Author: BBT TGPLA

Vấn Đề Hiệp Thông Giữa Công Giáo, Tin Lành, và Chính Thống Giáo

Hỏi: 1) Tại sao người Công Giáo không được tham dự nghi thức bẻ bánh và uống rượu nho với anh em Tin lành?  2) Tại sao và trong trường hợp nào người Công giáo được lãnh các bí tích trong Giáo hội Chính Thống Giáo?  Đáp: 1) Trước hết, anh em Tin lành, nói chung, chỉ dựa vào Kinh Thánh làm nền tảng cho niềm tin và sứ vụ của họ. Nghĩa là họ chỉ nhận và tin có Kinh Thánh (Sola Scriptura) mà thôi, trong khi Giáo Hội Công Giáo, -ngoài Kinh Thánh – còn có thêm kho tàng Mặc khải (revelatio) và Thánh Truyền (Traditio) như những nguồn suối khác thông truyền đức tin và chân lý. Chính vì chỉ dựa vào Kinh Thánh và hiểu Kinh Thánh theo cách cắt nghĩa riêng của họ, nên anh em Tin lành khác biệt Công Giáo về những điểm chính yếu sau đây: Không tin có chức linh mục (priesthood) được Chúa Kitô thiết lập trong Bữa tiệc ly cùng với bí tích Thánh Thể như Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Giáo tin. Không tin Đức Mẹ trọn đời đồng trinh vì căn cứ vào các trình thuật trong Mt 12:46-50; Mc 3:31-35; Lc 8:11-15 kể lại việc Đức Mẹ và một vài “anh em Chúa Giêsu đến gặp Người”. Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống hiểu cụm từ “anh em” ở đây theo nghĩa thiêng liêng, trong khi người Tin lành hiểu theo nghĩa huyết tộc. Vì thế, họ tin là sau khi sinh Chúa Giêsu với quyền năng Chúa Thánh Thần, Đức Mẹ còn sinh thêm một vài người con khác, cho nên Đức Mẹ chỉ đồng trinh cho đến khi sinh Chúa Giêsu mà thôi. Không công nhận Đức Giáo Hoàng là Thủ lãnh Giáo Hội, người kế vị Thánh Phêrô. Theo tín lý của Giáo Hội Công Giáo thì chức linh mục được Chúa Kitô lập ra để phục vụ cho bí tích Thánh Thể, căn cứ vào lời Chúa trong Bữa tiệc ly: “Anh em hãy làm vịệc này mà tưởng nhớ đến Thầy.” (1 Cor 11: 24-25) Nghĩa là phải có chức linh mục thì mới có bí tích thánh thể để biến bánh và rượu nho thành Mình và Máu Chúa Kitô trong Thánh Lễ Tạ ơn (Eucharist) làm sống lại không những bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với 12 Tông Đồ mà đặc biệt là Hy tế đền tội của Người dâng lên Chúa Cha trên thập giá để xin ơn cứu chuộc cho toàn thể nhân loại. Đây là niềm tin của Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Giáo Đông Phương (Eastern Orthodox Churches) Anh em Tin lành, ngược lại, không chia sẻ niềm tin này, nghĩa là họ không nhìn nhận Chúa Giêsu đã lập chức linh mục và bí tích Thánh Thể trong Bữa tiệc sau cùng. Vì thế việc họ hội họp và bẻ bánh, uống rượu không phải là việc cử hành Bữa ăn và Hy tế của Chúa Kitô mà chỉ để làm lại những gì họ đọc và hiểu các trình thuật trong Kinh Thánh Tân Ước về bữa ăn này mà thôi. Do đó, người công giáo, nếu vì xã giao phải tham dự một nghi thức nào của anh em tin lành, thì không được tham gia vào việc bẻ bánh và uống rượu này; vì trước hết, đây không phải là Mình và Máu Chúa Kitô. Sau nữa, làm như vậy có nghĩa là chia sẻ niềm tin của họ về việc không tin có chức linh mục và bí tích thánh thể. Nói khác đi, vì anh em tin lành không tin có chức linh mục, nên họ không thể có bí tích Thánh Thể gắn liền với chức Linh Mục mà Chúa Giêsu đã thiết lập trong bữa tiệc ly, và truyền cho các Tông Đồ và những người thừa kế hãy “Làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy”, như Giáo Hội Công Giáo tin mỗi khi cử hành Thánh lễ Tạ Ơn. Đây là điểm khác biệt lớn lao giữa Công Giáo và Tin lành về việc cử hành Bữa ăn của Chúa Giêsu. 2) Cũng liên quan đến vấn đề trên, thì giữa Giáo Hội Công Giáo và anh em Chính thống Đông Phương lại không có sự khác biệt nào về niềm tin, về nguồn gốc tông đồ và về các bí tích của Giáo Hội. Nghĩa là, Giáo Hội Công Giáo nhìn nhận anh em Chính Thống có chung một nguồn gốc Tông Đồ và có các bí tích hữu hiệu như Công Giáo. Chỉ khác một vài điểm không liên quan đến tín lý và thần học là họ không công nhận vai trò lãnh đạo Giáo Hội của Đức Giáo Hoàng và không buộc các linh mục phải giữ luật độc thân (celibacy) như Công Giáo. Tóm lại, chỉ có các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương là gần gũi Giáo Hội Công Giáo về thần học, bí tích và phụng vụ mà thôi. Đó là lý do vì sao Giáo Hội cho phép giáo dân được tham dự phụng vụ và lãnh các bí tích trong Giáo Hội Chính Thống, nhưng chỉ trong những trường hợp đặc biệt nói trên mà thôi.   (Theo Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn, cdmedongcong.net)

