Thánh Hugh Grenoble, Giám mục (1052-1132) Kính ngày 1 tháng 4

Thánh Hugh Grenoble, Giám mục (1052-1132) Kính ngày 1 tháng 4 Thánh Hugh Grenoble có thể là bổn mạng của nhưng người có quá nhiều vấn đề đè nặng mà không biết bắt đầu từ đâu. Ngài phục vụ trong chức vụ giám mục ở Pháp suốt 52 years. Sự suy đồi có vẻ xuất hiện trong mọi chiều hướng: Mua bán chức quyền trong giáo hội, vi phạm luật độc thân giáo sĩ, người đời cai quản tài sản giáo hội, dửng dưng và làm ngơ tôn giáo. Sau khi làm giám mục 2 năm, ngài đã làm đầy đủ trách nhiệm. Ngài ẩn mình vào một tu viện, nhưng ĐGH gọi ngài trở lại tiếp tục công việc cải cách. Ngài làm việc tương đối hiệu quả trong cương vị nhà cải cách – chắc hẳn nhờ lòng nhiệt thành với giáo hội, và cũng nhờ cá tính mạnh mẽ của ngài nữa. Trong những cuộc xung đột giữa giáo hội và nhà nước, ngài cương quyết bảo vệ giáo hội tới cùng và bảo vệ giáo hoàng. Ngài giảng đạo như nhà hùng biện. Ngài khôi phục nhà thờ chính tòa, cải thiện đô thị và và bị đi đày một thời gian ngắn. Ngài được biết nhiều là thánh bổn mạng và nhà hảo tâm của thánh Bruno, vị sáng lập dòng Carthusian (Carthusian Order0. Ngài qua đời năm 1132, và được phong thánh chỉ 2 sau đó. (Theo nhóm truyền giáo Châu, Kiên, Long, Đà Lạt)  

Thánh Turibiô Mongrôvêjô, Giám Mục (1538-1606) – Kính ngày 23 tháng 3

Thánh Turibiô Mongrôvêjô, Giám Mục (1538-1606) – Kính ngày 23 tháng 3 Thánh Turibiô sinh tại Léon năm 1538. Ngài được vua Philippine II tín nhiệm nên mặc dù còn là giáo dân, ngài đã được gọi thụ phong Giám Mục cai quản giáo phận Lima vào năm 1581. Vừa đặt chân tới miền đất Pérou xa lạ, ngài vô cùng xúc động trước những tệ đoan gặp phải, nhất là việc người Âu Châu đàn áp dân bản xứ và sự sa đọa của hàng giáo sĩ. Ngài bắt đầu thăm viếng giáo phận, chuyên tâm cầu nguyện, ăn chay và hãm mình. Cuộc thăm viếng lần thứ nhất kéo dài 5 năm, vì giáo phận ngài chạy dài tới 500 cây số dọc theo bờ biển Thái Bình Dương. Ngài đã chết giữa cuộc hành trình thứ ba vào ngày 23/3/1606. Lúc còn tại chức, ngài đã triệu tập nhiều hội đồng giáo phận và thiết lập nhiều cơ sở Công Giáo. Hơn nữa, ngài còn mạnh tay trong việc bài trừ những tệ đoan trong khu vực trách nhiệm. Cuộc sống thánh thiện và cầu nguyện đã là đường đưa ngài về cùng Chúa, Ðấng mà ngài đã hy sinh trót đời để phụng sự.   (Theo nhóm truyền giáo Châu, Kiên, Long, Đà Lạt)      

