Học Hỏi Sống Đạo – Chúa Nhật Thứ III Thường Niên

Hỏi: Tội tổ tông truyền là gì? Đáp: Mọi người đều bị sinh ra trong nguyên tội. Nguyên tội là tình trạng thiếu vắng ơn thánh sủng và sự công chính nguyên thủy. Ðó là một tội mà chúng ta “vướng mắc” chứ không phải là một tội mà chúng ta vấp phạm; đó là tình trạng lúc chào đời chứ không phải là một hành vi cá nhân. Do sự thống nhất của toàn thể loài người, tội này được truyền lại cho con cháu của Ađam trong bản tính loài người, “không phải do bắt chước, nhưng là qua truyền sinh.” Việc truyền đạt này là một mầu nhiệm mà chúng ta không thể hiểu được cách trọn vẹn. Hỏi: Những hậu quả khác do nguyên tội gây nên là gì? Đáp: Sau khi tổ tông đã phạm tội, bản tính con người không hoàn toàn bị hủy hoại, nhưng bị thương tật trong các sức lực tự nhiên của mình, chịu sự u mê, đau khổ và nằm dưới quyền lực sự chết; bản tính con người bị nghiêng chiều về tội lỗi. Sự nghiêng chiều này được gọi là dục vọng (concupiscentia). Hỏi: Thiên Chúa đã làm gì sau tội đầu tiên của con người? Đáp: Sau tội đầu tiên, thế gian đã bị tràn ngập tội lỗi, nhưng Thiên Chúa đã không bỏ rơi con người dưới quyền lực sự chết. Trái lại, Ngài đã tiên báo cách mầu nhiệm – trong “Tiền Tin Mừng” (x. St 3,15) – rằng sự dữ sẽ bị đánh bại và con người sẽ được nâng dậy khỏi sự sa ngã của họ. Ðó là lời tiên báo đầu tiên về Ðấng Mêsia cứu chuộc. Vì thế, chúng ta đã gọi sự sa ngã là “tội hồng phúc” (felix culpa), vì “nhờ có ngươi, ta mới có được Ðấng Cứu Chuộc cao cả dường này” (Phụng Vụ đêm Vọng Phục sinh). Hỏi:Tin Mừng cho con người là gì? Đáp: Tin Mừng là lời loan báo về Ðức Giêsu Kitô, “Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16), Ðấng đã chết và đã sống lại. Vào thời vua Hêrôđê và Hoàng Ðế Xêdarê Augustô, Thiên Chúa đã thực hiện những lời Ngài đã hứa với Ábraham và dòng dõi qua việc Ngài đã sai “Con Mình tới, sinh làm con một người nữ và sống dưới lề luật, để chuộc những ai sống dưới lề luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử” (Ga 4,4-5). Hỏi:Tin Mừng này được loan truyền như thế nào? Đáp: Ngay từ đầu, các môn đệ tiên khởi đã khao khát loan báo Ðức Giêsu Kitô, nhằm làm cho mọi người tin vào Người. Ngày nay cũng thế, sự hiểu biết say mê Ðức Kitô làm nẩy sinh nơi các tín hữu niềm khao khát rao giảng Tin Mừng và dạy giáo lý, nghĩa là giúp mọi người nhận thấy tất cả kế hoạch của Thiên Chúa trong con người Chúa Giêsu và dẫn đưa nhân loại đến hiệp thông với Người. Hỏi: Danh thánh “Giêsu” nghĩa là gì? Đáp: Danh thánh Giêsu, được thiên thần gọi ngay từ lúc Truyền tin, có nghĩa là “Thiên Chúa cứu độ”. Danh thánh này nói lên căn tính và sứ mạng của Chúa Giêsu, vì “chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội” (Mt 1,21). Thánh Phêrô khẳng định rằng “dưới gầm trời này không có danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta nhờ vào Danh đó mà được cứu độ” (Cv 4,12).   (Trích Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, bản dịch của HĐGM Việt Nam, 2011)

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (09/10/2018 – 15/10/2018)

