Author: BBT TGPLA

Tuần Thánh

Tuần Thánh khởi đầu bằng việc Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem vào dịp lễ Vượt Qua của người Do thái. Dân thành đón tiếp Ngài như một vị cứu tinh, một Đấng Messiah. Họ hy vọng Ngài sẽ giải phóng đất nước và phục hồi sự huy hoàng của thời David. Nhưng Đức Giêsu không làm theo điều họ mong muốn. Tuy chính là Đấng Messiah mà các ngôn sứ đã tiên báo, nhưng Đức Giêsu không theo đường lối của người đời. Chương trình cứu rỗi mà Thiên Chúa vạch ra cho Ngài vượt lên trên sự hiểu biết và tầm tay với của nhân loại. Vì thế, họ cảm thấy như bị phản bội. Và hoan hô biến thành đã đảo,  “Đóng đinh nó đi! Đóng đinh nó vào thập giá!” nối tiếp “Hosanna.” Những ngày sau đó ở Giêsusalem là những ngày cuối cùng của Chúa Giêsu ở trần gian. Kẻ thù rình rập và mưu toan triệt hạ Ngài. Sau bữa Tiệc Ly với các môn đệ, Chúa Giêsu vào cầu nguyện trong vườn Cây Dầu. Tại đây, Ngài cảm nhận tất cả sự kinh hoàng của cuộc thương khó; nhưng Ngài vẫn tuyệt đối vâng phục: “Lạy Cha, xin cho con khỏi uống chén đắng này. Nhưng đừng theo ý con, một theo ý Cha.” Trong đêm đó, Ngài đã bị bắt. Kẻ phản bội là Giuda, một trong nhóm Mười Hai. Tất cả các môn đệ đều bỏ trốn. Kẻ thù tra tấn Ngài và tìm cách lấy khẩu cung ở nhà thầy cả thượng phẩm. Hôm sau, họ điệu Ngài ra trước tòa án của tổng trấn, đại diện hoàng đế, với tội danh: “Nó tự xưng là vua, nên là kẻ thù của vua.” Tổng trấn Philatô sợ dân nổi loạn nên ra lệnh đánh đòn và lên án xử tử Ngài. Đức Giêsu lãnh hình phạt của một tên phản loạn, tức là phải vác thập giá lên một nơi cao cho mọi người trông thấy. Và bị đóng đinh vào đó. Những giờ hấp hối trên thập giá là những giờ đau đớn cùng cực. Nhưng Đức Giêsu vẫn thanh thản đón nhận. Thậm chí còn quan tâm đến người khác: “Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm.” Sau cùng, trong niềm tín thác trọn vẹn, Ngài đã ra đi cách an bình: “Lạy Cha, con phó linh hồn con trong tay Cha.” Chúng ta cũng cùng chịu khổ nạn với Chúa Kitô với dịch bệnh COVID-19. Hàng chục ngàn người chết. Hàng trăm ngàn người bị nhiễm bệnh. Cả thế giới kinh hoàng. Mọi sinh hoạt bị đình trệ. Đây chính là lúc chúng ta sống mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô. Hội Thánh nhắc nhở chúng ta: “Anh em hãy hân hoan trong hy vọng, nhẫn nại trong khốn khó và trung thành trong nguyện cầu” (Roma 12:12). -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Sắc lệnh của Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích về việc cử hành Tuần Thánh và Lễ Phục sinh

