Đôi Tay Cầu Nguyện

Albrecht Durer là một họa sĩ và điêu khắc gia nổi tiếng của nước Ðức vào thế kỷ thứ 16. Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông đó là bức tranh “Ðôi tay cầu nguyện”. Sự tích của họa phẩm này như sau: Thuở hàn vi, Durer kết nghĩa với một người bạn chí thân. Cả hai đã thề thốt là sẽ giúp nhau trở thành họa sĩ. Ðể thực hiện ước nguyện đó, người bạn của Durer đã chấp nhận làm thuê làm mướn đủ cách để kiếm tiền cho Durer ăn học thành tài. Theo thỏa thuận, sau khi đã thành công, Durer cũng sẽ dùng tiền bạc của mình để giúp cho người bạn ăn học cho đến khi thành đạt. Thế nhưng khi Durer đã thành tài, danh tiếng của anh bắt đầu lên, thì đôi tay của người bạn cũng đã ra chai cứng vì lam lũ vất vả, khiến anh không thể nào cầm cọ để học vẽ nữa. Một ngày nọ, tình cờ bắt gặp đôi tay của người bạn đang chắp lại trong tư thế cầu nguyện, Durer nghĩ thầm: “Ta sẽ không bao giờ hồi phục lại được năng khiếu cho đôi bàn tay này nữa, nhưng ít ra ta có thể chứng minh tình yêu và lòng biết ơn của ta bằng cách họa lại đôi bàn tay đang cầu nguyện này. Ta muốn ca tụng đôi bàn tay thanh cao và tấm lòng quảng đại vị tha của một người bạn”. Thế là kể từ hôm đó, Durer đã để hết tâm trí vào việc thực hiện bức tranh đó. Ðó không phải chỉ là một tác phẩm nghệ thuật, nhưng là tất cả tình yêu và lòng biết ơn mà ông muốn nói lên với một người bạn. Bức tranh đã trở thành bất hủ, nhưng càng bất hủ hơn nữa đó là tấm lòng vàng của người bạn và tâm tình tri ân của nhà họa sĩ. Phúc Âm kể lại cuộc gặp gỡ cảm động giữa Chúa Giêsu và một người đàn bà mà mọi người đang nhìn bằng một con mắt khinh bỉ, bởi vì bà ta bị xếp vào loại người tội lỗi… Bất chấp mọi dòm ngó và xì xào, người đàn bà đã tiến đến bên Chúa Giêsu, đập vỡ một bình dầu thơm, đổ trên chân Chúa Giêsu và dùng tóc lau chân Ngài. Nhiều người xì xào, tỏ vẻ khó chịu. Chúa Giêsu đã lên tiếng biện minh cho người đàn bà và Ngài đã tiên đoán: nơi nào tin Mừng được loan báo thì nơi đó cử chỉ của người đàn bà được nhắc tới. Qua lời tuyên bố trên đây, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng: tất cả mọi nghĩa cử, dù là một hành vi nhỏ bé đến đâu và làm cho mọi người nhỏ mọn đến đâu, cũng được ghi nhớ muôn đời. Tiền của có thể qua đi, danh vọng có thể mai một, nhưng những việc làm bác ái luôn có giá trị vĩnh cửu. Thánh Phaolô đã nói: trong ba nhân đức Tin, Cậy, Mến, chỉ có Ðức Mến là tồn tại đến muôn đời. Cuộc đời của mỗi người Kitô chúng ta cũng giống như một bức tranh cần được hoàn thành. Mỗi một nghĩa cử chúng ta làm cho người khác là một đường nét chúng ta thêm vào cho bức tranh. Khuôn mặt của chúng ta có thể khô cằn, hoặc rướm máu vì những cày xéo của những thử thách, khó khăn, đôi tay của chúng ta có thể khô cứng vì những quảng đại, quên mình. Tuy nhiên, những đường nét bác ái sẽ làm cho khuôn mặt ấy trở thành bất tử… (Lẽ Sống, Radio Veritas)