Đức Thánh Cha ấn định Tháng Truyền Giáo đặc biệt

(23/10/2017)- VATICAN. Đức Thánh Cha ấn định tháng đặc biệt về truyền giáo vào tháng 10 năm 2019. Ngài đưa ra quyết định trên đây trong thư gửi ĐHY Fernando Filoni, Tổng trưởng Bộ Truyền giáo, và được công bố hôm Chúa Nhật 22-10-2017, trong đó ngài nhấn mạnh rằng “Tháng đặc biệt về truyền giáo nhắm thức tỉnh mạnh mẽ hơn nơi các tín hữu ý thức truyền giáo cho dân ngoại và phục hồi với một đà tiến mới sự biến đổi cuộc sống và việc mục vụ theo tinh thần truyền giáo” Hồi tháng 6 năm nay, khi tiếp 120 vị Giám đốc toàn quốc các Hội Giáo Hoàng Truyền Giáo nhóm đại hội thường niên ở Roma, ĐTC cho biết ngài đã chấp nhận đề nghị của Bộ truyền giáo về việc ấn định tháng đặc biệt về truyền giáo vào tháng 10 năm 2019, nhân dịp kỷ niệm 100 năm Tông thư “Maximum illud” của ĐGH Biển Đức 15 ngày 30-11 năm 1919. Hồi đó, sau thế chiến thứ I, Đức Giáo Hoàng Biển Đức 15 thấy cần phải tái đẩy mạnh công cuộc truyền giáo trên thế giới, để thanh tẩy những ”bụi bặm của thời thực dân cũng như để tránh xa những mục tiêu quốc gia chủ nghĩa và phong trào bành trướng, gây ra nhiều thiệt hại cho chính nghĩa truyền giáo. Tông thư Maximum illud có đoạn viết: “Giáo Hội của Thiên Chúa là hoàn vũ, và không hề xa lạ với một dân tộc nào” và ĐGH cũng kêu gọi loại bỏ bất kỳ hình thức lợi lộc, xét vì chỉ có việc loan báo và đức bác ái của Chúa Giêsu, được phổ biến cùng với đời sống thánh thiện và những công việc làn, mới là lý do của việc truyền giáo” n     (Theo Lm. Giuse Trần Đức Anh,OP, Vietcatholic News)

