Trước thềm Thượng Hội đồng Giám mục về Amazon vào năm 2019

(19/01/201)- Trước Thượng Hội Đồng Giám Mục về Amazon năm 2019, Đức Thánh Cha Phanxicô nói với khoảng 4.000 người bản địa sinh sống ở Amazon nước Peru rằng Ngài đồng hành với họ trước mọi thách đố và Ngài cũng tái khẳng định với “hết tâm lòng bảo vệ sự sống, bảo vệ trái đất và bảo vệ nền văn hoá”… Đức Thánh Cha cảm thông với các sắc dân sinh sống trong vùng Amazon trước thảm trạng có thể chưa bao giờ họ phải đối diện trước các mối đe doạ như hiện nay. Đức Thánh Cha đã kêu gọi một cuộc đối thoại giữa các nền văn hoá, trong đó chính quyền sẽ làm việc với các sắc dân bản địa để thừa nhận và khôi phục lại nền văn hoá, ngôn ngữ, truyền thống, quyền lợi và các lãnh vực tâm linh cho họ qua các cuộc “đối thoại”, đặc biệt trước những dự án lớn ảnh hưởng đến đất đai sinh sống của họ. “Nhìn nhận và đối thoại là cách tốt nhất để thắt chặt các mối liên hệ mà lịch sử đã bị sứt mẻ vì những sự loại trừ và phân biệt đối xử.” Bảo vệ sự sống ĐTC nói “Việc bảo vệ trái đất không có mục đích nào khác ngoài việc bảo vệ sự sống.” Đức Thánh Cha thừa nhận những đau khổ họ phải chịu qua sự sa thải các chất thán khí làm đe dọa cuộc sống và làm ô nhiễm đến môi trường tự nhiên… “Chúng ta đừng thoái thác,” Đức Thánh Cha mời gọi. “Vấn nạn này phước tạp hơn chúng ta tưởng. Đây là vấn nạn liên quan đến tất cả mọi người!” Đừng lẩn tránh “Văn hoá của các dân tộc là dấu hiệu của sự sống. Amazon không chỉ là một khu bảo tồn đa dạng sinh học mà còn là một khu bảo tồn văn hoá cần phải được bảo tồn khi chúng ta đối diện với những hình thức thực dân mới. Gia đình phải là và luôn luôn là một tổ chức xã hội, hãy đóng góp công sức vào việc gìn giữ nền văn hoá của chúng ta. Trong thời điểm khủng hoảng trong quá khứ, khi đối diện với nhiều hình thức của chủ nghĩa đế quốc, việc bảo vệ các gia đình của các dân tộc bản địa là thành quả tốt nhất cho cuộc sống. ” Giáo dục ĐTC nói: Việc Giáo dục giúp chúng ta xây dựng các nhịp cầu hầu xây dựng một nền văn hoá gặp gỡ. “Giáo dục và giúp các người dân bản địa học hỏi là một việc tiên quyết và dấn thân của các chính phủ: cam kết hợp tác và hợp tác để nhìn nhận, tôn trọng và hoà nhập những giá trị siêu nhiêu của cha ông như là một kho báu của toàn đất nước” n (Trích lược theo Thanh Quảng, Vietcatholic News)

ĐGH nói với các trẻ mồ côi: “Các con là những ngôi sao nhỏ thắp sáng trời đêm”

(20/01/201)- Cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha tại “Ngôi nhà của Hoàng tử nhỏ” là một trong những sự kiện ngắn nhất và xúc động nhất trong ngày. Những thanh thiếu niên và các trẻ mồ côi hoặc vô gia cư đã sẵn sàng chào đón ngài. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Các con còn là một kho báu cho tất cả chúng ta, kho báu quý giá nhất mà chúng ta được mời gọi để bảo vệ. Hãy tha thứ cho chúng ta những người mà đôi lần khi chúng ta trưởng thành không chăm sóc cho con, và khi chúng ta chưa mang đến cho các con sự quan tâm xứng đáng. đôi khi, vào ban đêm, một số cac con cảm thấy buồn. Cha biết rằng các con nhớ cha và nhớ mẹ của các con những người không có ở đây, và cha cũng biết rằng đôi khi các con cảm thấy rất buồn tủi.”… “Thế giới cần các con, thanh niên nam nữ của những người tiên phong, và đó là điều cần ở các con vì các con là vậy… Đừng bằng lòng là toa cuối cùng trên con tàu xã hội, không bao giờ là toa hành lý trên con tàu. Chúng ta cần các con là đầu tàu.”n      (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

