Author: BBT TGPLA

Thánh Bernađinô thành Siêna, Linh Mục (1380-1444) Kính ngày 20 tháng 5

Thánh Bernađinô thành Siêna, Linh Mục (1380-1444) Kính ngày 20 tháng 5 Ngày 07/9/1380 là ngày sinh nhật và cũng là ngày thánh Bernađinô Albizesca lãnh phép Rửa Tội. Ngài bị mồ côi mẹ từ hồi lên ba và mồ côi cha khi chưa đầy sáu tuổi, được một bà dì đạo đức nuôi nấng và dạy dỗ chu đáo. Với một lòng bác ái và thương xót đối với người nghèo, ngài tự nguyện hiến thân phục vụ các bệnh nhân tại nhà thương Ðức Bà Scala, ở Siêna. Ngày 08/9/1402, nhận ra tiếng Chúa, ngài liền bán hết của cải và xin nhập dòng Phanxicô. Sau đó, ngài lãnh chức linh mục và được các Bề Trên giao cho sứ mạng đi giảng thuyết. Mặc dù biết mình không có khả năng, nhưng ngài đặt hết tin tưởng vào sự trợ giúp của Thiên Chúa và đã lướt thắng được những khó khăn. Rảo qua khắp thành thị và làng xóm, lời giảng dạy và ơn cứu độ danh Chúa Giêsu đã lôi cuốn được nhiều người nghe theo. Ngài đã khôi phục lại được đời sống đạo đức và thuần phong mỹ tục đang trên đà xuống dốc. Ngài luôn hăng say và nhiệt thành với nghĩa vụ cho tới khi lâm bệnh nặng. Trước khi nhắm mắt, ngài xin chịu các phép Bí Tích và đã trút linh hồn trong tay Chúa tại thành Aquila, thọ 66 tuổi, vào ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống năm 1444.  (Theo nhóm truyền giáo Châu Kiên Long Đà Lạt)

Kẻ Ăn Cắp Một Ổ Bánh Mì

Người ta thường kể về một trong những ông thị trưởng đầu tiên của thành phố New York tại Hoa Kỳ giai thoại như sau: một ngày mùa đông lạnh buốt nọ, ông thị trưởng phải chủ tọa các phiên tòa. Người ta điệu đến trước mặt ông một ông lão quần áo tả tơi. Người đàn ông này bị tố cáo là đã ăn cắp một mẩu bánh mì. Lời tự biện hộ duy nhất mà người đàn ông khốn khổ đưa ra là: “Gia đình tôi đang chết đói”. Nghe xong lời cáo buộc của cử tọa cũng như lời biẹn bạch của ông lão, viên thị trưởng đưa ra phán quyết như sau: “Luật pháp không tha thứ cho bất cứ một hành động xấu nào. Tôi thấy cần phải trừng phạt ông, và hình phạt cho tội ăn cắp là ông phải đóng 10 đô la”. Vừa công bố bản án, ông thị trưởng rút trong túi của mình ra 10 đô la và trao cho ngwòi đàn ông khốn khổ. Quay xuống cử tọa ông nói tiếp: “Ông lão đã bồi thường vì tội ăn cắp của ông. Còn phần quý vị, tôi yêu cầu mỗi người phải đóng 50 xu tiền phạt vì sống dửng dưng đến độ để cho trong thành phố của chúng ta còn có một người nghèo phải đi ăn cắp”. Nói xong, ông ra lệnh cho viên biện lý đi thu tiền và trao tất cả cho ông lão. Khi chiếc mũ đã được truyền một vòng tòa án và trở về tay mình, ông lão đếm được tất cả 47 đô la 50 xu. Trong sứ điệp Mùa Chay năm 1991, Ðức thánh Cha Gioan Phaolô II mời gọi chúng ta hãy đọc và suy ngẫm về bài dụ ngôn người giàu có và Lazarô. Mới nghe qua, chúng ta có cảm tưởng người giàu có trong bài dụ ngôn đã không làm điều gian ác nào để đến độ phải bị trầm luân. Chúa Giêsu đã không nói: ông đã trộm cướp, hay biển lận hoặc gian xảo trong việc làm ăn. Ngài cũng không kết án việc ông ngày ngày yến tiệc linh đình. Vậy thì đâu là tội của người phú hộ? Thưa đó là tội dửng dưng trước nỗi khổ của người khác. Chúa Giêsu nói đến sự hiện diện ngày qua ngày của một người khốn khổ trước cửa nhà ông để cho chúng ta thấy sự đang tâm làm ngơ của người giàu có… Máu chảy, ruột mềm. Trước cảnh khốn khổ của người đồng loại, mà người giàu có ấy vẫn không biểu lộ một chút xúc động hoặc làm như không nhìn thấy, thì quả thật không gì đáng trách bằng, bởi vì người giàu có đã làm cho trái tim của mình khô cứng. Dửng dưng trước nỗi khổ của người khác không là một thái độ vô thưởng vô phạt, mà là một hành động tội ác. Ông thị trưởng thành phố New York trong câu chuyện trên đây quả thực đã thấy được tội ác của chính ông và của thị dân của ông đối với lão ông ăn cắp bánh mì. (Sưu tầm)    