Học Hỏi Sống Đạo – Chúa Nhật Thứ 3 Phục Sinh Năm B

Hỏi: “Cả cuộc đời Ðức Kitô là một Mầu nhiệm” nghĩa là gì? Đáp: Cả cuộc đời của Ðức Kitô là một sự kiện mạc khải. Ðiều có thể thấy được trong cuộc đời trần thế của Người dẫn chúng ta đến Mầu nhiệm vô hình, nhất là Mầu nhiệm Con Thiên Chúa của Người: “Ai thấy Tôi là thấy Chúa Cha” (Ga 14,9). Ðàng khác, mặc dù ơn cứu độ đã được hoàn thành trọn vẹn qua thập giá và cuộc phục sinh, nhưng trọn cuộc đời của Ðức Kitô là Mầu nhiệm cứu độ, vì tất cả những gì Chúa Giêsu đã làm, đã nói và đã chịu đau khổ đều có mục đích là để cứu độ loài người sa ngã và để tái lập ơn gọi làm con Thiên Chúa của chúng ta.  Hỏi: Tin Mừng về mầu nhiệm Giáng sinh và thời thơ ấu của Chúa Giêsu dạy chúng ta điều gì? Đáp: Vào lúc Giáng sinh, vinh quang thiên quốc được tỏ lộ trong sự yếu đuối của Hài Nhi. Việc cắt bì Chúa Giêsu đã lãnh nhận là dấu chỉ Người thuộc về dân Do Thái và tượng trưng cho Bí tích Rửa tội của chúng ta. Hiển Linh là việc Vua-Mêsia của Israel tỏ mình ra cho tất cả muôn dân. Lúc dâng Chúa vào trong Ðền Thờ, người ta nhận ra nơi ông Simeon và bà Anna sự chờ đợi của dân Israel, nay đến gặp gỡ Ðấng Cứu Ðộ của mình. Cuộc trốn sang Ai Cập và sự kiện tàn sát trẻ vô tội báo trước cả cuộc đời của Ðức Kitô sẽ chịu nhiều bách hại. Việc Người rời bỏ Ai Cập để trở về nhắc lại cuộc xuất hành và giới thiệu Ðức Kitô như ông Môsê mới: Người là Ðấng giải phóng đích thực và tối hậu.   (Trích Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, bản dịch của HĐGM Việt Nam, 2011)

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (16/04/2018 – 22/04/2018)

16/04: Thứ Hai Tuần thứ III Phục Sinh             Cv 6,8-15; Ga 6,22-29. 17/04:   Thứ Ba Tuần thứ III Phục Sinh Cv 7,51-8,1a; Ga 6,30-35. 18/04:   Thứ Tư Tuần thứ III Phục Sinh Cv 8,1b-8; Ga 6,35-40. 19/04:   Thứ Năm Tuần thứ III Phục Sinh Cv 8,26-40; Ga 6,44-51. 20/04:  Thứ Sáu Tuần thứ III Phục Sinh Cv 9,1-20; Ga 6,52-59. 21/04:  Thứ Bảy Tuần thứ III Phục Sinh Thánh An-sen-mô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh.             Cv 9,31-42; Ga 6,60-69. 22/04: CHÚA NHẬT thứ IV Phục Sinh. Cv 4,8-12; 1Ga 3,1-2; Ga 10,11-18.

Đức Thượng phụ Tawadros II chúc mừng Phục sinh Đức giáo hoàng Phanxicô

(02/04/2018) – Đức Thượng Phụ Tawadros II, Giáo chủ Giáo hội Chính Thống Copt Ai Cập, đã gửi lời chúc mừng đến Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhân dịp lễ Phục sinh – mà các Kitô hữu Chính thống sẽ cử hành vào Chúa nhật tuần này, ngày 8 tháng Tư, theo lịch Giulianô.   “Kính gửi Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Chúa Kitô đã sống lại, Người đã sống lại thật. Tôi gửi đến ngài lời chúc mừng Phục sinh. Đây là ngày lễ mà chúng ta vui mừng vì Chúa Giêsu Kitô đã sống lại, đã đánh bại sự chết, và sau khi tiêu diệt sự chết, Người đã làm cho cây Thánh giá trở thành Thánh giá Sự sống”, đó là lời của Đức Thượng phụ Tawadros trong một sứ điệp video bằng tiếng Ả Rập. Cơ quan truyền thông SIR của Hội đồng Giám mục Italia đã ghi âm sứ điệp video này tại Nhà thờ chính toà Thánh Maccô ở Cairo, nơi có ngai toà của Giáo hội Chính thống Copt Ai Cập. Vị Giáo chủ Giáo hội Chính thống Copt chúc Đức Giáo Hoàng Phanxicô được sức khoẻ và hạnh phúc, đồng thời cũng kêu gọi cầu nguyện cho các Kitô hữu Copt. Trong sứ điệp, Đức Thượng phụ Tawadros cũng chúc mừng Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhân dịp 5 Giáo Hoàng của Đức Phanxicô vào ngày 13 tháng Ba. “Tôi vui mừng gửi sứ điệp này từ đất Ai cập. Tôi chúc mừng ngài, thưa Đức Thánh Cha, trong dịp kỷ niệm 5 năm ngài được bầu làm Giáo Hoàng”. Đức Thượng phụ Tawadros còn nhắc lại chuyến viếng thăm Vatican vào tháng 5 năm 2013, hai tháng sau khi Đức Hồng Y Bergoglio được bầu làm Giáo Hoàng. “Thật là một chuyến viếng thăm tốt đẹp. Chúng ta được đầy ơn Chúa Thánh Thần. Tôi tin rằng ngài luôn cầu nguyện cho chúng tôi, và chúng tôi cũng nhớ đến ngài trong lời cầu nguyện”. Kết thúc sứ điệp, Đức Thượng phụ Tawadros xin Chúa chúc lành cho công việc phục vụ và sứ vụ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, chúc Đức Phanxicô sức khoẻ và trường thọ.n (theo Minh Đức, hdgmvietnam.org, Vatican news)