Thông Báo Đặc Biệt Về Việc Giữ Chay

Thông Báo Đặc Biệt Về Việc Giữ Chay   Lễ mừng Năm Âm Lịch Mới năm nay, có ý nghĩa sâu sắc đối với nhiều người Công giáo gốc Á Châu, được rơi vào những ngày đầu mùa Chay.  Thiết nghĩ đến tầm quan trọng của mùa Chay thánh, thật là hữu ích để xác nhận lại vai trò của sự sám hối trong đời sống của Giáo Hội.  Từ gương sáng và giáo huấn của Đấng Cứu Thế là Đức Giêsu Kitô, tất cả mọi tín hữu được kêu gọi ăn năn và tin vào Tin Mừng, theo chân Chúa Giêsu, từ bỏ chính mình và mang thập tự giá của Chúa Giêsu.  Ba hoạt động đặc trưng và truyền thống của mùa Chay thánh là “cầu nguyện – ăn chay – các hoạt động bác ái” là những cách cơ bản để tuân thủ giới luật thiêng liêng của sự sám hối.  Những phương cách này không chỉ là phương tiện tuân thủ riêng tư của các cá nhân mà còn là một chứng nhân của toàn thể Giáo Hội.  Đức Tổng Giám Mục Los Angeles đồng hành cùng các tín hữu mừng di sản của tất cả người Công giáo gốc Á Châu, đồng thời nhắc nhở tất cả các tín hữu rằng quyết định không kiêng thịt vào ngày thứ Sáu đầu tiên của Mùa Chay (16 tháng 2) – Ngày Đầu Năm Mới Tết Mậu Tuất – nên được thay thế bởi một hình thức đền tội thích hợp khác.   NOTICE The celebration of the Lunar New Year, significant to many Catholics of Asian descent, is observed this year on the first days of the season of Lent. In view of the importance attached to these celebrations, it is helpful to re-affirm the role of penance in the life of the Church. From the example and teaching of the Savior, Jesus Christ, all the faithful are called to repent and to believe in the Gospel, a true renunciation of self and carrying one’s cross in the footsteps of Jesus. The traditional triad of “prayer – fasting – works of charity” are the fundamental ways of complying with the divine precept of penitence. These means are not only a means of observance by individuals but also a witness by the Church as a whole. The Archbishop of Los Angeles joins the faithful celebrating the heritage of all Asian Catholics, reminding all the faithful that the decision of not abstaining from meat on the first Friday of Lent this year’s Lunar New Year celebration should be replaced by another appropriate form of penance.   Linh mục Đa-minh Nguyễn Anh Tuấn. Đại Diện Liên Lạc