(26/03/2020) – Hôm 25 tháng Ba, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã công bố một sắc lệnh nhằm cập nhật những chỉ dẫn và đề nghị tổng quát đã được đưa ra cho các Giám mục trong một sắc lệnh trước đó vào ngày 19 tháng Ba. Sắc lệnh có tên là “Trong thời Covid-19,” (II), đã được Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích ban hành hôm Thứ Tư, 25 tháng Ba năm 2020. Tài liệu mới cập nhật một sắc lệnh trước đó, ngày 19 tháng 3 năm 2020. Tài liệu bao gồm các câu trả lời cho các câu hỏi mà bộ đã nhận được liên quan đến việc cử hành phụng vụ trong Tuần Thánh và Phục sinh năm nay. Cả hai sắc lệnh đều được Đức Thánh Cha ủy quyền cho bộ công bố, và chỉ có giá trị trong năm 2020 mà thôi. Ngày lễ Phục sinh được cử hành Vì Lễ Phục Sinh không thể được dời sang một ngày khác, sắc lệnh nêu rõ, tại các quốc gia bị dịch bệnh và những hạn chế liên quan đến việc tập hợp và đi lại của mọi người đã được áp đặt, các Giám mục và linh mục có thể cử hành các nghi thức trong Tuần Thánh mà không cần có sự hiện diện của dân chúng và ở một nơi thích hợp, tránh đồng tế, và bỏ qua dấu hiệu trao ban bình an. Sự tham dự của tín hữu Sắc lệnh khuyến khích các mục tử thông báo cho các tín hữu về thời gian cử hành các nghi lễ phụng vụ, để họ có thể cầu nguyện hiệp thông từ trong nhà của họ, với buổi cầu nguyện của Giáo hội. Về vấn đề này, sắc lệnh cho biết các phương tiện phát sóng truyền hình trực tiếp có thể hữu ích cho sự hiệp thông của anh chị em giáo dân. Tuy nhiên, đó chỉ là nhiệm ý. Ở những nơi không thể phát sóng truyền hình trực tiếp thì có thể ghi hình trước. Sắc lệnh nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc dành thời gian thích hợp cho việc cầu nguyện. Phụng vụ các giờ kinh là đặc biệt quan trọng. Chúa Nhật Lễ Lá Tuần Thánh bắt đầu bằng với việc cử hành Chúa Nhật Lễ Lá. Sắc lệnh nêu rõ “Lễ kỷ niệm Chúa tiến vào thành Giêrusalem phải được tổ chức trong các nhà thờ”. Khi được tổ chức tại các nhà thờ chính tòa, sắc lệnh chỉ định hình thức thứ hai từ Sách lễ Rôma sẽ được sử dụng và hình thức thứ ba được sẽ được dùng khi diễn ra trong các nhà thờ giáo xứ. Thánh lễ làm phép dầu Sắc lệnh mới nhất nói rằng Hội Đồng Giám Mục “sẽ có thể đưa ra những chỉ dẫn về việc dời Thánh lễ làm phép dầu sang một ngày khác”. Thông thường, thánh lễ làm phép dầu được cử hành trong mỗi giáo phận vào Thứ Năm Tuần Thánh, hoặc vào một ngày khác trong Tuần Thánh. Thứ Năm Tuần Thánh Sắc lệnh cho biết là vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, “việc rửa chân, vốn là tùy chọn, sẽ bị bỏ qua”. Cuộc rước kiệu truyền thống vào lúc kết thúc Thánh lễ, khi Mình Thánh Chúa được đưa từ nhà tạm đến Bàn thờ chầu Mình Thánh Chúa (Altar of Repose), cũng bị bỏ qua. Mình Thánh Chúa sẽ được lưu giữ trong nhà tạm. Sắc lệnh cấp phép đặc biệt cho tất cả các linh mục có thể cử hành thánh lễ ở một nơi thích hợp, mà không có sự hiện diện của dân chúng. Thứ Sáu Tuần Thánh Bất cứ nơi nào việc cử hành Cuộc Khổ Nạn của Chúa diễn ra, sắc lệnh hướng dẫn các Giám mục “thảo ra một ý cầu nguyện đặc biệt cho những người gặp khủng hoảng, những bệnh nhân, và những người đã chết”. Sắc lệnh cũng chỉ ra rằng, việc tôn thờ Thánh giá bằng cách hôn kính Thánh Giá sẽ chỉ giới hạn trong số các vị đồng tế. Lễ Phục sinh Sắc lệnh nêu rõ rằng Lễ Vọng Phục Sinh chỉ có thể được tổ chức tại các Nhà thờ chính tòa và các nhà thờ giáo xứ. Sắc lệnh cũng nói rõ rằng, trong “Phụng vụ Rửa tội”, chỉ duy trì việc “lặp lại lời hứa khi chịu phép Rửa tội”. (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)        

ĐGH Phanxicô nguyện Kinh Lạy Cha với các Kitô hữu ở mọi lứa tuổi và mọi quốc gia để chấm dứt coronavirus