Tuy Xa Mà Gần

Sau khi sống lại, Chúa Giêsu thường hiện ra với các môn đệ, nhằm củng cố đức tin non trẻ của họ. Hội Thánh sơ khai giống như một đứa trẻ sơ sinh, cần được ôm ấp, bú móm, che chở, nâng niu. Nhưng khi đứa trẻ lớn dần, cha mẹ cũng phải để cho chúng tự chăm sóc mình thì chúng mới trưởng thành được. Giai đoạn sơ sinh 40 ngày của Hội Thánh đã gần qua. Hôm nay chúng ta nghe Chúa Giêsu nói những lời từ biệt: “Chẳng bao lâu nữa, thế gian sẽ không còn thấy Thầy.” Và Ngài hứa: “Thầy sẽ không để anh em mồ côi… Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ.” “Đấng Bảo Trợ” là phiên dịch chữ Parakletos trong bản Kinh Thánh bằng tiếng Hy lạp. Chữ Parakletos có nhiều nghĩa: trạng sư, cố vấn, phù trợ, an ủi. Tất cả nói lên những tác động của Chúa Thánh Thần trong đời sống đức tin. Ngài soi sáng chúng ta biết cách cầu nguyện (Rm 8:26). Ngài ban nhiều đặc sủng (1 Cr 12:4). Ngài giúp chúng ta nên giống Chúa Kitô (2 Cr 3:18). Sách Công vụ Tông đồ và các Thánh Thư giải thích tường tận về các tác động của Chúa Thánh Thần. Những tác động của Chúa Thánh Thần cho thấy Chúa Kitô không xa lìa chúng ta. Ngày nay, Chúa Kitô không còn hiện diện cách hữu hình như khi còn tại thế. Nhưng Ngài vẫn sống và hoạt động trong Hội Thánh và trong các tín hữu bằng Thần Khí của Ngài. Ngài nâng đỡ, hướng dẫn, an ủi, bảo vệ, sưởi ấm lòng ta. Ngài là sự sống, là tình yêu, là sức mạnh, là sự khôn ngoan cho những ai đón nhận Ngài. Tưởng rằng đã xa, nhưng lại rất gần; còn gần hơn cả trước kia. Bởi vì Ngài cư ngụ trong sâu thẳm của lòng ta. Tuy xa mà gần. Tuy gần mà xa. Xa, vì rất khó cảm nhận sự hiện diện của Ngài. Mắt nhìn không thấy, tay sờ không được. Hoàn toàn không thể dùng cảm giác để nhận biết Ngài. Như có như không. Thiêng liêng. Ở giai đoạn hiện tại, chúng ta chỉ có thể gặp Ngài bằng đức tin. Sự khiêm tốn vâng phục và một tình yêu hy sinh sẽ giúp đức tin yếu ớt của chúng trưởng thành. Và nếu chúng ta kiên trì sống đức tin, Ngài sẽ cho gặp. Lúc đó chúng ta sẽ biết cách chắc chắn Ngài hằng yêu thương chúng ta. Chúa Giêsu đã hứa điều đó: “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy… Ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.”   -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Ý định cầu nguyện của Đức Thánh Cha trong tháng 5: Cầu nguyện cho các phó tế