Sáng Mắt

Bài Phúc Âm hôm nay kể lại phép lạ Chúa Giêsu đã làm cho một người mù từ lúc mới sinh được sáng mắt. Thánh Gioan tường thuật phép lạ này với rất nhiều chi tiết. Chúa Giêsu lấy nước miếng, nhồi với đất thành bùn, bôi vào mắt người mù và bảo anh ta đi rửa ở hồ Siloe và anh ta nhìn thấy. Tuy được sáng mắt, anh mù lại gặp nhiều rắc rối khiến anh phải phấn đấu và qua đó, anh đã nhận biết Đức Giêsu chính là Thiên Chúa. Qua cách tường thuật của thánh Gioan, chúng ta thấy ông muốn dùng câu chuyện này để nói về đời sống đức tin của người tín hữu. Bùn trong câu chuyện nhắc lại hình ảnh Chúa lấy bùn đất để dựng nên Adam. Nước hồ Siloe là hình ảnh nước Rửa tội. Trong bí tích Rửa tội, chúng ta được dựng nên trong đời sống mới, đời sống của người con Chúa. Ánh sáng của đôi mắt gợi ý về ánh sáng đức Tin. Khi được rửa tội, chúng ta nhận lấy cây nến thắp sáng từ nến Phục sinh với lời dạy: “Hãy nhận lấy ánh sáng Chúa Kitô.” Đời sống mới gieo xuống đời ta trong bí tích Rửa tội chỉ là một hạt giống. Nó phải tăng trưởng. Trong câu chuyện, đức tin của anh mù lớn lên qua ba giai đoạn, theo cách anh nói về Đức Giêsu. Lúc đầu, khi có ai hỏi anh ai làm cho anh sáng mắt, anh trả lời: “một người tên là Giêsu.” Sau đó, khi những người Pharisêu chất vấn anh, anh trả lời: “Ngài là một ngôn sứ.” Câu chuyện diễn tiến đến tột đỉnh khi anh bị trục xuất ra khỏi đền thờ, gặp lại Đức Giêsu, Ngài hỏi anh: “Anh có tin vào Con Người không?” Anh đáp: “Thưa Ngài, tôi tin.” Rồi sấp mình xuống trước mặt Người. Nhận thức của anh về Đức Giêsu đã thay đổi từ “người” tới “ngôn sứ” tới “Chúa.” Sự thăng tiến trong câu chuyện gợi ý về sự tăng trưởng trong đời sống đức tin. Bước khởi đầu là lãnh nhận ơn Chúa. Ơn chữa lành, ơn bình an, ơn hiểu biết, ơn đức Tin… Bước kế tiếp là tìm hiểu và nhận định về Đấng đã làm ơn cho mình. Người mù qua những cọ sát với các Pharisêu đã học biết Kinh thánh, nên có cái nhìn sáng sủa hơn về Đức Giêsu. Thánh Giêrônimô đã nói: “không biết Kinh Thánh là không biết Đức Kitô.” Chúng ta phải quen biết Chúa Kitô mới có thể bước theo chân Ngài. Bước thứ ba là liều mạng bảo vệ niềm tin của mình vào Đức Kitô. Tuyên xưng Ngài là Chúa và sấp mình thờ lạy, tức là đặt Ngài làm chủ tể đời mình và tự nguyện sống hoàn toàn cho Chúa và vì Chúa. -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Trái Tim, Bộ Óc Và Cái Lưỡi