(26/03/2020) – Đức Thánh Cha Phanxicô: “Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta đã tập hợp tất cả các Kitô hữu trên thế giới để cùng nhau cầu nguyện với Cha của chúng ta, lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã dạy chúng ta. Vì đàn con tin cậy, chúng ta hướng về Chúa Cha. Chúng ta đọc mỗi ngày, nhiều lần trong ngày. Nhưng vào thời điểm này, chúng ta muốn xin sự thương xót cho nhân loại đã được kiểm tra nghiêm ngặt bởi đại dịch coronavirus. Chúng ta cùng nhau cất lên lời kinh ầy, các Kitô hữu từ mọi nhà thờ và mọi cộng đồng, ở mọi lứa tuổi, mọi ngôn ngữ và quốc gia.” Đức Thượng phụ Bartholomew: “Tất cả chúng ta hãy cùng cầu nguyện vào buổi trưa, theo lời mời gọi và đề nghị của Đức Thánh Cha với lời Cầu nguyện của Chúa, cầu xin ân sủng của Đức Chúa Cha trên trời của chúng ta.” Ý tưởng kêu gọi tất cả các Kitô hữu cầu nguyện lời kinh chung đã được đưa ra vào Chúa Nhật tuần trước một cách bất ngờ, vào cuối buổi nguyện Kinh Truyền tin. (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, MNS, thanhlinh.net)  

Thánh Bênêđictô, người Phi châu (1526-1589) Kính ngày 3 tháng 4

Bênêđictô giữ những cương vị quan trọng trong dòng Phanxicô và khéo léo thích nghi với công việc khác khi hết nhiệm kỳ. Cha mẹ ngài bị bán làm nô lệ ở Messina, Sicily. Được trả tự do lúc 18 tuổi, Bênêđictô làm nông nghiệp để có lương và đủ tiền mua cặp bò. Ngài rất hảnh diện với cặp bò này. Khi sống với nhóm ẩn tu tại Palermo, ngài được đề cử làm lãnh đạo. Vì nhóm ẩn tu này sống theo tu luật của Thánh Phanxicô Khó nghèo, ĐGH Piô IV truyền cho họ gia nhập Dòng Nhất. Bênêđictô làm giáo tập (novice master) và rồi là quản lý dòng ở Palermo – các vị trí này thời đó hiếm khi được giao cho một tu sĩ. Thật vậy, Bênêđictô buộc phải chấp nhận việc bầu cử mình làm quản lý. Khi hết nhiệm kỳ, ngài vui mừng được trở lại làm bếp. Bênêđictô sửa lỗi anh em với lòng khiêm ngường và bác ái. Có lần ngài sửa lỗi một tập sinh và giao làm việc đền tội và rồi biết rằng tập sinh đó không phạm lỗi. Ngài lập tức quỳ trước mặt tập sinh đó và xin tha thứ. Cuối đời, Bênêđictô không sở hữu thứ gì cho mình dùng. Ngài không bao giờ nói là “của tôi” mà luôn nói là “của chúng ta”. Ngài có tiếng là chuyên cần cầu nguyện và có biệt tài hướng dẫn các linh hồn khiến khắp vùng Sicily đều biết sự thánh thiện của ngài. Theo gương thánh Phanxicô Assisi, Bênêđictô ăn chay quanh năm, mỗi đêm chỉ ngủ vài giờ. Trong dòng Phanxicô thời đó, cương vị lãnh đạo được hạn chế về thời gian. Khi hết nhiệm kỳ, các cựu lãnh đạo đôi khi gặp khó khăn để thích nghi với vị trí mới. Giáo hội cần các nam nữ tu sĩ sẵn sàng cố gắng trong cương vị lãnh đạo – nhưng họ lại không sẵn sàng ở cương vị khác khi mãn nhiệm kỳ lãnh đạo. Sau khi ngài qua đời, vua Philip III của Tây Ban Nha xây cho ngài một ngôi mộ đặc biệt. Ngài được phong thánh năm 1807, và được người Mỹ gốc Phi tôn kính là thánh bổn mạng. Chúa Giêsu nói: “Tôi đến để phục vụ chứ không để được phục vụ” (x. Mt 20:28). Thánh Phanxicô Assisi viết trong Lời Khuyên IV (Admonition IV): “Những người được đặt trên những người khác nên vinh dự làm việc đó chỉ khi nào họ nhận trách nhiệm rửa chân cho anh em. Họ càng buồn vì mất chức vụ thì họ càng mất nhiệm vụ rửa chân, và họ càng tích lũy kho tàng những mối hiểm họa cho linh hồn (x. Ga 12:6)”. (Theo nhóm truyền giáo Châu, Kiên, Long, Đà Lạt)