(05/05/2020) – Đức Thánh Cha Phanxicô hôm thứ ba vừa qua 5/5/20 phát đi một thông điệp video nói về ý cầu nguyện của Ngài trong tháng Năm này là “cầu nguyện cho các thầy phó tế, trung thành trong việc phục vụ Lời Chúa và người nghèo; đây là một biểu tượng tăng cường sinh lực cho toàn Giáo hội”. Trong ý cầu nguyện cho tháng 5 năm 2020, Đức Thánh Cha Phanxicô xin mọi người nhớ cầu nguyện cho các phó tế vĩnh viễn, những người sống trong ơn gọi Phó tế của họ trong cuộc sống gia đình. Sau dây là toàn văn ý chỉ đó: Các thầy phó tế vĩnh viễn, không chịu linh mục. Họ là một thành phần của giáo sĩ và sống ơn gọi của họ trong đời sống gia đình và với gia đình của họ. Họ tận tâm phục vụ người nghèo, những người mang trong thân phận con người hình ảnh của Chúa Kitô đau khổ. Họ là những người bảo vệ phục vụ trong Giáo hội. Chúng ta hãy cầu nguyện xin cho các phó tế được trung thành trong việc phục vụ Lời Chúa và và bền bỉ phục vụ người nghèo, hầu trở nên dấu chỉ làm khởi sắc cho toàn Giáo hội. Mạng lưới cầu nguyện toàn cầu của Đức Thánh Cha là sáng kiến “Video của Đức Giáo Hoàng” để cổ súy việc phổ biến cầu nguyện theo ý định của Đức Thánh Cha hàng tháng liên quan đến những nhu cầu cấp thiết mà nhân loại đang phải đối diện.  (Theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)    

ĐGH Phanxicô yêu cầu quyền sử dụng tất cả các loại vắcxin coronavirus và phương pháp điều trị

    (05/05/2020) – Trong buổi đọc Kinh Truyền tin Chúa Nhật, Đức Thánh Cha Phanxicô cầu nguyện cho các bệnh nhân bị coronavirus và cho các nhân viên y tế chăm sóc họ. Ngoài ra, ngài nói ngài ủng hộ các sáng kiến ​​hợp tác quốc tế đã được đưa ra để đối phó với cuộc khủng hoảng này. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Điều quan trọng là phải hiệp nhất các năng lực khoa học, một cách minh bạch và vô vụ lợi, để tìm ra vắcxin và phương pháp điều trị, cùng với việc bảo đảm quyền sử dụng toàn cầu vào các công nghệ thiết yếu cho phép mỗi người nhiễm bệnh ở mọi nơi trên thế giới được chăm sóc sức khỏe cần thiết.” Trong bài giảng của mình, Đức Thánh Cha đã suy niệm về dụ ngôn vị Mục tử nhân hiền, Người là tiếng nói duy nhất mà đàn chiên nghe thấy. Đức Thánh Cha Phanxicô yêu cầu người Công giáo học cách phân biệt tiếng nói của Thiên Chúa với tiếng nói của kẻ thù. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Tiếng nói của kẻ thù làm chúng ta mất tập trung vào hiện tại và muốn chúng ta tập trung vào nỗi sợ hãi về tương lai hoặc nỗi buồn của quá khứ. Kẻ thù không muốn hiện tại – hãy nhớ những cay đắng, những ký ức về thiệt hại phải chịu, từ những người đã làm tổn thương chúng ta … có rất nhiều ký ức tồi tệ. Thay vào đó, tiếng nói của Thiên Chúa nói đến hiện tại.” Đức Thánh Cha cũng giải thích tiếng nói của Thiên Chúa và của ma quỷ đặt ra những câu hỏi hoàn toàn khác nhau. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Câu hỏi của Chúa sẽ là ‘Điều gì tốt lành cho tôi?’ Thay vào đó, ma quỷ sẽ nhấn mạnh vào một câu hỏi khác, ‘Tôi cảm thấy thích làm điều gì?’ Tôi cảm thấy thích cái gì? Tiếng nói của cái ác luôn xoay quanh bản ngã, sự thôi thúc, nhu cầu của nó, mọi thứ và ngay bây giờ. Nó giống như ý thích bất chợt của trẻ em: mọi thứ và ngay bây giờ.” (Theo Jos Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