22/01: Thứ Hai Tuần III Thường Niên.                   Thánh Vi-xen-tê, phó tế, Tử đạo.                   2Sm 5,1-7.10; Mc 3,22-30. 23/01:   Thứ Ba Tuần III Thường Niên. 2Sm 6,12b-15.17-19; Mc 3,22-30. 24/01:   Thứ Tư Tuần IIIThường Niên. Thánh Phan-xi-cô Sa-lê-si-ô (François de Sales), Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh, lễ nhớ. 2Sm 7,4-17; Mc 3,31-35. 25/01:   Thứ Năm Tuần III Thường Niên. LỄ THÁNH PHAO-LÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI, lễ kính. Cv 22,3-16 hoặc Cv 9,1-22; Mc 16,15-18. 26/01:  Thứ Sáu Tuần III Thường Niên. Thánh Ti-mô-thê-ô và Thánh Ti-tô, Giám mục. Lễ nhớ                2Tm 1,1-8 (hoặc Tt 1,1-5); Lc 10,1-9. 27/01:  Thứ Bảy Tuần III Thường Niên. Thánh An-ge-la Me-ri-ci, Trinh nữ.                   2Sm 12,1-7a.10-17; Mc 4,26-34. 28/01: CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN. Đnl 18,15-20; 1Cr 7,32-35; Mc 1,21-28.

Các sắc dân bản địa vùng Amazon đang mong đợi đón Đức Thánh Cha viếng thăm

(08/01/2017)- Một trong những điểm nổi bật của chuyến tông du sắp tới của Đức Thánh Cha tại Pêru là cuộc gặp gỡ những sắc dân bản địa trong rừng nhiệt đới Amazon ở thành phố Maldonado. Chuyến viếng thăm sắp tới của Đức Thánh Cha tới thành phố Puerto Maldonado của Peru chắc chắn sẽ mang lại nhiều niềm vui và hy vọng cho những sắc dân bản xứ vùng Amazon. Trong một cuộc phỏng vấn được xuất bản trên trang mạng Giáo hội Pan-Amazonian – Repam – Cha Manuel Jesus Romero phát ngôn viên của Giám quản Tông tòa Puerto Maldonado cho biết người dân bản địa của vùng Amazon đang có những nhu cầu cấp thiết làm sao cho các quyền lợi của họ được nhìn nhận đang lúc càng ngày họ càng bị đẩy ra khỏi vùng đất của đất tổ tiên của họ. Nguy cơ của Người thổ dân ở Amazon “Lãnh thổ của họ ngày càng bị xâm chiếm, không gian của họ ngày càng thu hẹp; những sinh kế mà họ sống trong nhiều thế kỷ qua đang bị phá hủy: đánh cá, săn bắn, cây cỏ và sông núi càng ngày càng có nguy cơ bị hủy diệt. Vì vậy cuộc sống của họ đang đối diện với nhiều khó khăn nguy hiểm” Cuộc viếng thăm ngày 19/1 tới đây của Đức Thánh Cha tới thành phố Puerto Maldonado là một niềm cậy trông hy vọng cho các cộng đồng người bản địa ở Peru. Ở đây, Đức Giáo Hoàng sẽ gặp gỡ đại diện của các cộng đồng sắc tộc khác nhau ở Amazon, hầu họ có thể chuyển đạt những mối quan tâm của họ lên ĐTC và được ĐTC lắng nghe và giúp giải quyết… Puerto Maldonado trước nhiều vấn nạn Sau khi tuyên bố chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng tại Peru từ ngày 18 đến ngày 21 tháng 1, Hội Đồng Các Giám Mục Peru (CEP) cho hay lý do đằng sau quyết định của ĐTC ghé thăm Puerto Maldonado là một thành quả sâu đậm qua nhiều cuộc tranh đấu của thành phố miền đông nam này trước những nạn khai thác rừng trái phép, lạm dụng sức lao động trẻ em và nạn buôn người. Cuộc thăm viếng của Đức Thánh Cha đến khu vực này cũng là hỗ trợ và kiện cường nhu cầu bảo vệ môi trường của thành phố trước một vấn nạn nan giải vì thành phố này là cửa ngõ của của khu rừng Amazon về hướng nam. 60% của rừng Amazon nằm trên lãnh thổ của đất nước Peru, và cung cấp một lượng lớn nước sạch không lồ cho đất nước và thế giới. Cuộc viếng thăm lần thứ 3 tới Peru của ĐTC                 Chuyến thăm viếng sắp tới của ĐTC Phanxicô đến Chilê là cuộc tông du thứ ba của các ĐTC tới Peru, Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II viếng thăm vùng này hai lần vào các năm 1985 và 1988 và lần thứ ba này được thực hiện bởi Đức Phanxicô vào những ngày sắp tới. n (Theo Thanh Quảng, SDB, Vietcatholic News)