Một ngày kia, trái tim, bộ óc và cái lưỡi đồng ý với nhau là sẽ không bao giờ nói những lời đơn sơ nhỏ bé nữa. Trái tim phát biểu: “Những lời đơn sơ nhỏ bé chỉ làm bận rộn ta thôi. Chúng làm cho ta trở nên yếu đuối. Sống trong thời buổi này trái tim phải trở nên cứng rắn, cương quyết, chứ không thể mềm nhũn dễ bị xúc động được” Bộ óc biểu đồng tình: “Vâng, đúng thế, thời buổi này chỉ có những tư tưởng cao siêu, những công thức tuyệt diệu, những chương trình vĩ đại mới đáng cho bộ óc suy nghĩ tới. Những lời đơn sơ nhỏ bé chỉ làm mất thời giờ, mà thời giờ là vàng bạc”. Cái lưỡi nghe trái tim và bộ óc nói thế không khỏi hãnh diện và tự cảm thấy mình trở nên rất quan trọng, mặc dù lưỡi chỉ là bộ phận bé nhỏ của thân thể, vì thế lưỡi cũng hội ý: “Hai anh quả thật đã đạt được tột đỉnh của sự khôn ngoan. Nếu hai anh nghĩ thế thì, tôi sẽ chỉ nói những danh từ chuyên môn, những câu nói văn hoa bóng bẩy, những bài diễn văn sâu sắc, hùng hồn” Như đã đồng ý, kể từ dạo ấy, trái tim chỉ gửi lên lưỡi những lời nói cứng cỏi, bộ óc chỉ sản xuất và gửi xuống lưỡi những tư tưởng cao siêu và lưỡi sẽ không còn nói những lời đơn sơ nhỏ bé nữa. Với thời gian, mặt đất trở nên tẻ lạnh như cảnh vật vào mùa đông: Không có lấy một chiếc lá xanh, không còn một cánh hoa đồng nội và lòng người cũng trở nên chai đá như những thửa ruộng khô cằn, nứt nẻ trong những tháng hè nóng bức. Nhưng những ông già, bà cả vẫn còn nhớ những lời đơn sơ nhỏ bé. Đôi lúc miệng họ vô tình bật phát nói ra chúng. Lúc đầu họ sợ bị bọn trẻ chê cười. Nhưng kìa, thay vì cười chê, những lời nói đơn sơ nhỏ bé lại được truyền từ miệng này sang miệng khác, từ bộ óc này đến bộ óc khác, từ trái tim này qua trái tim nọ. Cuối cùng, chúng xuất phát như những chiếc hoa phá tan lớp tuyết giá lạnh để ngoi lên làm đẹp cuộc đời. Câu chuyện trên không tiết lộ những lời đơn sơ nhỏ bé là gì, nhưng chúng ta có thể đoán: đó có thể là hai chữ: “Xin lỗi!” thốt lên để xin nhau sự tha thứ. Hay đó là lời chào vắn gọn: “Mạnh giỏi không?” đồng nghĩa với câu hỏi: “Tôi có thể làm gì được cho anh cho chị không?” Nhất là hai tiếng: “Cám ơn!” thốt lên chân thành từ cửa miệng của những kẻ được giúp đỡ, của những con người mang công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, hay của những vợ chồng trung tín chia sẻ với nhau những ngọt bùi, đắng cay của cuộc sống hoặc của những người được bạn bè đỡ nâng sau những thất bại ê trề hay sau những lần vấp ngã.

COVID-19 – Thông Báo Khẩn

Kính chào quý vị, Chiều nay, ngày 16 tháng 3 năm 2020, Toà Giám Mục Tổng Giáo Phận Los Angeles đã ra thông cáo chính thức liên quan đến việc tạm dừng cử hành thánh lễ cho giáo dân trên toàn phạm vi của Tổng giáo phận, kể từ hôm nay. Đức Tổng Giám Mục Jose Gomez nhắn nhủ: “Những gì chúng ta làm trong giáo hội là làm vì tình yêu dành cho Thiên Chúa và cho anh chị em mình. Hôm nay, chúng ta phải tiến hành đến bước này là vì sự yêu thương và quan tâm dành cho những người dễ bị tổn thương nhất trong gia đình và cộng đồng, những người bị ảnh hưởng bởi loại coronavirus chết người này.” Ngài thêm rằng, đây là quyết định không hời hợt, mà được đưa ra sau nhiều suy nghĩ và cầu nguyện, cũng như tham khảo với các giám mục phụ tá, hội đồng linh mục, giáo chức, chính phủ, và quan chức sức khoẻ cộng đồng. Như vậy, các hoạt động của cộng đoàn, ban ngành đoàn thể, và trung tâm giáo lý Việt Ngữ trong toàn cộng đồng phải được huỷ bỏ để thực hiện quyết định của chính quyền dân sự và giáo quyền địa phương, cho đến khi có hiệu lệnh mới. Xin quý chức tham khảo thêm với Cha Chánh xứ để mọi việc được hài hoà tại địa phương mình. Để giúp mọi tín hữu hiệp thông với giáo hội hoàn vũ qua bí tích Thánh thể, cộng đồng có đường link sau để tham dự thánh lễ hàng ngày và Chúa Nhật gồm tiếng Việt và tiếng Anh: https://tgpla.org/2020/03/thanh-le-online/ Chúng tôi tiếp tục theo dõi tình hình và cập nhật đến quý vị khi thời điểm đến. Kính chúc quý chức và gia đình mọi sự an lành. Kính mến, Bùi Thế Lữ Chủ Tịch P.S: đính kèm theo đây là thông cáo của TGM/TGP/LA (COVID-19-Suspension-of-Mass-03162020)

Bài giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ cầu cho những người bị ảnh hưởng bởi Coronavirus