Quyết định chung cuộc của Bộ Giáo Lý Đức Tin sau 3 năm đối thoại bất thành với các bệnh viện của Tu Hội Bác Ái ở Bỉ

(02/05/2020) – Bộ Giáo lý Đức tin đã ra lệnh cho 15 bệnh viện tâm thần ở Bỉ thuộc Tu Hội các Sư Huynh Bác Ái của Bỉ không được xưng mình là tổ chức Công Giáo nữa sau 3 năm đối thoại bất thành với ban quản lý các bệnh viện này, từ khi họ cho phép thực hiện các ca an tử và trợ tử cho các bệnh nhân vào năm 2017. Quyết định của Bộ Giáo Lý Đức Tin đã được thông báo trong một lá thư đề ngày 30 tháng Ba, và được công bố hôm 4 tháng Năm, nói rằng “với nỗi buồn sâu sắc”, Bộ Giáo Lý Đức Tin quyết định rằng “các bệnh viện tâm thần do Tu Hội các Sư Huynh Bác Ái của Bỉ quản lý không còn có thể coi mình là các tổ chức Công Giáo nữa.” Trong một tuyên bố đáp lại quyết định của Bộ Giáo Lý Đức Tin, Sư huynh René Stockman, Bề Trên Tu Hội các Sư Huynh Bác Ái nói rằng “với một trái tim nặng nề”, tu hội “phải từ bỏ các trung tâm tâm thần của mình ở Bỉ.”… (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