ĐGH Phanxicô: “Phép Rửa nuôi dưỡng con cái các bạn và cũng là ngôn ngữ yêu thương

(09/01/2017)- Lại một năm nữa, âm nhạc trong Nguyện đường Sistine là tiếng khóc của 34 đứa trẻ, 16 bé trai và 18 bé gái, những cô cậu này đã được Đức Thánh Cha rửa tội. Trong buổi lễ, Đức Thánh Cha rất chú trọng đến nhu cầu của cha mẹ và con cái. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Nếu con trẻ bắt đầu buổi hòa nhạc, đó là vì chúng không thoải mái hoặc vì chúng quá nóng hoặc cảm thấy đói. Nếu chúng đói, hãy cho chúng ăn. Đừng sợ. Cứ cho chúng ăn. Đây còn là ngôn ngữ của yêu thương.” Đức Thánh Cha Phanxicô diễn giảng ngắn gọn, vì ngài biết rằng các bé chắc chắn mệt mỏi. Ngài nhắc nhở các bậc cha mẹ rằng họ là những người đầu tiên truyền đạt đức tin, mà họ phải thực hiện bằng phương ngữ của gia đình và ngôn ngữ của tình yêu. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Đừng quên điều này, nó phải được thực hiện bằng ‘phương ngữ.’ Nếu ‘phương ngữ’ bị mai một, nếu ở nhà các bạn không nói được ngôn ngữ của tình yêu giữa cha mẹ, sự truyền đạt đức tin không phải là dễ dàng, nó không thể được thực hiện. Hãy đừng quên. Nhiệm vụ của các bạn là truyền đạt đức tin, nhưng hãy làm điều đó bằng ngôn ngữ của tình yêu trong ngôi nhà của bạn, ngôn ngữ của gia đình.” n (Theo Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)

Cộng hoà Dân chủ Congo: Đức Hồng Y Monsengwo lên án chính quyền đàn áp các Kitô hữu

(03/01/2017)- Sau sự kiện bất ổn tại Cộng hòa Dân chủ Congo vào ngày 31 tháng Mười Hai vừa qua, Đức Hồng Y Laurent Monsengwo Pasinya, Tổng giám mục Kinshasa, đã ra tuyên bố ngày thứ Ba, 2-1-2018, lên án chính quyền nước này đàn áp các Kitô hữu. Với lời lẽ đanh thép, Đức Hồng Y đã lên án cuộc đàn áp của cảnh sát nhắm vào các cuộc tuần hành được tổ chức hôm Chúa nhật 31-12-2017 để kỷ niệm đúng một năm ngày ký kết Thoả thuận giữa chính phủ và phe đối lập dưới sự bảo trợ của Toà giám mục. Theo các nhà tổ chức tuần hành, cuộc đàn áp của cảnh sát đã khiến 12 người thiệt mạng; tuy nhiên chính quyền đã phủ nhận con số này. Nhiệm kỳ của Tổng thống Joseph Kabila đã hết hạn từ hơn một năm nay, và Đức Hồng Y Monsengwo nói rằng Congo đã sa lầy trong cuộc khủng hoảng chính trị… Theo Đức Tổng giám mục Kinshasa, “đã đến lúc sự thật chiến thắng điều dối trá có hệ thống … và hoà bình, công lý sẽ ngự trị ở Cộng hoà Dân chủ Congo” n (Trích lược theo Minh Đức, hdgmvietnam.org, Vatican News)