Thống kê Vatican: Mười quốc gia có nhiều người Công giáo nhất

(23/10/2017)- Theo Vatican, 10 quốc gia có nhiều người Công giáo chiếm hơn một nửa số người Công giáo trên thế giới, đó là:   Brazil (Ba Tây): 172,2 triệu Mexico (Mễ Tây Cơ): 110,9 triệu Philippines (Phi Luật Tân): 83,6 triệu Hoa Kỳ: 72,3 triệu Ý: 58,0 triệu Pháp: 48,3 triệu Colombia: 45,3 triệu Tây Ban Nha: 43,3 triệu Cộng hòa Dân chủ Congo: 43,2 triệu Argentina (Á Căn Đình): 40,8 triệu   Theo số liệu toàn cầu, số người Công giáo trên toàn thế giới tăng từ 1.272 triệu năm 2014 lên 1.285 triệu vào năm 2015. Trong số 100 người được rửa tội, 49 người đến từ Hoa Kỳ, 22.2 từ Âu châu, 17.3 từ Phi châu, 11 người từ Á châu và 0.8 người từ Đại Dương châu. Được xem là những lục địa, 63,7 phần trăm người Hoa Kỳ là người Công giáo, 39,9 phần trăm người Âu châu, 19,4 phần trăm người Phi châu, 26,4 phần trăm người Đại dương châu, và 3,2 phần trăm người Á châu. Để phục vụ giáo dân, có 5.304 giám mục, 415.656 linh mục, 670.320 nữ tu và 45.255 phó tế vĩnh viễn. Những con số nhức nhối nhất là số nữ tu đã bị giảm sút, chỉ trong 5 năm qua từ 721.935 xuống còn 670.320. n (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)

Nhà lãnh đạo Giáo Hội Công giáo Hy Lạp Ucraina trao tặng giải hòa giải Ba Lan – Ucraina

(23/10/2017)- Sau Thế chiến II, Âu châu tự giải phóng khỏi quá khứ của mình thông qua sự tha thứ và hòa giải giữa các quốc gia, như Pháp và Đức, Đức và Ba Lan hoặc Ukraina và Ba Lan. Giờ đây, các nhà lãnh đạo dân sự và tôn giáo từ Ukraine và Ba Lan đang nỗ lực tha thứ lẫn nhau để trở thành một nền văn hoá chia sẻ. Một trong những sáng kiến ​​để thúc đẩy điều này là một giải thưởng cho những người đóng góp vào quá trình đó. Nhà lãnh đạo của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ucraina tuyên bố hai giải của năm nay tại Vatican. thứ nhất là Bộ Giáo Hội Đông phương. Đức Giám mục Sviaroslav Shevchuk, TGM Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ucraina: “Bộ này đã thể hiện ý tưởng hòa giải giữa người Ba Lan và người Ucraina trong cuộc sống của các Giáo hội và nhân dân Đông Âu trong 30 năm qua.” Giải thứ hai là Đài Phát thanh Vatican. Nó đang được công nhận vì đã truyền cảm hứng cho mối liên kết giữa con người với con người. Đức Giám mục Sviaroslav Shevchuk, Tổng Giám mục Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ucraina: “Tôi phải nói rằng lần đầu tiên tôi nghe thấy tiếng Đức Gioan Phaolô II được phát trên đài Vatican. Vào những ngày này, Giáo hội của chúng tôi sống trong bí mật, mỗi Chúa Nhật, chúng tôi không thể đi dự lễ trong các nhà thờ của chúng tôi, chúng tôi quỳ xuống lắng nghe buổi lễ phát sóng của Đài phát thanh Vatican.” Giải thưởng này là một tác phẩm điêu khắc với hai bông hoa uốn vào nhau được tạo từ một bộ rễ. Nó khuyến khích mọi người không chỉ nhớ những điều xấu đã xảy ra trong lịch sử, mà còn là những điều tốt đẹp, những điều cần xây dựng tương lai. n (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, baoconggiao.com)