Tìm hiểu gốc tích Tháng Hoa Đức Mẹ

Là người Công giáo Việt Nam, nhất là những người đã lớn lên trong một xứ đạo miền Bắc, Trung hoặc Nam, có lẽ họ không lạ gì sinh hoạt tôn giáo trong tháng Năm, tháng Hoa Đức Mẹ.  Khi ngàn hoa xanh, đỏ, trắng, tím, vàng nở rộ trong cánh đồng, thì con cái Mẹ cũng chuẩn bị cho những đội dâng hoa, những cuộc rước kiệu, để tôn vinh Mẹ trên trời. Nếu có ai tự hỏi: Tháng Hoa có từ đời nào? Do ai khởi xướng? thì câu trả lời cũng không khó khăn gì. Gốc tích như thế này: Vào những thế kỷ đầu, hàng năm, khi tháng Năm về, người Rôma tôn kính sự thức giấc sau mùa đông dài của thiên nhiên bằng những cuộc tổ chức gọi là những ngày lễ tôn kính Hoa là Nữ thần mùa Xuân. Các tín hữu Công giáo trong các xứ đạo đã thánh hóa tập tục trên. Họ tổ chức những cuộc rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng phong phú. Có nơi người ta tổ chức các cuộc “Rước xanh”. Người ta đi cắt các cành cây xanh tươi đang nở hoa, đưa về trang hoàng trong các nhà thờ và đặc biệt các bàn thờ dâng kính Đức Mẹ. Các thi sĩ cũng như các thánh đua nhau sáng tác những bài hát, bài giảng ca tụng những ngày lễ đó cũng như ca tụng Đức Mẹ.  Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dòng Đaminh, vào ngày đầu tháng 5, đã dâng lên Đức Mẹ những việc tôn kính đặc biệt và lấy hoa trang hoàng tượng Đức Mẹ. Thánh Philipe đệ Nêri, cũng vào ngày 1 tháng 5, thích tập họp các trẻ em lại chung quanh bàn thờ Đức Mẹ, để cùng các bông hoa mùa xuân, Ngài dâng cho Đức Mẹ các nhân đức còn ẩn náu trong tâm hồn non trẻ của chúng. Đầu thế kỷ 17, tại Napoli, nước Ý, trong thánh đường kính thánh Clara của các nữ tu Dòng Phanxicô, tháng Đức Mẹ được cử hành công cộng: Mỗi chiều đều có hát kính Đức Mẹ, ban phép lành Mình Thánh. Từ ngày đó, tháng Đức Mẹ nhanh chóng lan rộng khắp các xứ đạo. Năm 1654, cha Nadasi, dòng Tên, xuất bản tập sách nhỏ khuyên mời giáo hữu dành riêng mỗi năm một tháng để tôn kính Đức Mẹ Chúa Trời. Đầu thế kỷ 19, hết mọi xứ trong Giáo hội đều long trọng kính tháng Đức Mẹ. Các nhà thờ chính có linh mục giảng thuyết, và gần như lấy thời gian sau mùa chay là thời gian chính thức để tôn kính Đức Mẹ. Trong việc này linh mục Chardon đã có nhiều công. Không những ngài làm cho lòng sốt sắng trong tháng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Pháp mà còn ở mọi nước Công giáo khác nữa. –  Đức Giáo Hoàng Phaolô 6, trong Thông điệp Tháng Năm, số 1 viết: “Tháng Năm là Tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để ” bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công giáo khắp nơi trên thế  giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng. Trong tháng này, các Kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ các tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai tòa rất dồi dào của Đức Mẹ” (Dictionary of Mary, Catholic book Pub. 1985, p. 236)   (Theo Lm. Đoàn Quang, CMC, tinmung.net)                          

Chúc Mừng Lễ Hiền Mẫu

Chúc Mừng Lễ Hiền Mẫu Ban Thường Vụ Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam – Tổng Giáo Phận Los Angeles hân hoan chúc mừng quý bà mẹ ngày lễ Hiền Mẫu thật đầm ấm, hạnh phúc và an vui bên gia đình và bạn hữu. Chúng tôi không quên chúc mừng những ai đang còn mẹ, và gửi lời chia buồn chân thành đến những quý vị đã “xa mẹ” nhân ngày lễ dành riêng cho những người mẹ kính yêu của chúng ta. Thay mặt Ban Thường Vụ Ryan Bùi Thế Lữ

Xa Mẹ

Có một cô gái nhỏ đang đi trên đường với một chồng báo trên tay, chợt cô thấy một người đang bê chiếc hộp, bên trong là những con mèo nhỏ. Vốn rất yêu động vật, cô liền bước lại. -Những con mèo dễ thương quá! Bác mang chúng đi đâu vậy? Người đàn ông nhìn cô: -Chúng… chết cả rồi cháu ạ! Cô bé, với đôi mắt mở to như không tin vào điều đó, cúi xuống nhìn những con mèo bé nhỏ đang nằm im, mắt nhắm nghiền trong hộp rồi run run hỏi: ­ -Sao chúng…chết hả bác? -Mẹ của chúng chết rồi, bác đã rất cố gắng nhưng không nuôi nổi. Cô gái lặng im, nhè nhẹ đưa tay vuốt bộ lông mềm mại của những con mèo đang nằm im. Chợt cô thấy một con đang động đậy, rất yếu ớt. Cô reo to lên vui mừng: -Con mèo này còn sống bác ơi! Cháu thấy nó còn động đậy. Người đàn ông nhìn vào hộp. -Thế à?…Nhưng chắc rồi nó cũng chết thôi. -Không nó sẽ không chết đâu…Hay bác…bác cho cháu đi, cháu sẽ chăm sóc nó, nó sẽ sống… -Không được đâu cháu ạ. Không có mẹ chăm sóc rồi nó cũng chết thôi. Cô gái ngẩng lên nhìn người đàn ông, rồi cô mở túi chìa ra cho ông ta một cái thẻ nhỏ trên có hai chữ to màu xanh: Xa Mẹ. Mắt cô chợt rơm rớm lệ: -Cháu…cháu cũng xa mẹ từ nhỏ… (Sưu tầm)  