Thư Mời: Phong Trào Cursillo, Ngành Việt Nam, TGP Los Angeles

THƯ MỜI Phong Trào Cursillo, Ngành Việt Nam, TGP Los Angeles, xin kính mời quý Cha, quý Thầy, quý Seour, và quý anh chị Cursillistas và gia đình bạn hữu cùng nhau đến tham dự Ultreya Tết 2018 “Xuân Hiệp Nhất” tại: St. Christopher Church (Thánh Giuse West Covina) 629 S Glendora Ave, West Covina, CA 91790. ĐT: (626) 960-1806 Thời gian:  9:00 AM – 2:00 PM, Chúa Nhật ngày 28 tháng 1, năm 2018 (có Thánh Lễ)   TM Ban Điều Hành,                                      Hiệp thỉnh: Khối Hậu Cursillo                                         Linh Hướng PT Cursillo Micae Nguyễn Đình Tuấn                           Lm. Phê-rô Ngô Đình Thỏa, C.Ss. R.

Cứ Để Yên Như Thế

Trong một tác phẩm có tựa đề “Quyển Phúc Âm thứ 5”, một tác giả người Italia là ông Mario Pomilio có tưởng tượng ra một mẩu chuyện như sau: Sau thời kỳ bách hại tại Roma, các tín hữu bắt đầu xây cất nhà thờ. Ðâu đâu người ta cũng thấy mọc lên nhà thờ. Tên của Ðức Mẹ và các Thánh được đặt cho các nhà thờ. Nhưng người ta vẫn chưa thấy có nhà thờ nào mang tên của Ngôi Lời. Thấy thế thánh Gioan mới đến báo cáo với Chúa Giêsu. Chúa Giêsu bèn ra lệnh cho thánh Phêrô khởi công xây cất một nhà thờ dâng kính cho Ngôi Lời. Con người đã có một thời được mệnh danh là người xây dựng vĩ đại của Giáo Hội mới đi rảo khắp nơi để thu tập vật tư. Thánh Mathêô đã cung cấp đá. Thánh Marcô mang vôi đến. Thánh Luca tặng những cây trụ lớn. Còn Thánh Gioan thì cúng đá cẩm thạch để làm bàn thờ và vàng để làm nhà tạm… Với tất cả những vật liệu cần thiết, Thánh Phêrô hớn hở bắt tay vào việc xây cất. Nhưng thời gian trôi qua, công sức đã tiêu hao quá nhiều mà người thợ xây Phêrô mới chỉ hoàn tất được việc đặt nền móng cho ngôi nhà thờ. Thấm mệt, vị thủ lãnh các tông đồ mới cầu xin Chúa: “Lạy Chúa, xin ban thêm cho con đủ sức để hoàn thành ngôi Nhà Thờ” Chúa Giêsu mới trả lời: “Cứ để yên như thế. Ngươi hãy nhớ rằng cứ mỗi người đi ngang qua công trình này đều có thể mang đến một viên gạch, một ít vôi để xây tường và thế hệ này qua thế hệ khác, những cột trụ Ðền Thờ sẽ được dựng lên”. Có hai sự kiện xem ra tương phản nhau: tại Tây Phương, nhiều nhà thờ bị đóng cửa hoặc đem ra bán đấu giá, vì giáo dân không đủ cấp số hoặc không còn người lui tới nhà thờ. Trong khi đó thì tại Việt Nam, nhu cầu sửa chữa hoặc xây nhà thờ mới mỗi ngày một gia tăng. Có thể có hai quan niệm sống đạo đằng sau hai sự kiện ấy. Nhiều người Tây Phương cho rằng sống đạo là sống Công Bình và Bác Ái, chứ không nhất thiết phải đến nhà thờ. Trong khi đó thì có người lại trách cứ rằng nhiều người Việt Nam chỉ giữ đạo hình thức, họ thích biểu dương tôn giáo, họ thích rước sách, họ đọc kinh làu làu, họ siêng năng đến nhà thờ, nhưng họ xem thường những đòi hỏi của Công Bình và Bác Ái. Kỳ thực, giữ đạo trong nhà thờ mà không sống đạo bên ngoài nhà thờ là một thiếu sót, nếu không muốn nói là một thái độ giả hình mà Chúa Giêsu đã lên án gắt gao. Nhưng sống Công Bình và Bác Ái mà không múc lấy sức sống từ việc gặp gỡ Chúa nơi nhà thờ cũng là một thiếu sót. Người Kitô đích thực múc lấy sức sống từ Ðức Kitô và diễn đạt sức sống ấy qua cuộc sống thường ngày. Có nhà thờ để cầu nguyện nhưng cũng có chợ đời để gặp gỡ Chúa. Người Kitô hướng về Trời cao, nhưng vẫn còn bám lấy cõi Ðất. Người Kitô đến nhà thờ, mà để quay trở lại cuộc sống. Và cuộc sống cũng sẽ trở nên cằn cỗi, nếu nó không được nuôi dưỡng bằng lương thực Thần Linh. “Hãy trở nên những viên đá sống động”. Ðó là ơn gọi của người Kitô chúng ta. Hãy trở thành những viên đá sống động không chỉ để xây dựng ngôi nhà thờ bằng gỗ đá, nhưng là để xây ngôi Ðền Thờ của cuộc sống. Cuộc sống có trở thành Ðền Thờ để gặp gỡ Chúa qua những gặp gỡ với tha nhân, qua những xây dựng Hòa Bình và yêu Thương, thì Ðền Thờ gỗ đá mới sống động. (Lẽ Sống, Radio Veritas)