Hai Cha Con Và Con Lừa

Một trong những câu chuyện ngụ ngôn mà người Mỹ thường kể cho con cái nghe nhất đó là câu chuyện: “Hai cha con và con lừa”. Có hai cha con dắt con lừa ra chợ bán. Cha ngồi trên lưng lừa, con đi bộ theo sau. Người đi đường thấy thế bèn nói: “Cha gì mà không biết thương con! Ngồi trễm trệ trên lưng lừa, trong khi con phải đi bộ!”. Nghe vậy, người cha bèn nhảy xuống khỏi lưng lừa và nhường cho con cưỡi lừa. Ði được một chốc, hai cha con lại nghe người hai bên đường chỉ trích: “Ðồ con bất hiếu, ngồi ung dung trên lưng lừa, trong khi cha lại đi cuốc bộ”. Nghe như vậy, hai cha con mới bảo nhau: “Chỉ còn một cách để cho thiên hạ khỏi nói là hai ta cùng cưỡi lừa”. Thế là hai cha con cùng leo lên lưng lừa. Nhưng đi được một quãng, họ lại bắt đầu nghe một lời phê bình khác: “Thật là đồ vô nhân đạo! Làm sao con lừa chịu đựng cả một sức nặng như thế”. Nghe thế, hai cha con lại vội nhảy xuống khỏi lưng lừa. Lần này thì cũng có người phê bình: “Ðồ dại dột, có lừa mà không dám cưỡi lại phải đi bộ”. Hai cha con không biết nghĩ sao, đành phải nai lưng khiêng con lừa đến chợ. Ðôi khi chúng ta cũng bị ảnh hưởng rất nhiều vì những lời khen chê của thiên hạ. Dĩ nhiên chúng ta cần phải biết lắng nghe những ý kiến xây dựng của những người có thiện chí muốn giúp đỡ chúng ta. Tuy nhiên chúng ta không nên để mình bị “rung động” bởi những lời dèm pha thiếu nền tảng của người khác. Trong Giáo Hội cũng có những người mắc phải chứng bệnh thích chỉ trích phê bình người khác. Họ quên rằng mình cũng chỉ là những con người đầy khiếm khuyết. Họ là những gai nhọn hoặc dấm chua trong Giáo Hội. Sự hiện diện của họ thường gây sứt mẻ hơn là góp phần xây dựng Giáo Hội trong tình yêu thương và hiệp nhất.                                                                       (Radio Veritas)

Học Hỏi Sống Đạo – Chúa Nhật 30 Thường Niên

Hỏi: Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện như thế nào?  Đáp: Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện không những với lời kinh Lạy Cha, nhưng còn dạy chúng ta cầu nguyện ngay cả lúc Người cầu nguyện. Với cách thức này, Người cho chúng ta thấy, bên cạnh nội dung của lời cầu nguyện, còn có những thái độ cần thiết cho việc cầu nguyện đích thực: tâm hồn thanh sạch đang tìm kiếm Nước Trời và sẵn sàng tha thứ cho kẻ thù của mình; sự tin tưởng mạnh mẽ, đầy tình con thảo, vượt quá những gì chúng ta có thể cảm nghiệm và thấu hiểu; sự tỉnh thức giúp người môn đệ tránh được cơn cám dỗ. Hỏi: Hỏi: Tại sao lời cầu nguyện của chúng ta mang lại hiệu quả? Đáp: Lời cầu nguyện của chúng ta mang lại hiệu quả, vì được kết hợp với lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong đức tin. Trong Người, lời cầu nguyện Kitô giáo trở thành sự hiệp thông tình yêu với Chúa Cha.  Lúc đó, chúng ta có thể dâng những lời cầu xin lên Thiên Chúa và sẽ được nhậm lời: “Anh em hãy xin, anh em sẽ được, để niềm vui của anh em nên trọn vẹn” (Ga 16,24). Hỏi: Ðức Trinh Nữ Maria đã cầu nguyện thế nào? Đáp: Kinh nguyện của Ðức Maria phát xuất từ niềm tin và việc quảng đại hiến dâng cuộc đời cho Thiên Chúa. Mẹ của Chúa Giêsu cũng là bà Eva Mới, là “Mẹ của chúng sinh”. Mẹ đã cầu xin Chúa Giêsu, Con của Mẹ, cho những nhu cầu của loài người. Hỏi: Trong Tin Mừng, có lời cầu nguyện nào của Ðức Maria không? Hỏi: Cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi tại Giêrusalem đã cầu nguyện như thế nào? Đáp: Ngoài lời chuyển cầu của Ðức Maria tại Cana miền Galilê, Tin Mừng còn ghi lại kinh Magnificat (Lc 1,46-55), là lời ca tụng của Mẹ Thiên Chúa và Mẹ Hội thánh, là lời tạ ơn trong hân hoan xuất phát từ tâm hồn của những người nghèo khó, vì niềm hy vọng của họ sẽ trở thành hiện thực khi Thiên Chúa thực hiện các lời hứa của Ngài. Hỏi: Cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi tại Giêrusalem đã cầu nguyện như thế nào? Đáp: Khởi đầu sách Công Vụ Tông Ðồ có ghi lại, trong cộng đoàn tiên khởi tại Giêrusalem được Thánh Thần dạy cho biết cầu nguyện, “các tín hữu chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ Bẻ Bánh và cầu nguyện không ngừng” (Cv 2, 42).   (Trích Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, bản dịch của HĐGM Việt Nam, 2011).

