnh ung thư xương rất đau đớn; và Chân phước Carlo Acutis, một thiếu niên người Ý, người đã truyền bá lời Chúa qua internet trong thời sơ khai và sau đó đã chết vì bệnh bạch cầu. Giới thiệu Ngày Giới trẻ Thế giới Mỗi giáo phận trên khắp thế giới cũng đã chọn những vị thánh bảo trợ để giúp những người trẻ của họ hành hương tới WYD Lisbon 2023. Sự kiện quốc tế này sẽ diễn ra vào các ngày 1-6 tháng 8, và nhiều khả năng Đức Giáo Hoàng sẽ tham dự cùng với “hàng trăm ngàn thanh thiếu niên từ khắp nơi trên thế giới”. WYD đầu tiên diễn ra vào năm 1986 tại Rome, và sau đó được tổ chức tại Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Czestochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), Paris (1997), Rome ( 2000), Toronto (2002), Cologne (2005), Sydney (2008), Madrid (2011), Rio de Janeiro (2013), Krakow (2016) và Panama (2019).   (Theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)

(18.05.2022)– Cuộc chiến ở Đông Âu là một trong những chủ đề quan trọng xuất hiện tại các cuộc gặp gỡ của Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Toà Thánh, ở Croatia, nơi ngài có chuyến thăm nhân kỷ niệm 30 năm quốc gia này được công nhận độc lập. Trong bài phát biểu hôm thứ Năm trước quốc hội Croatia, Đức Hồng y tái khẳng định sự gần gũi của Tòa thánh đối với đất nước và người dân Croatia. Đây là ngày cuối cùng trong chuyến thăm của Đức Hồng y Pietro Parolin tới Croatia và thủ đô Zagreb để đánh dấu kỷ niệm 30 năm Tòa thánh công nhận nền độc lập của Cộng hòa Croatia và kỷ niệm 25 năm phê chuẩn ba hiệp ước giữa Vatican và Nước Balkan. Vào sáng thứ Năm, trong một cuộc họp với Chủ tịch Quốc hội Croatia, ông Gordan Jandroković, Đức Hồng y nhắc lại lời kêu gọi hòa bình cho Ucraina, đã được Đức Thánh Cha Phanxicô lên tiếng nhiều lần kể từ khi Nga bắt đầu chiến sự. Mối quan hệ tốt đẹp giữa các bên là trung tâm của bài phát biểu mà Đức Hồng y Pietro Parolin đã trình bày trước Quốc hội Zagreb và khẳng định chắc chắn rằng “Tòa thánh luôn đứng về phía người dân Croatia thân yêu”. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Croatia Đức Hồng y Parolin nhớ lại, chính thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, người đã thúc đẩy rất nhiều hoạt động pháp lý và ngoại giao mạnh mẽ cả trước và trong quá trình thành lập nhà nước Croatia đương đại, đặc biệt là vào thời điểm độc lập, được Tòa thánh chính thức công nhận vào ngày 13 tháng 1 năm 1992 , và thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II nằm trong số những người đầu tiên hành động như vậy. Đức hồng y nhấn mạnh, “Hành động này cho đến ngày nay vẫn là một dấu hiệu của đức tin mạnh mẽ, tin cậy, gần gũi, tận tụy và hỗ trợ lẫn nhau.” Thậm chí dấu hiệu này còn được khẳng định nhiều hơn trong ba chuyến tông du của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Tại một trong những địa điểm này, ngài đã phong chân phước cho Đức Hồng y Stepinac, một người chống lại chủ nghĩa phát xít Đức Quốc Xã và là người bảo vệ tự do tôn giáo trong suốt thời kì chế độ Tito.                         (Lược theo Vatican News)