Thập Giá

Gibert Keith Chesterton, một văn sĩ Công giáo người Anh, qua đời năm 1936, đã mô tả thảm họa của vua thần trong một quyển tiểu thuyết mang tựa đề: “Bầu trời và Thập Giá”. Một giáo sư vô thần tên là Lucifer được ông cho ngồi bên cạnh một tu sĩ tên là Michel trên một chuyến máy bay xuyên qua Anh quốc. Khi máy bay đi qua London, giáo sư Lucifer bỗng nhìn thấy thập giá trên tháp chuông nhà thờ chánh tòa. Không tự chế được, ông đã thốt lên lời sỉ vả đối với Kitô Giáo. Vị tu sĩ mới xin phép kể câu chuyện như sau: “Tôi cũng biết có một người thù ghét thập giá như ông. Bất cứ nơi nào có thập giá, ông ta cũng tìm đủ mọi cách để triệt hạ cho bằng được. Bao nhiêu tác phẩm nghệ thuật có hình thập giá ông đều xé nát. Ngay cả chiếc thập giá bằng vàng trên cổ người vợ, ông cũng tìm cách giành giật để kéo ra khỏi người bà. Ông nói rằng thập giá là một biểu trưng của sự độc ác dã man, hoàn toàn đối nghịch với niềm vui, với cuộc sống. Ngày nọ, không còn chịu đựng nổi hình thù của thập giá nữa, ông đã leo lên tháp chuông nhà thờ của giáo sứ, tháo gỡ thập giá và ném xuống đất. Sự thù hận đối với thập giá không mấy chốc đã biến thành điên loạn… Một buổi chiều mùa hè nóng bức nọ, ông đứng tựa vào một balcon gỗ, miệng phì phà khói thuốc. Bỗng chốc, ông thấy nguyên chiếc balcon gỗ biến thành một đạo binh thánh giá. Rồi trước mặt, đằng sau lưng ông, nơi nào cũng có thập giá. Hoa cả mắt lên, ông cầm chiếc gậy trên tay để đánh đổ tát cả những cây thập giá. Vào trong nhà, bất cứ những gì làm bằng gỗ cũng được ông nhìn thấy với hình thù của thập giá. Không còn dùng gậy để đạp đổ nữa, người đàn ông đành phải dùng đến lửa mới may ra tiêu diệt được thập giá. Ngọn lửa bốc cháy thiêu chụi căn nhà. Ngày hôm sau, người ta tìm thấy xác của người đàn ông đáng thương trong dòng sông bên cạnh nhà. Câu  kết luận mà văn sĩ đã đặt trên môi miệng vị tu sĩ là: “Nếu bạn bắt đầu bẻ gãy thập giá, bạn sẽ không chóng thì chày phá hủy chính cái thế giới có thể sống được này”. Với cái chết của Ðức Kitô, thập giá trở thành biểu trưng của một sự chiến thắng: đó là chiến thắng của Tình yeu trên hận thù. Nơi nào có thập giá, nơi đó có người còn tin ở sức mạnh của tình yêu. Ðạp đổ thành giá có nghĩa là nâng cao hận thù chết chóc lên cao và chối bỏ tình yêu. Một thế giới không có tình yêu là một thế giới của chết chóc. Bất cứ một con người có lý luận bình thường nào cũng có thể thấy được điều đó. Ngày nay, con người vẫn còn tiếp tục chối bỏ và chà đạp thập giá. Không cần phải leo lên tháp chuông nhà thờ để có thể triệt hạ thập giá; hình thù của thập giá, dấu chỉ của Tình Yêu, đã được vẽ trên mỗi một con người. Xúc phạm đến con người cách này hay cách khác cũng đã là một triệt hạ thập giá rồi.   (Lẽ Sống, Radio Veritas)

Học Hỏi Sống Đạo – Chúa Nhật Thứ IV Thường Niên Năm B

Hỏi: Các thiên thần là ai? Đáp: Các thiên thần là những thụ tạo thiêng liêng không có thân xác, vô hình và bất tử; đó là những hữu thể có ngôi vị, có lý trí và ý chí. Họ không ngừng chiêm ngắm Thiên Chúa diện đối diện và tôn vinh Thiên Chúa; các ngài phục vụ Thiên Chúa và là những sứ giả của Ngài để thực hiện sứ vụ cứu độ loài người… Hỏi: Các thiên thần hiện diện trong đời sống của Hội thánh như thế nào? Đáp: Hội thánh liên kết với các thiên thần để tôn thờ Thiên Chúa; Hội thánh kêu cầu sự trợ giúp của các ngài và trong phụng vụ, Hội thánh kính nhớ một số vị trong các ngài. Hỏi: Thánh Kinh dạy gì về việc tạo dựng thế giới hữu hình? Đáp: Qua chuyện kể “sáu ngày” tạo dựng, Thánh Kinh cho chúng ta biết giá trị của thế giới thụ tạo, và mục đích của nó là để tôn vinh Thiên Chúa và phục vụ con người. Mọi vật hiện hữu là nhờ Thiên Chúa, tất cả đều lãnh nhận từ Thiên Chúa sự tốt lành và hoàn hảo, lề luật và vị trí của mình trong vũ trụ. Hỏi: Các thụ tạo liên hệ với nhau như thế nào? Đáp: Giữa các thụ tạo có mối liên hệ với nhau và một phẩm trật theo ý Thiên Chúa. Ðồng thời cũng có một sự hợp nhất và liên đới giữa các thụ tạo, vì tất cả đều có cùng một Ðấng Sáng Tạo, tất cả đều được Ngài yêu mến và được sắp xếp để tôn vinh Ngài. Vì thế, tôn trọng những lề luật đã được khắc ghi trong công trình tạo dựng và những mối tương quan phát xuất từ bản tính của mọi vật, là một nguyên tắc khôn ngoan và là một nền tảng của luân lý. Hỏi: Ðâu là mối liên hệ giữa công trình sáng tạo và công trình cứu chuộc? Đáp: Công trình sáng tạo đạt tới tột đỉnh trong một công trình còn vĩ đại hơn nữa, là công trình cứu chuộc. Thật vậy, công trình cứu chuộc là khởi điểm cho công trình sáng tạo mới, trong đó tất cả sẽ tìm được ý nghĩa trọn vẹn và sự viên mãn của mình.   (Trích Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, bản dịch của HĐGM Việt Nam, 2011)