Ðánh Nhau Bằng Gậy Gộc

Họa sĩ Goya, người Tây Ban Nha vào đầu thế kỉ 19, đã để lại một loạt những bức tranh mô tả thân phận con người thật ý nghĩa. Một trong họa phẩm mà ông đã thực hiện trong thời nội chiến của người Tây Ban Nha vào cuối thế kỷ 18 mang tựa đề: “Ðánh nhau bằng gậy gộc” Trong bức tranh, Goya vẽ hai người nông dân xô xát nhau. Mỗi người cầm trong tay một chiếc dùi cui sần sùi. Một người đang giơ chiếc dùi cui để bảo vệ mặt mình. Nền trời không để lộ một nét nổi bật nào. Người ta không đoán được trời sắp giông bão hay sắp sáng rỡ. Thoạt nhìn qua cũng nghĩ đây chỉ là một bức tranh tầm thường như những bức tranh khác. Thế nhưng có một chi tiết nói lên tất cả ý nghĩa của bức tranh: đó là hai người nông dân đang hầm hầm sát khí để loại trừ nhau này lại mắc cạn trong cồn cát. Từng cơn gió thổi, cát bụi đang kéo tới phủ lấp hai người đến quá đầu gối. Goya muốn cho chúng ta thấy rằng cả hai người nông dân này sắp chết. Họ sẽ không chết vì những cú dùi cui giáng trên nhau cho bằng chính cát bụi đang từ từ chôn vùi họ.Thế nhưng thay vì giúp nhau để ra khỏi cái chết, họ lại cư xử chẳng khác nào thú dữ: họ cắn xé nhau. Họa phẩm “Ðánh nhau bằng gậy gộc” trên đây của danh họa Goya nói lên phần nào tình cảnh mà nhân loại chúng ta đang trải qua.Thay vì giúp nhau để ra khỏi không biết bao nhiêu tai họa, con người lại giành giật chém giết lẫn nhau. Bức tranh ấy có lẽ không chỉ diễn ra ở quy mô thế giới, một nơi nào đó ngoài cuộc sống của chúng ta, mà không chừng đang diễn ra hằng ngày trong các mối tương quan của chúng ta với những người xung quanh. Cơn cám dỗ muốn thanh toán và loại trừ người khác có lẽ vẫn còn đang gặm nhấm tâm hồn chúng ta. Bức tranh của họa sĩ Goya cũng chính là bức tranh của thân phận con người chúng ta. Ngay chính trong cơn quẫn bách và đe dọa tứ phía, thay vì liên đới để bảo vệ nhau, người ta vẫn có thể đâm chém lẫn nhau. Chúa Giêsu đã để lại cho chúng ta khuôn vàng thước ngọc: nếu có ai vả má bên phải của ngươi, hãy chìa luôn cả má còn lại… Trong những giờ phút cuối đời, khi đứng giữa những người đang đằng đằng sát khí muốn hủy diệt mình, Chúa Giêsu đã xin Chúa Cha tha thứ cho họ. (Lẽ Sống, Radio Veritas)  

Ta Là Sự Sống Lại

Đức Giêsu đã đến quá trễ! Có lẽ đó là ý nghĩ của hai chị em Martha và Maria. Ngay khi Lazarô mới mất, người ta đã báo tin cho Đức Giêsu. Nhưng Ngài còn nán lại đó hai ngày. Đến nơi thì Lazarô đã chôn cất xong. Trong hiểu biết của người Do thái thời đó, linh hồn vẫn còn lưu lại trong thân xác người chết ba ngày. Sau đó mới hoàn toàn rời bỏ. Thân xác bắt đầu hư thối. “Đã nặng mùi rồi,” như chị Martha cho biết. Lazarô đã thật sự chết rồi, không nghi ngờ gì nữa. Chi tiết này nhấn mạnh điều Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta khi Ngài làm cho Lazarô sống lại: “Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Ta thì dù đã chết cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Ta, sẽ không bao giờ phải chết.”(Gioan 11:25-26) Phép lạ hồi sinh Lazarô là dấu chỉ sự chết và phục sinh của Chúa Kitô. Trong hai tuần nữa, chúng ta sẽ long trọng mừng lễ Phục Sinh. Nhưng Chúa Nhật Phục Sinh không thể có được nếu không có Thứ Sáu Tuần Thánh. Nói cách khác, sự chết và sống lại của Chúa Kitô là hai mặt của cùng một thực tại, gọi là mầu nhiệm Vượt Qua (Passover): ngang qua cái chết để chỗi dậy trong đời sống vĩnh cửu. Trong đêm Vọng Phục Sinh, chúng ta sẽ cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô. Đồng thời cũng cử hành các bí tích Nhập Đạo cho các dự tòng, và canh tân bí tích Rửa tội của các tín hữu. Chính nhờ bí tích này chúng ta được tái sinh và được sống đời đời. Thánh Phaolô viết trong thư Rôma như sau: “Anh em không biết rằng: khi chúng được dìm vào nước thanh tẩy, để thuộc về Đức Giêsu Kitô, là chúng ta được dìm vào trong cái chết của Người sao?… Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới.”(Rm 6:3-4). Rửa tội không chỉ là một nghi lễ, mà là bắt đầu một nếp sống mới. Thường ngày, chúng ta sống theo những đòi hỏi của bản năng, chớ không theo Thánh Ý Chúa. Phải xác tín rằng: muốn được phục sinh với Chúa Kitô, chúng ta phải thật sự chết đi cho tội lỗi của mình. Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta: “Anh em phải cởi bỏ con người cũ… là con người phải hư nát… Anh em phải để Thần Khí đổi mới tâm trí anh em, và phải mặc lấy con người mới.”(Ep 4:22-24) Xin Chúa giúp chúng con biết sám hối và canh tân đời sống của mình, để được hưởng niềm vui phục sinh với Chúa Kitô. -Lm. F.X. Bùi Ngọc Tỷ