(09/03/2020) – Sáng thứ Hai mùng 9 tháng Ba, khi bắt đầu cử hành thánh lễ, Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Trong những ngày này, tôi sẽ dâng thánh lễ cho những người bị nhiễm coronavirus, cho các bác sĩ, y tá, tình nguyện viên đang giúp đỡ họ, cho gia đình họ, cho người già trong các viện dưỡng lão, và cho các tù nhân.” Sau đó, Đức Thánh Cha đã yêu cầu tất cả mọi người cùng nhau cầu nguyện trong tuần này, theo ý chỉ của bài ca nhập lễ ngày thứ Hai trong tuần thứ Hai Mùa Chay. “Lạy Chúa, xin cứu chuộc và thương xót tôi. Chân tôi đứng vững trên đường ngay thẳng, tôi sẽ chúc tụng Chúa trong các cộng đoàn. (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)    

Thông báo đặc biệt của Tòa Thánh liên quan đến các hoạt động của Đức Thánh Cha trong những ngày tới

(07/03/2020) – Trong các ngày tới, Đức Thánh Cha không hiện diện cụ thể nhưng qua truyền hình. Đức Thánh Cha sẽ cử hành các Thánh Lễ riêng, nghĩa là không có dân chúng tham dự. Hôm thứ Bẩy 7 tháng Ba, Phòng Báo chí Tòa thánh đã ra thông báo liên quan đến các hoạt động của Đức Thánh Cha trong những ngày tới. Các dàn xếp mới đã được thực hiện như là biện pháp phòng ngừa trước những lo ngại liên tục về coronavirus, hay còn gọi là COVID-19. Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã ra một tuyên bố vào chiều thứ Bảy, loan báo rằng “Liên quan đến các sự kiện trong những ngày sắp tới, buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật với Đức Thánh Cha vào ngày Chúa Nhật 8 tháng Ba sẽ diễn ra từ Thư viện của Dinh Tông tòa chứ không phải từ cửa sổ hướng ra quảng trường [Thánh Phêrô]… Tưởng cũng nên biết thêm, kể từ thời Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII, trong trường hợp không đi tông du nước ngoài và không đi thăm các giáo phận của Italia, các vị Giáo Hoàng thường hiện diện bên cửa sổ phòng làm việc của ngài trong dinh Tông Tòa để cùng đọc kinh Truyền Tin, hay kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, nếu là mùa Phục sinh, với các tín hữu và khách hành hương tụ tập tại quảng trường Thánh Phêrô vào lúc 12g trưa. Trước khi đọc kinh, ngài cũng ban một huấn từ, và sau khi đọc kinh ngài cũng có thể chào thăm các tín hữu và kêu gọi sự chú ý của họ đến những tình huống nghiêm trọng trên thế giới….”… (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)  