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (29/1/2018 – 04/02/2018)

29/01: Thứ Hai Tuần IV Thường Niên.                   2Sm 15,13-14.30;16,5-13a; Mc 5,1-20   30/01:   Thứ Ba Tuần IV Thường Niên. 2Sm 18,9-10.14b.24-25a.30-19,3; Mc 5,21-43   31/01:   Thứ Tư Tuần IV Thường Niên. Thánh Gio-an Bốt-cô (Bosco), Linh mục, lễ nhớ. 2Sm 24,2.9-17; Mc 6,1-6.   01/02:   Thứ Năm Tuần IV Thường Niên. Thánh Gio-an Tê-ô-phan Vê-na Ven (Jean Théophane Vénard), Linh mục (U1861), Tử đạo. Ml 3,1-4 (hoặc Hr 2,14-18); Lc 2,22-40 (hoặc Lc 2,22-32).   02/02:  Thứ Sáu Tuần IV Thường Niên. Thánh Ti-mô-thê-ô và Thánh Ti-tô, Giám mục. Lễ nhớ                2Tm 1,1-8 (hoặc Tt 1,1-5); Lc 10,1-9. 03/02:  Thứ Bảy Tuần IV Thường Niên. 1V 3,4-13; Mc 6,30-34.   04/02: CHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN. G 7,1-4.6-7; 1Cr 9,16-19.22-23; Mc 1,29-39.

Đức Thánh Cha Phanxicô đến Santiago de Chile

(15/01/2017)- Chuyến bay chở Đức Thánh Cha Phanxicô đến Nam Mỹ để tông du Chí Lợi và Pêru đã rời Rôma vào lúc 8:55 sáng thứ Hai 15 tháng Giêng. Sau hơn 15 giờ bay, ĐTC đã tới thủ đô Santiago của Chí Lợi. Sứ thần Tòa Thánh tại Chí Lợi, là Đức Tổng Giám Mục Ivo Scapolo, đã bước lên máy bay để chào đón Đức Thánh Cha. Ra đón ĐTC tại chân thang máy bay có Tổng thống Michelle Bachelet, Đức Hồng Y Ricardo Ezzati, là Tổng giám mục Santiago, và Đức Cha Santiago Silva, là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Chí Lợi Một dàn nhạc giao hưởng trẻ em đã phụ họa cho ca sĩ trẻ Constanza Wilson. Sau bài hát, Đức Thánh Cha đã ôm cô và tặng một chuỗi tràng hạt. Sau buổi lễ đơn sơ, ĐTC Phanxicô đã rời lễ đài để đích thân chào thăm một số người ra đón ngài. Sau đó, ngài lên xe đến giáo xứ San Luis Beltrán. Tại đây hàng trăm cư dân của quận Pudahuel đã chờ đợi ngài từ buổi chiều, và chào đón Đức Thánh Cha với đầy cảm xúc. Cùng với Đức Hồng Y Ricardo Ezzati và Cha Julio Larrondo, Đức Thánh Cha đã đến cầu nguyện tại ngôi mộ của Đức Cha Enrique Alvear, người được gọi là “Giám mục của Người nghèo”, và tiến trình phong Chân Phước cho ngài đang được xúc tiến ở Vatican. Sau buổi cầu nguyện và chào thăm anh chị em giáo dân tại Pudahuel, ĐTC tiếp tục cuộc hành trình về tòa Sứ Thần Tòa Thánh. Khi đi đến ngã tư đường Brasil và đại lộ Libertador Bernardo O’Higgins, Đức Thánh Cha đã xuống xe và bước lên một chiếc xe mui trần và đi dọc theo các đại lộ chính của thành phố Santiago để chào thăm dân chúng cho đến khi vào đến bên trong tòa Sứ Thần Tòa Thánh ở đường Providencia. n (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

Hội đồng Thế giới các Giáo hội thực hiện chuyến viếng thăm “lịch sử” tại Trung Quốc