Tiến Lại Gần

Ngày nay, có khoảng 1.2 tỉ người Công giáo, tức là 16% trên tổng số 7.5 tỉ người toàn thế giới. Nếu tính chung người theo Kitô giáo, tức là gồm cả Tin lành, Chính thống, và các nhóm Kitô khác thì con số là 31.2%. Đứng thứ nhì là Hồi giáo có 24.1%. Kế đó là Ấn giáo 15.1% và Phật giáo 6.9%. Như vậy, sau 2,000 năm phát triển, Kitô giáo đã chiếm vị trí hàng đầu trong các tôn giáo. Bài trích sách Công vụ Tông Đồ hôm nay nói: “Lời Thiên Chúa vẫn lan tràn, và tại Giêrusalem, số các môn đệ tăng thêm rất nhiều, lại cũng có một đám rất đông các tư tế đón nhận đức tin.” Sự gia tăng dân số là một trong các dấu chỉ nói lên sức sống mãnh liệt của niềm tin Kitô giáo. Sức sống đó không phải bởi con người, mà là bởi Thiên Chúa; vì chính Chúa Kitô Phục Sinh đang sống và hoạt động trong lòng Hội Thánh. Thật vậy, Chúa Kitô đang nuôi dưỡng chúng ta bằng Mình và Máu Ngài. Ngài ban Thánh Thần cho chúng ta mạnh sức. Ngài chữa lành mọi thương tích hồn xác chúng ta. Ngài phục vụ chúng ta qua các linh mục. Ngài là nguồn tình yêu cho các đôi vợ chồng để từ đó sản sinh ra nhiều tín hữu. Chúa Kitô còn dạy dỗ chúng ta chân lý hằng sống bằng Lời của Ngài trong Kinh Thánh và các giáo huấn của Giáo hội. Chúa Giêsu qua các mục tử, dẫn dắt chúng ta trên con đường về quê trời. Như Ngài đã phán: “Thầy là Con Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” của chúng ta. Đức Thánh Cha Phanxicô trong bài giảng ngày 26-4-2020 vừa qua đã nói: “Nhiều lần chúng ta đã nghe nói rằng Kitô giáo không chỉ là một học thuyết Kitô giáo không phải chỉ là một cách hành xử, Kitô giáo không đơn thuần chỉ là là một nét văn hóa. Vâng, Kitô giáo là tất cả những điều này, nhưng quan trọng hơn và trên hết, Kitô giáo là một cuộc gặp gỡ. Một người theo Kitô giáo vì người ấy đã gặp Chúa Giêsu Kitô, hay đang để cho mình được gặp gỡ Người.” Thật vậy, phần rỗi đời đời hệ tại ở việc gặp gỡ Đức Kitô và trở nên một với Ngài. Thánh Phêrô trong thư thứ nhất đã kêu gọi mọi người: “Anh em hãy tiến lại gần Đức Kitô.” Tiến lại gần Đức Kitô nhờ năng chịu các bí tích và sống đời cầu nguyện, nhờ lắng nghe và thực thi Lời Chúa, nhờ đồng hành với Hội Thánh của Ngài. Có tiến lại gần Đức Kitô, chúng ta mới có thể đến với Chúa Cha, vì “không ai có thể đến với Chúa Cha mà không qua Thầy.”(Gioan 14:6) -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