Thượng hội đồng Giám mục tới được triệu tập vào năm 2022

(08/03/2020) – Trong một tuyên cáo chính thức của Tòa thánh được công bố vào sáng thứ Bảy 7/3/20, Đức Hồng Y Lorenzo Baldisseri, Tổng Thư ký Thánh bộ về Giám mục, tuyên bố rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đã quyết định triệu tập Thượng Hội đồng Giám mục thứ XVI vào tháng 10 năm 2022, với chủ đề: Hiệp thông, Liên đới và Truyền giáo. Hiệp thông: con đường của Giáo hội trong thiên niên kỷ thứ ba Chủ đề Hiệp thông là yếu tính quan trọng của triều đại Giáo hoàng của Đức Phanxicô. Vào tháng 10 năm 2015, nhân dịp kỷ niệm 50 năm thành lập Thượng hội đồng Giám mục do Thánh Giáo hoàng Phaolô VI khởi xướng, Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Từ lúc bắt đầu sứ vụ của tôi với tư cách là Giám mục Rôma, tôi đã hết lòng yểm trợ Thượng hội đồng, như là một trong những di sản quý giá nhất của Công đồng Vatican II, đó chính là con đường hiệp thông mà Thiên Chúa mong đợi nơi Giáo hội trong thiên niên kỷ thứ ba này”. Thúc đẩy sự hiệp thông và hỗ trợ cho Giáo hoàng Thượng hội đồng giám mục được Thánh Giáo hoàng Phaolô VI thiết lập khi kết thúc Công đồng Vatican II. Theo Giáo luật thì Thượng hội đồng là một số các giám mục được chọn từ các Hội đồng Giám mục địa phương khác nhau trên thế giới, triệu tập lại vào những thời điểm cố định nhằm kiến tạo sự hiệp thông chặt chẽ hơn giữa Giáo hoàng La Mã và các giám mục, để hỗ trợ cho Đức Thánh Cha trong việc duy trì và thăng tiến đức tin, đạo đức, tuân thủ và củng cố kỷ cương trong Giáo hội, cũng như học hỏi các vấn đề liên quan đến các hoạt động của Giáo hội trong thế giới ngày nay. Thông thường, Thượng hội đồng giám mục được nhóm họp mỗi 3-4 năm, hoặc trong các trường hợp bất thường được gọi là Thương Hội đồng bất thường hoặc đặc biệt tùy theo sự quyết định của Giáo hoàng…Một Thượng hội đồng bất thường được Đức Thánh Cha Phanxicô triệu tập vào năm 2014 để học hỏi và xem xét về những thách đố mục vụ gia đình trong bối cảnh truyền giáo Tin mừng; và một năm sau đó lại có Thượng hội đồng bình thường với chủ đề của “Định mệnh và sứ mệnh của gia đình” trong Giáo hội và trong Thế giới đương đại. Năm 2018: “đức tin nơi giới trẻ và sự phân định nghề nghiệp của giới trẻ”… (Trích lược theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)    

Ðời Là Một Chuyến Ði

Một tác giả nọ đã nói lên tính cách bí ẩn của cuộc sống con người bằng một câu chuyện như sau: Tại một vùng quê nọ bên Tây phương, một Ông Từ nhà thờ có thói quen mà không ai có thể lay chuyển được. Mỗi ngày, cứ 15 phút trước giờ ngọ, ông gọi điện thoại đến cho người tổng đài trong vùng và hỏi giờ? Ngạc nhiên về thói quen lạ lùng ấy, người tổng đài đã đặt câu hỏi: “Thưa ông, nếu không có gì làm phiền ông, xin cho ông biết lý do hỏi giờ như thế mỗi ngày?”. Ông Từ nhà thờ mới giải thích: “Ồ, có gì đâu. Tôi là người phải kéo chuông mỗi ngày vào giờ ngọ. Tôi cần biết giờ chính xác”. Người tổng đài điện thoại mới vỡ lẽ ra. Ông nói với ông từ nhà thờ như sau: “Thật là buồn cười. Trong khi ông hỏi giờ nơi tôi, thì chính tôi lại điều chỉnh đồng hồ theo tiếng chuông của ông” Tác giả của câu chuyện trên đây kết luận rằng: cuộc sống quả là một bí ẩn mà những người trong cuộc không thể nào tự mình tìm ra được câu trả lời. Chúng ta cần một câu giải đáp từ bên ngoài về ý nghĩa và mục đích của cuộc sống. Và người có thể nói với chúng ta về ý nghĩa và mục đích của cuộc sống chính là Thiên Chúa, Chủ tế của sự sống. Kinh thánh, Lời của Chúa, thường ví cuộc sống như một cuộc hành trình. Từ lúc Noe xuống tàu, qua Abraham cất bước ra đi vào vùng đất xa lạ, đến ngày vội vã ra đi của Ðức Maria và cả cuộc đời không ngừng di động của của Ðức Kitô: tất cả đều là những hình ảnh diễn tả cuộc hành trình Ðức Tin của người Kitô chúng ta. Ðời là một cuộc hành trình… Ra khỏi lòng mẹ là nhập cuộc và ra đi không ngừng. Tuổi thơ và thanh niên được dệt bằng những năng động để không ngừng dự phóng và tiến tới. Ở tuổi trung niên, thành công tràn ngập nhưng thất bại cũng giăng đầy lối đi: có những người bạn chợt đến rồi đi; vui tươi hớn hở chớm nở, nhưng thất vọng cũng bao trùm… Rồi tuổi già chợt đến, chúng ta mới nhận ra rằng tất cả trên đời này chỉ là tạm bợ… Ðời là một cuộc hành trình. Ðức Kitô đã trải qua cuộc đời trần thế bằng không biết bao nhiêu cuộc hành trình. Sinh ra trong một cuộc hành trình, vừa mở mắt chào đời đã phải vội vã ra đi như một người tị nạn. Năm 12 tuổi lạc mất trong một cuộc hành trình… Ra đời, Ngài không ngừng đi lại khắp nẻo đường Palestina. Và cuối cùng, Giêrusalem, đồi Calvê là điểm đến của cuộc hành trình. Qua cuộc hành trình không nghỉ ngơi ấy, Ðức Kitô đã tuyên bố với chúng ta: “Ta là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống” Chỉ trong Ngài, qua dấu chân của Ngài, chúng ta mới thật sự tìm được hướng đi cho cuộc hành trình của chúng ta… Ngài là Con Ðường dẫn chúng ta về cõi phúc vinh quang. Nhưng Con Ðường của Ngài chính là Con Ðường của yêu thương và phục vụ… Hãy tin tưởng rằng khi chúng ta sống yêu thương, sống phục vụ là lúc chúng ta đang đi trên Con Ðường của Ngài. (Lẽ sống, Radio Veritas)  