(15/01/2017)- Chuyến viếng thăm Trung Quốc từ ngày 7 đến ngày 16 tháng Giêng 2018 của một phái đoàn thuộc tổ chức đại kết “Hội đồng Thế giới các Giáo hội” (WCC – World Council of Churches), theo mục sư Olav Fykse Tveit, Tổng thư ký Hội đồng, là một chuyến viếng thăm “lịch sử”. Trước đây mục sư Tveit đã đến Trung Quốc hồi tháng 11 năm 2016 để tham dự nhiều cuộc gặp gỡ. Trong chuyến viếng thăm lần này, mục sư Tveit nói rằng ông “rất ấn tượng về việc các giáo hội” đến với mọi người thuộc mọi lứa tuổi, cũng như các sinh hoạt đại kết và liên tôn và các công việc phục vụ xã hội của giáo hội”. Cuộc viếng thăm cũng cho thấy WCC rất quan tâm đến Trung Quốc – đang trở thành quốc gia có đông Kitô hữu nhất thế giới trong vòng 30 năm nay và Hội đồng Kitô giáo Trung Quốc (CCC) là thành viên của WCC từ năm 1991. Vì Giáo hội Công giáo không phải là thành viên của WCC và số tín hữu Chính thống giáo ở Trung Quốc ít ỏi, mục đích chính chuyến viếng thăm của phái đoàn WCC là gặp gỡ các nhóm Tin Lành của Trung Quốc thuộc nhiều hệ phái khác nhau. Gặp gỡ các Giáo hội chính thức Tại Thượng Hải, phái đoàn WCC đã gặp gỡ các nhà lãnh đạo của các tổ chức Giáo hội được chính phủ Trung Quốc chính thức công nhận, bao gồm Hội đồng Kitô giáo Trung Quốc và Phong trào Yêu nước Tam tự, cũng như các sinh viên của chủng viện thần học ở Đông Trung Quốc. Cũng có một buổi gặp gỡ các quan chức Trung Quốc đặc trách các vấn đề tôn giáo. Đàng khác, trong chương trình không có cuộc phỏng vấn với các đại diện của các “giáo hội tại gia” không chính thức đang phát triển nhanh chóng. Trong một tuyên bố được đưa ra ngay trước khi phái đoàn lên đường, WCC nói rằng: “Từ khi Trung Quốc mở cửa với thế giới vào cuối những năm 1970, ngày càng có thêm sự khoan dung tôn giáo. Số người được rửa tội đã gia tăng đáng kể”. Theo các nhà quan sát, các Giáo hội có số tăng trưởng lớn nhất là các Giáo hội “không đăng ký”, ở ngoài sự kiểm soát của nhà nước. Trước đây thường được gọi là “Giáo hội thầm lặng”, nay các Giáo hội này được tổ chức tốt hơn và thu hút rất nhiều người. Các Giáo hội này tồn tại trong một “vùng xám” hợp pháp, không được phép nhưng cũng không chính thức bị cấm, mặc dù thỉnh thoảng vẫn có những cuộc đàn áp. Những tăng trưởng ấn tượng của Tin Lành Trung Quốc Số liệu thống kê chính thức của Trung Quốc cho biết số Kitô hữu Trung Quốc gia tăng hơn 2,5% vào năm 2014. Theo số liệu thống kê từ năm 2012, 1,8% là Tin Lành, trong khi 0,4% là Công giáo. Theo thông tin từ cuộc “Thăm dò đời sống tâm linh của người Trung Quốc”, do Quỹ John Templeton tài trợ, số Kitô hữu tại Trung Quốc được cho là đã tăng lên 2,4%, bao gồm 30 triệu người Tin Lành và 3 triệu người Công giáo trong tổng dân số Trung Quốc là 1,3 tỷ người. Các ước tính khác cho rằng con số thực sự có thể còn cao hơn. Theo Marie-Eva Reny, giáo sư kiêm nhiệm của Khoa chính trị tại Đại học Montreal, Canada, chuyên về vận động xã hội và tôn giáo dưới chế độ độc tài, sự hiện diện của Hội thánh Tin Lành ở Trung Quốc là lớn hàng thứ hai trên thế giới, sau Hoa Kỳ. Trong đó, có 80 phần trăm không ghi danh chính thức. n (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org)

Thư Mời Họp Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/ TGP/ LA 11/2/2018