(14.05.2022)– Một đan sĩ Xitô Việt Nam gia nhập một giáo phái Thiên chúa giáo, không hiệp thông với Giáo hội Công giáo, đã bị tu viện của anh sa thải. Cha Xitô Giuse Hoàng Văn Thắng, thuộc Dòng Xitô Châu Thủy, tỉnh Bình Thuận, cho biết ngày 16 tháng Năm, việc sa thải Sư huynh Mary Martin Trần Minh Điệp sau một cuộc điều tra về các hoạt động anh trong lúc và sau khi du học tại Hoa Kỳ. Cha Thắng cho biết thêm, lo lắng bắt đầu xảy ra khi anh Điệp cắt đứt liên lạc với tu viện từ năm 2016 đến năm 2019. Điệp nhập dòng năm 1998 và khấn trọng năm 2005. Cha Thắng cho biết thêm, Bề trên tu viện sau đó đã liên lạc với anh nhưng không thuyết phục được anh quay trở lại vì anh viện dẫn nhiều lý do. Tuy nhiên, gần đây, người ta thấy Điệp đang phục vụ với tư cách là một linh mục Công giáo và cử hành thánh lễ ở một số nơi ở Việt Nam, Cha Thắng, phó bề trên tu viện cho biết. Vị linh mục cho biết khi điều tra chặt chẽ, họ phát hiện ra rằng Điệp đã được Giám mục Allen Jones của Đảo Vancouver, một giáo phận do Giáo hội Công giáo ở Gia Nã Đại, truyền chức linh mục, không thuộc Giáo hội Công giáo Rôma. Ngài cho biết Giáo hội Công giáo đã thông báo trên mạng xã hội rằng Điệp đã được truyền chức linh mục vào ngày 30 tháng Chín năm 2018. Giáo hội Tông đồ Công giáo là từ Giáo hội Công giáo Cổ độc lập được thành lập vào năm 1871 tại Đức. Nó chấp nhận một số yếu tố Anh giáo. “(Như vậy) theo giáo luật và hiến pháp Xitô, chúng tôi tuyên bố rằng anh Điệp chưa bao giờ được Giáo hội Công giáo phong chức linh mục và anh đã bị đuổi khỏi tu viện,” Cha Thắng cho biết trong một thông báo đưa ra vào ngày 16 tháng Năm. “Anh Điệp không còn là đan sĩ thuộc Đan viện Xitô Châu Thủy và chúng tôi không chịu trách nhiệm gì về cuộc sống và công việc của anh,” thông cáo cho biết. Cha Thắng cũng kêu gọi giáo dân khai báo cho các cha xứ và các linh mục giáo xứ địa phương về anh Điệp phòng trường hợp bắt gặp anh đang cử hành những Bí tích theo nghi thức Công giáo. Vì Đan sĩ Xito ít tiếp xúc với người ngoài, bề trên của các tu viện ở Việt Nam công khai thông báo về việc từ bỏ hoặc sa thải một số thành viên. Các trường hợp khác không được công bố.                     (Lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, After UCA News)

(03.05.2022)– Đức Thánh Cha Phanxicô trả lời phỏng vấn với Luciano Fontana, biên tập viên của tờ nhật báo Ý “Tin Chiều” (Corriere della Sera), tập trung vào cuộc chiến ở Ukraine, ĐTC nói “Tôi thấy trước khi tôi đến Kyiv, tôi phải đến Moscow trước.” Cuộc phỏng vấn tập trung vào chủ đề cuộc chiến ở Ukraine, mà Đức Thánh Cha đã nhiều lần tố giác kể từ ngày nó bùng phát vào 24 tháng 2, và cho đến nay ĐTC đã nỗ lực để tìm kiếm một cuộc hòa giải, bắt đầu bằng cuộc điện đàm với Tổng thống Zelensky, Ngài đến đại sứ quán Nga tại Tòa thánh, và hơn hết là ngài sẵn sàng tới Moscow để gặp Tổng thống Putin. “Tôi đã yêu cầu Đức Hồng Y Parolin, sau hai mươi ngày cuộc chiến bắt đầu, ĐTC xin ĐHY Quốc vụ khanh hãy gửi một thông điệp tới TT Putin cho hay ngài sẵn sàng đi Moscow để gặp gỡ Tổng thống”. Tất nhiên, Đức Thánh Cha cho hay, Tổng thống Nga trước tiên phải ngỏ ý muốn dàn xếp một cuộc gặp gỡ… “Cho tới nay chúng tôi vẫn chưa nhận được một câu trả lời nào, dù chúng tôi vẫn giữ lập trường về điều này ngay cả khi ông Putin không muốn có cuộc gặp vào lúc này. Làm thế nào để sự tàn bạo của chiến tranh có thể chấm dứt? 25 năm trước, chúng ta cũng trải qua một sự cố tương tự như vầy với