Học Hỏi Sống Đạo – 14/01/2018

Hỏi: Ai đã tạo dựng vũ trụ? Đáp: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là nguyên lý duy nhất và không thể phân chia của việc tạo dựng, mặc dù công trình tạo dựng vũ trụ được đặc biệt gán cho Chúa Cha. Hỏi: Vũ trụ được dựng nên để làm gì? Đáp: Vũ trụ được dựng nên để tôn vinh Thiên Chúa, Ðấng đã muốn biểu lộ và thông ban lòng nhân hậu, chân lý và vẻ đẹp của Ngài. Mục đích tối hậu của việc tạo dựng là để Thiên Chúa, trong Ðức Kitô, “có toàn quyền trên muôn loài” (1Cr 15,28), vì vinh quang của Ngài và hạnh phúc của chúng ta. Hỏi: Thiên Chúa đã sáng tạo vũ trụ như thế nào? Đáp: Thiên Chúa đã sáng tạo vũ trụ cách tự do, bằng sự khôn ngoan và tình yêu. Vũ trụ không phải là sản phẩm của một luật tất yếu nào đó, của một định mệnh mù quáng hoặc bởi ngẫu nhiên. Thiên Chúa đã sáng tạo “từ hư vô” (ex nihilo; 2Mcb 7,28), một thế giới được sắp xếp trật tự và tốt lành, nhưng Ngài vô cùng cao cả siêu việt trên mọi loài. Ngài gìn giữ vạn vật trong sự hiện hữu, nâng đỡ và ban cho nó khả năng hoạt động và hướng dẫn nó đến sự trọn hảo nhờ Chúa Con và Chúa Thánh Thần Hỏi: Sự Quan phòng của Thiên Chúa là gì? Đáp: Sự Quan phòng của Thiên Chúa là những sắp xếp nhờ đó Thiên Chúa hướng dẫn các thụ tạo của mình đến chỗ hoàn hảo mà Ngài đã định cho chúng. Thiên Chúa là tác giả tối cao của kế hoạch Ngài; nhưng để thực hiện kế hoạch đó, Ngài cũng sử dụng sự cộng tác của các thụ tạo. Ðồng thời, Ngài ban cho chúng phẩm giá là tự hoạt động và trở thành nguyên nhân cho nhau. Hỏi: Con người cộng tác vào sự Quan phòng của Thiên Chúa như thế nào? Đáp: Tuy tôn trọng tự do của con người, nhưng Thiên Chúa ban cơ hội và đòi hỏi con người cộng tác với Ngài qua hành động, kinh nguyện và cả sự đau khổ của họ, khi gợi lên trong họ “ước muốn cũng như hành động theo lòng nhân hậu của Ngài” (Pl 2,13). Hỏi: Nếu Thiên Chúa toàn năng và quan phòng, tại sao lại có sự dữ? Đáp: Chỉ có toàn bộ đức tin Kitô giáo mới có thể trả lời cho câu hỏi vừa bi thảm vừa mầu nhiệm này. Thiên Chúa không bao giờ là nguyên nhân của sự dữ, dù trực tiếp hay gián tiếp. Ngài làm sáng tỏ mầu nhiệm sự dữ nhờ Con Ngài là Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã chết và đã sống lại để chiến thắng sự dữ luân lý to lớn là tội lỗi của con người, nguồn gốc của