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (30/10/2017 – 05/11/2017)

30/10: Thứ Hai trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên Rm 8,12-17; Lc 13,10-17. 31/10:   Thứ Ba trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên                 Rm 8,18-25; Lc 13,18-21. 01/11:   Thứ Tư trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên Kh 7, 2-4.9-14; 1 Ga 3,1-3; Mt 5,1-12a. 02/11:   Thứ Năm trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên Rm 6,3-9; Ga 6,51-59/Kn 3,1-9; Lc 23,33.39-43/Rm 5,4-11;                Ga 17,24-26. 03/11:  Thứ Sáu trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên Thánh Mac-ti-nô Po-ret, Tu sĩ, Thánh Phê-rô Phan-xi-cô Nê-rôn Bắc (Pierre Francois Neron), Linh mục (U1860), Tử đạo.              Rm 9, 1-5; Lc 14,1-6. 04/11:  Thứ Bảy trong tuần thứ Ba Mươi Mùa Thường Niên Thánh Ca-rô-lô Bô-rô-mê-ô, Giám mục, lễ nhớ.                Rm 11,1-2a.11-12.25-29; Lc 14,1.7-11. 05/11: Chúa Nhật thứ Ba Mươi  Mốt Mùa Thường Niên Ml 1,14b-2,2b.8-10; 1Tx 2,7b-9.13; Mt 23, 1-12.

Hàng triệu người tham dự những biến cố kỷ niệm 100 năm Ðức Mẹ hiện ra tại Fatima

(14/10/2017)- Trong hai ngày 12 và 13 tháng 10, hàng triệu người đã tham dự những biến cố kỷ niệm 100 năm phép lạ mặt trời nhảy múa tại Fatima. Những biến cố này đánh dấu một đỉnh cao thứ hai trong các hoạt động mừng 100 năm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima. Đỉnh cao thứ nhất là lễ tuyên thánh cho hai trẻ Jacinta và Francisco do Đức Thánh Cha chủ sự hôm 13 tháng 5 vừa qua. Lúc 21h30 tối 12/10, hàng trăm ngàn tín hữu đã tham dự buổi đọc Kinh Mân Côi trước khi tham dự một cuộc rước nến vĩ đại kéo dài đến 22:30. Cộng đoàn sau đó đã cùng tham dự thánh lễ đại trào cho đến tận 23:45 Tiếp theo là giờ chầu thánh thể đến 2 giờ sáng. Cộng đoàn cũng đã đi đàng thánh giá từ 2 giờ sáng đến 3:15 trước khi các thánh lễ bằng các ngôn ngữ khác nhau được cử hành liên tục cho đến 9h sáng. Bí tích hoà giải đã được cử hành từ 9h cho đến 10h sáng khi hàng triệu tín hữu bắt đầu tham dự thánh lễ đại trào mừng 100 năm phép lạ mặt trời nhảy múa kết thúc những hoạt động chính mừng 100 năm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima. Bên cạnh các biến cố tại Fatima, trên thế giới cũng có những biến cố đặc biệt đáng ghi nhận khác. Các giáo xứ trên toàn nước Anh đã thực hiện việc thánh hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội, và Đức Hồng Y Vincent Nichols đã tái thánh hiến nước Anh và xứ Wales trước bức tượng Đức Mẹ Fatima tại nhà thờ chính tòa Westminster. Trước đây, nước Anh và xứ Wales đã được thánh hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội vào năm 1948. Vào cuối tháng Chín vừa qua, trong phiên khoáng đại thường niên, các giám mục Canada cũng tái dâng đất nước cho Trái Tim Vô Nhiễm. Hành động này đã được thực hiện lần đầu tiên vào năm 1947. Và trong suốt năm, mỗi giám mục đã hiến dâng giáo phận của mình cho Trái tim Đức Mẹ. Các Giám Mục Ba Lan cũng đã thực hiện việc dâng hiến quốc gia cho Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ.n                                  (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