Rwanda”. Cuộc chiến để thử và đọ vũ khí Các bình luận của Đức Thánh Cha cũng phản ánh lý do có những cuộc xung đột này nhằm “buôn bán” vũ khí, điều mà ĐTC cho là một “việc bỉ ổi” mà lại có ít người lên tiếng phản đối. ĐTC Phanxicô đề cập tới “một sự thách thức” mà khối “NATO châm ngòi khiến cho “Điện Kremlin” phản ứng cách hung bạo và khơi mào cuộc xâm lăng”. ĐTC cho hay “Ngài không biết phải trả lời như thế nào – Ngài ở quá xa – và liệu vấn đề có được bàn thảo với người Ukraine hay không”. “Điều rõ ràng là vũ khí đang được thử nghiệm ở đó. Người Nga ý thức rằng xe tăng nay ít được xử dụng và đang nghĩ đến những loại vũ khí khác! Đây là lý do tại sao các cuộc chiến được tiến hành: để kiểm tra các loại vũ khí mà họ đã sản xuất. Rất ít người chống lại việc buôn bán này, mà còn châm ngòi vào cuộc chiến lan rộng thêm nữa.” Đức Thánh Cha cũng trích dẫn việc một đoàn xe chở vũ khí đến Yemen được Genova chặn đứng lại, dù phải mất “hai hoặc ba năm” để ngăn chặn nó. Ghé thăm Mascova trước Hiện tại, Tòa Thánh chưa có chương trình một chuyến đi nào đến Kyiv cả, nhưng nếu có thì trước tiên, Đức Thánh Cha muốn đến Moscow trước. Đánh giá lại những nỗ lực mà Tòa thánh đã và đang thực hiện để ngăn chặn sự leo thang của bạo lực, Đức Thánh Cha nói rất rõ: “Tôi sẽ không đến Kyiv bây giờ; tôi cảm thấy tôi không nên đi. Trước tiên, tôi phải đến Moscow. Trước tiên, tôi phải gặp Tổng Thống Putin. Nhưng tôi cũng chỉ là một mục tử, tôi có thể làm được gì? Tôi sẽ làm những gì tôi có thể, nhưng điều quan trọng là ông Putin cũng phải mở lòng ra…” Một lần nữa, Đức Thánh Cha muốn đến Moscow để gặp gỡ và làm việc với Đức Thượng phụ Kirill của Giáo hội Chính thống Nga. ĐTC trích dẫn cuộc trò chuyện kéo dài 40 phút qua Zoom vào ngày 15 tháng 3 vừa qua và “lời biện minh” cho cuộc chiến được Thượng phụ Kirill trích dẫn, và quay trở lại cuộc hẹn đã bị bỏ vào tháng 6 tại Jerusalem. “Tôi đã lắng nghe,” ĐTC Phanxicô nói trong cuộc phỏng vấn với Corriere della Sera, “và tôi nói với ngài: Tôi hoàn toàn không hiểu điều này. Chúng ta không phải là giáo sĩ của nhà nước; chúng ta không thể sử dụng ngôn ngữ chính trị, mà là ngôn ngữ của Chúa Giêsu. Chúng ta là mục tử của cùng một dân thánh của Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao chúng ta phải tìm kiếm hòa bình, ngăn chặn bom đạn của chiến tranh. Giáo chủ không thể trở thành cậu bé của bàn thờ của Putin. Tôi đã có một cuộc họp mặt đã được lên lịch với Đức Thượng phụ tại Jerusalem vào ngày 14 tháng 6. Đó sẽ là cuộc gặp mặt trực tiếp lần thứ hai giữa chúng tôi, không liên quan gì đến chiến tranh. Nhưng bây giờ ngay cả Đức Thượng phụ cũng đồng ý: ‘Chúng ta phải chờ đợi; nó có thể là một tín hiệu không rõ ràng’. Chiến tranh vì lợi ích quốc tế Cái nhìn của Đức Thánh Cha về quyền lợi của các dân tộc trong một thế giới đang có nguy cơ chiến tranh, một “cuộc thế chiến thứ ba” đầy chết chóc!… ĐTC nói rõ, ngài không cần phải “báo động” nữa, mà đưa ra một nguy cơ “xác thực về mọi thứ: Syria, Yemen, Iraq, ở châu Phi hết cuộc chiến này đến cuộc chiến khác. Ở mỗi nơi đều có những lợi ích quốc tế. Bạn không thể nghĩ rằng một quốc gia tự do lại có thể đi gây chiến với một quốc gia tự do khác. (Lược theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)