tất cả những sự dữ khác. Hỏi: Tại sao Thiên Chúa lại cho phép sự dữ xuất hiện? Đáp: Ðức tin giúp chúng ta xác tín rằng Thiên Chúa đã không cho phép sự dữ xuất hiện, nếu Ngài không làm phát sinh điều thiện hảo từ chính sự dữ đó. Ðiều này Thiên Chúa đã thực hiện cách tuyệt vời trong cái chết và sự sống lại của Ðức Kitô. Thật vậy, từ sự dữ luân lý lớn nhất, là cái chết của Con Ngài, Ngài đã rút ra những điều thiện hảo vĩ đại nhất, đó là việc tôn vinh Ðức Kitô và là ơn cứu độ chúng ta. Hỏi: Thiên Chúa đã tạo dựng những gì? Đáp: Thánh Kinh nói: “Lúc khởi đầu Thiên Chúa sáng tạo trời đất” (St 1,1). Trong bản tuyên xưng đức tin, Hội thánh công bố Thiên Chúa là Ðấng Sáng Tạo muôn vật hữu hình và vô hình, mọi loài thiêng liêng và vật chất, nghĩa là các thiên thần và thế giới hữu hình, và đặc biệt nhất là con người. Hỏi: Các thiên thần là ai? Đáp: Các thiên thần là những thụ tạo thiêng liêng, không có thân xác, vô hình và bất tử; đó là những hữu thể có ngôi vị, có lý trí và ý chí. Họ không ngừng chiêm ngắm Thiên Chúa diện đối diện và tôn vinh Thiên Chúa; các ngài phục vụ Thiên Chúa và là những sứ giả của Ngài để thực hiện sứ vụ cứu độ loài người… Hỏi: Các thiên thần hiện diện trong đời sống của Hội thánh như thế nào? Đáp: Hội thánh liên kết với các thiên thần để tôn thờ Thiên Chúa; Hội thánh kêu cầu sự trợ giúp của các ngài và trong phụng vụ, Hội thánh kính nhớ một số vị trong các ngài. Hỏi: Thánh Kinh dạy gì về việc tạo dựng thế giới hữu hình? Đáp: Qua chuyện kể “sáu ngày” tạo dựng, Thánh Kinh cho chúng ta biết giá trị của thế giới thụ tạo, và mục đích của nó là để tôn vinh Thiên Chúa và phục vụ con người. Mọi vật hiện hữu là nhờ Thiên Chúa, tất cả đều lãnh nhận từ Thiên Chúa sự tốt lành và hoàn hảo, lề luật và vị trí của mình trong vũ trụ. Hỏi: Ðâu là vị trí của con người trong công trình tạo dựng? Thưa: Con người là chóp đỉnh của các thụ tạo hữu hình, vì được dựng nên theo hình ảnh và giống Thiên Chúa. Hỏi: Các thụ tạo liên hệ với nhau như thế nào? Đáp: Giữa các thụ tạo có mối liên hệ với nhau và một phẩm trật theo ý Thiên Chúa. Ðồng thời cũng có một sự hợp nhất và liên đới giữa các thụ tạo, vì tất cả đều có cùng một Ðấng Sáng Tạo, tất cả đều được Ngài yêu mến và được sắp xếp để tôn vinh Ngài. Vì thế, tôn trọng những lề luật đã … [Read more…]