THƯ MỜI HỌP HỘI ĐỒNG MỤC VỤ Los Angeles, ngày 11 tháng 1 năm 2018 Kính gửi: Quý Chức Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/TGP/LA Nhằm triển khai quyết định của HĐMV tại buổi họp kỳ VI ngày 17 tháng 12 năm 2017 liên quan đến ngày Đại Hội Giáo Lý của Tổng Giáo Phận Los Angeles (RE Congress) và hoạch định nghị trình hoạt động của Cộng Đồng năm 2018, Ban Thường Vụ Cộng Đồng sẽ tổ chức buổi họp Hội Đồng Mục Vụ Kỳ I năm 2018 vào thời gian và địa điểm như sau:   Thời gian: 10:00 sáng Chúa Nhật ngày 11 tháng 2 năm 2018 Địa điểm: Giáo xứ Our Lady of Loretto: 250 N. Union Ave., Los Angeles, CA 90026 Liên lạc: Cô Tổng Thư Ký Mai Như Thu Hương: 562-929-1795   Vì tầm quan trọng của các sự kiện trên, Ban Thường Vụ kính mong quý chức sắp xếp thời gian về tham dự kỳ họp đầu tiên của năm thật đông đủ, để không chỉ thể hiện tinh thần trách nhiệm mà còn đóng góp tiếng nói giá trị của Cộng đoàn/Đoàn thể mình trong việc xây dựng một Cộng Đồng hiệp nhất ngày một lớn mạnh, tốt đẹp. Trân trọng kính mời   Tm. Ban Thường Vụ                      Hiệp thỉnh Bùi Thế Lữ                                  Lm. Đa-minh Nguyễn Anh Tuấn Phó Chủ Tịch Nội Vụ                     Đại Diện Liên Lạc

Người Hành Khất Quảng Ðại

Bangladesh là một trong những quốc gia nghèo nhất trên thế giới. Dĩ nhiên, trong một nước nghèo, thì hành khất vẫn là nghề thịnh hành nhât. Một nhà truyền giáo đã thuật lại một trường hợp hành khất lạ lùng như sau: Sau một ngày làm việc nặng nhọc, một người đàn ông nọ đi về nhà mình không ngoài một phương tiện nào khác hơn là đôi chân. Người đàn ông dừng lại dưới một bóng cây và thiếp ngủ. Dáng vẻ của ông tiều tụy đến độ người qua lại lầm ông với một người hành khất. Không ai bảo ai, kẻ qua người lại đều dừng lại và bỏ vào chiếc mũ của ông vài đồng xu nhỏ. Không mấy chốc, chiếc mũ cũ kỹ đầy tiền. Vừa thức giấc, người đàn ông ngạc nhiên trước sự quảng đại của khách qua đường. Ông đếm từng đồng xu nhỏ: số tiền còn lớn hơn cả một ngày công của ông. Người đàn ông mỉm cười về nghề hành khất bất đắc dĩ của mình. Chợt nhìn thấy xung quanh mình có nhiều người hành khất đui mù tàn tật, người đàn ông lặng lẽ đi đến từng người và chia đều cho họ số tiền ông đã thu được và tiếp tục đoạn đường còn lại. Adam Smith, kinh tế gia nổi tiếng của Tô Cách Lan vào thế kỷ thứ 18 đã nói một câu mà K.Marx đã lập lại trong một tác phẩm của ông. Câu nói đó là: “Một nước giàu có là một nước trong đó có nhiều người nghèo”. Câu định nghĩa về sự phồn thịnh ấy vừa nói lên sự nghèo đói về mặt tinh thần mà những người sống trong một nước giàu có thể cảm nghiệm được, nó cũng nói lên những bất công xã hội mà những người nghèo trong một nước giàu phải gánh chịu. Bần cùng thường sinh ra đạo tặc. Những nước nghèo là những nước có nhiều tệ đoan xã hội. Tuy nhiên, cũng chính trong cảnh nghèo ấy, người ta thường gặp được nhiều tấm lòng vàng. Cảnh nghèo có thể đưa con người đến chỗ giành giật xâu xé, nhưng cũng có thể khiến cho con người dễ cảm thông với người khác và san sẻ quảng đại hơn. Nhưng dĩ nhiên, chỉ có ai có tinh thần khó nghèo đích thực mới hiểu được giá trị của cảnh nghèo và sự thôi thúc của lòng quảng đại. “Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó”. Chúa Giêsu để lại cho chúng ta điều khoản cơ bản ấy của Hiến Chương Nước Trời. Có khó nghèo thực sự, con người mới cân lường được sự chóng qua của tiền của vật chất. Có khó nghèo thực sự, con người mới có thể mở mắt để nhìn thấy cảnh nghèo xung quanh. Có khó nghèo thực sự, con người mới dễ cảm thông và mở rộng quả tim và lòng bàn tay để trao ban. (Lẽ Sống, Radio Veritas)