Đức Thánh Cha mời gọi sống 24 giờ với Chúa

(18/03/2020) – Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi mọi người Công Giáo trên khắp thế giới hãy tham gia vào chiến dịch sống 24 giờ với Chúa và liên đới với nhau, đặc biệt với các quốc gia nơi mà dịch cúm coronavirus đang lây lan mà không thể tổ chức các giờ chầu này. Chiến dịch sống 24 giờ với Chúa là một sáng kiến được Đức Thánh Cha Phanxicô khởi xướng và Thánh bộ Truyền giảng Tin mừng tổ chức hàng năm vào các ngày Thứ Sáu và Thứ Bảy trước Chúa Nhật thứ tư Mùa Chay. Các nhà thờ trong các giáo phận trên khắp thế giới được mời gọi mở cửa và đặt Mình thánh chầu 24 giờ liên tục. Các tín hữu được khuyến khích lãnh nhận Bí tích Hòa giải và cầu nguyện trong sự kết hiệp thiêng liêng với Đức Thánh Cha. Qua cuộc phát hình buổi triều yết vào thứ Tư vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô cho đây là một thời cơ tốt đẹp trong Mùa Chay để cầu nguyện và hòa giải với Chúa. Năm nay, trước đại dịch Covid-19, nhiều quốc gia đã cấm các cuộc tụ họp công cộng và hạn chế tự do di chuyển để ngăn ngừa sự lây lan của virus, các nhà thờ bị đóng cửa, nên chiến dịch này không thể được tổ chức theo hình thức truyền thống… Đức Thánh Cha Phanxicô khuyến khích các tín hữu hãy chạy đến với lòng thương xót của Chúa qua việc xưng tội và cầu nguyện đặc biệt cho các nạn nhân của cơn đại dịch. Đối với những người không thể tham gia trực tiếp vào sáng kiến 24 giờ cho Chúa cách bình thường, Đức Thánh Cha mời gọi họ hãy tự xám hối và cầu nguyện riêng tư với Chúa. (Theo Thanh Quảng, sdb, Vietcatholic News)      

ĐGH Phanxicô đề xuất tìm mọi cách để thể hiện sự gần gũi với mọi người trong bối cảnh khủng hoảng coronavirus

(19/03/2020)– Trong bài giảng của mình tại Nguyện đường Thánh Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô nói Thiên Chúa Kitô giáo là Thiên Chúa của sự gần gũi. Người không phải là một thống đốc hay nhà độc tài xa xôi, đặt ra các quy tắc, mà là một người cha đồng hành với con cái của mình. Đó là lý do Đức Thánh Cha yêu cầu mọi người bắt chước cách sống gần gũi của Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Trong lúc khủng hoảng vì đại dịch chúng ta đang trải qua, sự gần gũi này yêu cầu được thể hiện nhiều hơn nữa. Có lẽ chúng ta không thể gần gũi về thể xác với người khác vì sợ lây bệnh, nhưng chúng ta có thể đánh thức lại chính mình một thái độ gần gũi giữa chúng ta, thông qua cầu nguyện, thông qua sự giúp đỡ. Có nhiều cách níu kéo sự gần gũi.” Đức Thánh Cha Phanxicô nói sự gần gũi này là món quà mà người ta có thể cầu xin Thiên Chúa. Ngài cũng cho biết nó được thể hiện qua việc quan tâm đến các vấn đề và hoàn cảnh của người khác. (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)      