Lịch Phụng Vụ Trong Tuần (09/10/2018 – 15/10/2018)

15/01: Thứ Hai Tuần II Thường Niên.                   1Sm 15,16-23; Mc 2,18-22. 16/01:   Thứ Ba Tuần II Thường Niên. 1Sm 16,1-13; Mc 2,23-28. 17/01:   Thứ Tư Tuần II Thường Niên. Thánh An-tôn, viện phụ, lễ nhớ.                 1Sm 17,32-33.37.40-51; Mc 3,1-6. 18/01:   Thứ Năm Tuần II Thường Niên. 1Sm 18,6-9; 19,1-7; Mc 3,7-12. 19/01:  Thứ Sáu Tuần II Thường Niên. 1Sm 24,3-21; Mc 3,13-19. 20/01:  Thứ Bảy Tuần I IThường Niên. Thánh Pha-bi-a-nô, Giáo hoàng, tử đạo                   Thánh Xê-bát-ti-a-nô, tử đạo                   2Sm 1,1-4.11-12.19.23-27; Mc 3,20-21. 21/01: CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN. Gn 3,1-5.10; 1Cr 7,29-31; Mc 1,14-20.

Nhìn lại năm 2017 của Đức Phanxicô: việc cải tổ Giáo Hội

(30/12/2017)- Năm 2017 là năm có nhiều biến cố về phương diện cải tổ, và sau đây là một số biến cố đáng lưu ý. Chính sách nhân viên Khi được bầu làm giáo hoàng năm 2013, Đức Hồng Y Jorge Mario Bergoglio của Á Căn Đình biết rằng một trong các tiền đề cho việc ủng hộ ngài chính là việc ngài biết về sự hoạt động bất thường và hết sức chậm chạp của nền hành chánh Vatican, cũng như tâm lý học hết sức thiển cận và chạy vòng quanh của nó vì thiếu kinh nghiệm “dã chiến”. Ngay sau khi được bầu, ngài đã lập ra một nhóm 8 vị Hồng Y cố vấn để giúp ngài cải tổ giáo triều Rôma. Sau đó, ngài thêm cho nhóm này vị Quốc Vụ Khanh, tức Đức Hồng Y người Ý Pietro Parolin, thành nhóm mà người ta quen gọi là “C9”. Cho đến nay, nhóm này đã họp tới hơn 20 lần… Năm 2017 là một năm được thấy một vài tiến bộ ít nhất trong việc cung cấp nhân viên cho hai siêu cơ quan mà Đức Phanxicô đã thiết lập vào năm ngoái, dựa vào các khuyến cáo của C9. Một dành cho việc Phát Triển Nhân Bản, do Đức Hồng Y Peter Turkson của Ghana đứng đầu, còn cơ quan kia dành cho mọi việc liên quan tới gia đình, giáo dân và sự sống, do Đức Hồng Y Kevin Farrell của Hoa Kỳ đứng đầu. Một động thái khác về nhân viên từng gây chấn động là việc Đức Phanxicô không tái bổ nhiệm Đức Hồng Y người Đức Gerhard Müller đứng đầu thánh bộ Giáo Lý Đức Tin, thay vào đó, đã thăng thưởng người đứng thứ hai của thánh bộ này, tức Đức Tổng Giám Mục dòng Tên người Tây Ban Nha, Luis Ladaria Ferrer. Xét vì Đức Tổng Giám Mục Ladaria vốn được coi như một người bảo thủ về thần học, giống Đức Hồng Y Müller, nên việc chuyển quyền được những người hiểu chuyện ở Rôma coi không hẳn như một tuyên bố ý thức hệ của Đức Phanxicô, cho bằng như một tuyên bố về lòng trung thành. Về phương diện hoàn cầu, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp tục thúc đẩy để có một Giáo Hội chú trọng tới mục vụ nhiều hơn, hiển nhiên nhất qua các lần đề cử các tân giám mục cho hai thành