Đức Thánh Cha triệu tập Thượng hội đồng Giám mục về Amazon vào năm 2019

 (17/10/2017)- Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Đáp lại mong muốn của một số Hội đồng Giám mục châu Mỹ Latinh, cũng như tiếng nói của nhiều vị mục tử và tín hữu ở các nơi khác trên thế giới, tôi quyết định triệu tập Thượng Hội đồng Giám mục đặc biệt cho toàn vùng Amazon, sẽ được tổ chức tại Roma vào tháng Mười 2019”. “Mục tiêu chính của Khoá họp Thượng Hội đồng này, Đức Thánh Cha giải thích, là xác định những cách thức mới để loan báo Tin Mừng cho dân Chúa ở Amazon, đặc biệt là người dân bản địa, thường bị lãng quên và không có triển vọng về một tương lai an bình, gồm cả cuộc khủng hoảng rừng Amazon, lá phổi có tầm quan trọng chủ yếu cho hành tinh của chúng ta” Trong những vấn đề đặt ra, Đức Tổng giám mục Piñeiro García-Calderón, Tổng giám mục Ayacucho và là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Peru, nhấn mạnh đến vấn đề loan báo Tin Mừng: “thật là khó truyền giáo cho người bản xứ … Một số anh em tôi ở vùng này nói các ngôn ngữ bản địa để có thể gần gũi hơn với người dân” Trong chuyến viếng thăm Braxin hồi tháng Bảy 2013, Đức Thánh Cha đã bày tỏ mối quan tâm đối với các cư dân Amazon, khi gặp gỡ các đại diện của hai sắc tộc… Thượng Hội đồng này sẽ là một Thượng Hội đồng “đặc biệt”. Theo quy chế, một Thượng Hội đồng có thể nhóm họp theo Hội nghị chung thường lệ hay ngoại lệ, để bàn về những vấn đề liên quan đến lợi ích của Giáo hội toàn cầu, hoặc Hội nghị đặc biệt, liên quan đến lợi ích của Giáo hội tại một hoặc nhiều miền nhất định…n (Trích lược theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, Zenit)

ĐGH Phanxicô sẽ nói chuyện với các phi hành gia trong Trạm Vũ trụ Quốc tế

(15/10/2017)- Vào ngày 26 tháng Mười, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ sắp xếp một cuộc gọi vệ tinh với sáu phi hành gia hiện đang ở Trạm Không gian Quốc tế. Cuộc tiếp xúc sẽ rất giống với cuộc tiếp xúc của Đức Benedict XVI với nhóm phi hành gia này sáu năm trước. Đức Bênêđictô XVI đã xúc động trong lúc tiếp xúc với các phi hành gia đang bồng bềnh. Vào dịp đó, vị Giáo Hoàng đã chuẩn bị 5 câu hỏi cho cuộc thám hiểm, về các vấn đề như hòa bình hay môi trường. Đại úy Mark E. Kelly, Phi hành gia của NASA: “Khoa học và công nghệ mà chúng ta đưa vào Vũ trụ để phát triển năng lượng mặt trời, cho chúng ta một lượng năng lượng không giới hạn. Nếu những công nghệ này có thể được điều chỉnh nhiều hơn trên trái đất, chúng ta có thể giảm bớt một số bạo lực đó.” Một trong những phi hành gia mang theo một huy chương bạc, món quà từ Đức Bênêđictô XVI. Ông đã khắc dòng chữ “Sáng tạo của Adam” trên đó của Michelangelo. Tại trạm không gian, phi hành gia từ các cơ quan không gian khác nhau cộng tác với nhau. Trong những ngày tháng họ sống trong không gian, họ thực hiện các thí nghiệm mà họ không thể làm trên trái đất vì trọng lực.      (Trích lược theo Jos. Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)