ĐGH Phanxicô cải cách tòa án Thành Vatican với đạo luật mới

(18/03/2020) – Tòa Thánh đã công bố một đạo luật mới điều chỉnh hệ thống tư pháp của Thành quốc Vatican hôm thứ Hai. Tự sắc này cung cấp những biện pháp bảo vệ nâng cao cho sự độc lập của các thẩm phán và công tố viên ở Thành Vatican để giải quyết tốt hơn các vụ án kinh tế, tài chính và hình sự trong lãnh thổ có chủ quyền. Đạo luật số CCCLI đã được Đức Thánh Cha Phanxicô ký vào Thứ Sáu ngày 13 tháng 3. “Thực thi công lý”, Đức Thánh Cha nói trong phần mở đầu của luật mới, “không chỉ là một sự cần thiết của một trật tự tạm thời.” “Trong thực tế, đức tính chủ yếu của công lý đã soi sáng và tóm tắt mục đích chính của quyền lực tư pháp phù hợp với từng quốc gia, điều cần thiết trên hết là trau dồi cam kết cá nhân, hào phóng và có trách nhiệm của những người được trao quyền với trách vụ tư pháp,” Đức Thánh Cha Phanxicô nói. Trong văn bản pháp lý, Đức Thánh Cha giải thích rằng luật này là một phần của quá trình đổi mới pháp lý đang diễn ra để thay thế luật ban đầu năm 1929 của Thành Vatican, bắt đầu bằng việc áp dụng luật cơ bản mới cho Thánh quốc vào năm 2000. Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết những thay đổi này nhằm mục đích điều chỉnh tòa án của Vatican hầu thực thi luật pháp tốt hơn và để bảo đảm sự tuân thủ của Thành quốc với những cam kết quốc tế. Cải cách của Đức Thánh Cha, trong đó bãi bỏ và thay thế Luật CXIX năm 1987 của Thánh Gioan Phaolô II, cũng nhấn mạnh đến uy quyền tối cao của luật Giáo luật trong hệ thống luật dân sự của Vatican. Luật mới CCLI đưa ra luật dân sự của Thành Vatican trong hệ thống pháp luật kinh điển của Giáo hội, khiến Tòa án Tối cao của Tối cao Pháp viện Tòa Thánh, tòa phúc thẩm theo giáo luật cao nhất của giáo triều, là tòa án thẩm phán cuối cùng cho hệ thống tư pháp dân sự, buộc tội xét xử liên quan đến thủ tục pháp lý và thẩm quyền tư pháp. (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)    

Thánh Phanxicô Ðệ Phaolô Ẩn Tu và Lập Dòng (1416-1507) Kính ngày 2 tháng 4

Thánh Phanxicô Ðệ Phaolô Ẩn Tu và Lập Dòng (1416-1507) Kính ngày 2 tháng 4 Nhờ lời thánh Phanxicô Khó Khăn bầu cử, năm 1416, ông bà Jacques Martotille đã hạ sinh một hài nhi xinh đẹp, đó là Phanxicô đệ Phaolô. Sau một thời gian sống tại tu viện thánh Marcô, ngài bắt đầu cuộc đời ẩn dật. Nhân đức của ngài mỗi ngày một lan rộng, Chúa thực hiện nhiều phép lạ qua tay ngài. Theo lời yêu cầu của Ðức Giáo Hoàng Sixtô IV, ngài lập dòng “Anh em hèn mọn” do chính ngài làm Bề Trên và soạn thảo luật dòng. Các nhân đức chính mà ngài nhắm tới là bác ái, khiêm tốn, giữ luật, vâng lời, say mê phần rỗi các linh hồn và đặc biệt sùng kính Ðức Maria. Ngày 02/4/1507, ngài lâm cơn hấp hối. Trước khi chết, ngài đã áp giải Thánh Giá vào ngực và than thở: “Lạy Chúa, con xin phó thác linh hồn con trong tay Chúa. Lạy Chúa Giêsu nhân hiền, xin bảo trợ những người công chính và cải hóa những tâm hồn tội lỗi. Xin thương các tín hữu còn sống và đã qua đời. Xin ấp ủ con dù con chỉ là một tội nhân bất xứng”. Ngày 01/5/1519, do những công đức ngài đã làm, Ðức Giáo Hoàng Lêô X đã ghi tên ngài vào sổ các vị Hiển Thánh của Giáo Hội. (Theo nhóm truyền giáo Châu, Kiên, Long, Đà Lạt)