phố Mexico và Paris. Đức Hồng Aguiar Retes và Đức Cha Michel Aupetit thay thế Đức Hồng Y Norberto Rivera Carrera và Đức Hồng Y André Vingt-Trois, đều là các vị vốn lãnh đạo các giáo phận của các ngài lâu năm. Việc lạm dụng tình dục trẻ em Nói tới cuộc đấu tranh bài trừ nạn giáo sĩ lạm dụng tình dục trẻ em, Ủy Ban Bảo Vệ Vị Thành Niên của Đức Phanxicô hiện đang bế tắc, chờ để Đức Phanxicô công bố danh sách thành viên mới. Danh sách hiện nay có nhiệm kỳ 3 năm, chấm dứt vào ngày 17 tháng 12. Vì cuộc khủng hoảng giáo sĩ lạm dụng tình dục trẻ em vốn được coi như cuộc khủng hoảng tồi tệ nhất trong Giáo Hội kể từ cuộc Cải Cách Thệ Phản, nên nhiều nhà quan sát cho rằng việc Vatican trì trệ trong việc cung cấp cho ủy ban các tài nguyên và sự trợ giúp cần thiết là điều gây lo ngại. Gây tranh cãi năm 2017 là vụ của Đức Hồng Y George Pell, người Úc; hồi tháng Sáu, ngài bị các công tố viên tại quê hương qui cho tội “vi phạm tính dục đã lâu năm”. Đức Hồng Y Pell cực lực bác bỏ các tố cáo này và hiện đang có mặt tại quê hương để bào chữa cho mình, sau khi được Đức Phanxicô cho phép nghỉ khiếm diện khỏi chức vụ đứng đầu Văn Phòng Kinh Tế của Tòa Thánh. Vấn đề tài chánh của Vatican Khi Đức Phanxicô được bầu hồi tháng Ba năm 2013, một số vị Hồng Y khi rời Nhà Nguyện Sistine có nói rằng “Sẽ không còn những tên Calvis nữa!”, môt câu nói tổng hợp tất cả những gì các ngài mong mỏi nơi vị tân giáo hoàng. Câu nói này ám chỉ nhà tài chánh người Ý Roberto Calvi, người trước đó vốn có liên hệ sâu sắc với Ngân Hàng Vatican và đã chết trong những hoàn cảnh bí mật vào năm 1982, thành thử khi nhắc đến tên ông ta là một cách nói tắt thời tai tiếng tài chánh của Vatican đã qua rồi. Ngay từ đầu, Đức Phanxicô đã lập ra 3 cơ quan mới để lãnh đạo cuộc cải tổ toàn bộ việc quản lý tiền bạc của Vatican theo đường hướng trong sáng và có tinh thần trách nhiệm nhiều hơn: một Hội Đồng Kinh Tế để đưa ra chính sách; một Văn Phòng Kinh Tế, để thi hành chính sách vừa nói; và một Tổng Thanh Lý độc lập, để buộc mọi người phải trung thực. Tuy nhiên, đến cuối năm 2017, hai trong số ba cơ quan mới này dường như đã chết yểu, trong khi quyền hành tài chánh từ từ đã trở về với Phủ Quốc Vụ Khanh, một cơ quan, oái oăm thay, vốn là thành trì mà các cuộc cải tổ thoạt đầu có ý định nhằm tới. Tản quyền và phụng vụ Đức Phanxicô cũng đã thúc đẩy việc tản quyền. Về phương diện này, điều đáng chú ý là các tu chính hồi tháng Chín của ngài nhằm thay đổi luật lệ của Giáo Hội liên quan tới việc phiên dịch các bản văn phụng vụ, qua đó, các hội đồng giám mục địa phương được dành cho nhiều thẩm quyền hơn. Quyết định trên đặt Đức Phanxicô vào thế đối nghịch ít nhiều công khai với vị đứng đầu thánh bộ phụng … [Read more…]