Khao Khát

Bài Phúc Âm hôm nay kể lại cuộc nói chuyện của Chúa Giêsu với người phụ nữ xứ Samaria bên bờ giếng Giacop.  Chúa Giêsu nói với người phụ nữ: “Ai uống nước này sẽ lại khát. Còn ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa.” (Ga 4:13-14a) Chúa Giêsu muốn nói về cơn khát nội tâm, về khát vọng thâm sâu trong mỗi con người. Ai trong chúng ta cũng có ít nhiều kinh nghiệm về cơn khát nội tâm này. Những câu nói như: “đứng núi này trông núi nọ,” “túi tham không đáy,” “được voi đòi tiên,” cho thấy tham vọng không cùng của con người. Tiền tài, danh vọng, thú vui, quyền lực, có rồi lại muốn có thêm; thêm nữa và thêm nữa. Bao nhiêu cũng không đủ. Nhà văn Frank Sheed nói về sự bi thảm của con người như sau: trong trái tim con người có một cơn khát tinh thần; thay vì giải khát bằng những gì có giá trị tinh thần, người ta lại tìm cách thỏa mãn họ bằng vật chất. Giống như cho một người đang khát uống nước biển; càng uống họ sẽ càng khát. Thánh Augustinô khi còn trẻ đã cuồng nhiệt chạy theo danh vọng, tiền tài cũng như nhục dục. Tuy hết sức thành công, nhưng luôn thấy chán chường. Một ngày kia, được đánh động bởi Lời Chúa qua miệng thánh Ambrôsiô, Ngài được ơn trở lại. Sau khi tìm gặp Chúa, Augustinô mới nhận ra tại sao trước kia mình luôn luôn cảm thấy bất an trong tâm hồn. Ngài đã nói với Chúa: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên con cho Chúa. Linh hồn con không bao giờ được nghỉ yên cho đến khi được yên nghỉ trong Chúa.” Nguồn gốc của khát vọng là bởi Chúa. Chúng ta được dựng nên “theo hình ảnh Thiên Chúa.” Nên chỉ có Chúa mới có thể lấp đầy khoảng trống trong tâm hồn chúng ta. Có người đã ví điều đó một cách bóng bảy “Our hearts have a God-shaped hole in them, that only God can fill.” Tìm gặp Chúa, sống với Chúa, hy sinh vì Chúa, yêu mến Chúa, chúng ta mới thật sự an vui. “Như nai khát tìm đến suối nước trong, hồn con cũng trông mong được gần Ngài, lạy Chúa. Linh hồn con khao khát Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống” (TV 42) Không biết bạn đã tìm gặp Chúa và được an vui trong Chúa chưa? Có lẽ bạn nên ngồi xuống và bình tâm trò chuyện với Chúa như người phụ nữ xứ Samaria đã làm. Chắc chắn bạn sẽ không thất vọng, vì Ngài sẽ cho bạn “Nước Hằng Sống.” Và bạn sẽ không còn khát nữa. Trở về với Chúa đi, vì: “Đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ.”(2 Cr: 6:2b) -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