Gương Thánh Trong Tuần – Thánh Stanislao, Giám Mục Tử Đạo (1030-1079)

Thánh Stanislao, Giám Mục tử Ðạo (1030-1079) – Kính ngày 11 tháng 4 Thánh Stanislao sinh ngày 26/7/1030 tại Cracovie trong một gia đình quý phái nước Ba Lan. Dù là người con độc nhất trong nhà, nhưng ngài chẳng ham mê của cải và chức quyền; từ thuở nhỏ, ngài đã tỏ ra là một thiếu niên giàu lòng bác ái. Khi tuổi hoa niên chớm nở, ngài đã nhận ra tiếng Chúa gọi làm tông đồ. Sau khi mãn triết và thần học, ngài chịu chức linh mục. Ðược giữ chức kinh sĩ, vị tân linh mục đã nổi tiếng là một người thánh thiện và tài đức ai ai cũng nghe tên. Trước những lời đồn thổi khen lao, ngài vẫn một lòng khiêm nhường và hăng say tận tụy với công việc. Ðể hoàn tất nhiệm vụ, ngài quyết sống nhiệt thành, bác ái và vâng lời. Ngài không hề xao nhãng việc nghiên cứu Thánh Kinh, tham khảo các giáo phụ và thần học. Khi Ðức Giám Mục địa phận từ trần, ngài được đề cử thay thế năm 1072. Ngài ăn chay đánh tội hằng ngày, đi thăm bệnh nhân và tổ chức bố thí cho người nghèo. Tuy dịu hiền và ác ái, nhưng ngài cương quyết cảnh cáo và khuyến dụ những người tội lỗi. Ngài mạnh dạn lên tiếng phản đối và tố cáo bạo vương Boleslas. Bị thúc đẩy bởi lòng tự ái mù quáng nên năm 1079, nhằm lúc thánh nhân đang dâng lễ, bạo vương xông lên bàn thờ chém đầu ngài. Bạo vương còn truyền phân thây ngài cho muông thú. Nhưng Chúa đã bảo vệ xác ngài, không để thú vật nào động đến. Trước sự lạ lùng đó, bạo vương đã ăn ăn trở lại và ngày tang lễ đã biến thành ngày vui. Ngài được phong Hiển Thánh ngày 17/9/1253 dưới triều Ðức Giáo Hoàng Innocentê IV. (Theo nhóm truyền giáo Châu Kiên Long, Đà Lạt)

Ngày Tĩnh Huấn “TTV Công Bố Lời Chúa”  và  “TTV Thánh Thể”

Ngày Tĩnh Huấn “TTV Công Bố Lời Chúa”  và  “TTV Thánh Thể”   Nữ Thánh Teresa thành Avila chia sẻ cảm nghiệm của thánh nữ về vai trò của người giáo dân trong việc liên kết với Thân Mình Màu Nhiệm Đức Kito bằng lời như thế này: “Chúa Kitô không có thân thể hiện hữu bây giờ nhưng là thân thể của quý bạn. Ngài không có bàn tay, cũng như không bàn chân hiện hữu trên trần gian này nhưng là chân là tay của quý bạn. Ngài nhìn thấu mọi sự qua đôi mắt của quý bạn, và bằng những cánh tay của quý bạn ngài đã phục vụ thật ân cần.” Qua tâm tình đó chúng tôi chân thành kính mời quý anh chị em hãy cho chúa mượn trái tim và khối óc của anh chị em qua việc phục vụ các Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam tại các giáo xứ. Việc cộng tác này được thể hiện qua việc tham dự 2 Ngày Tĩnh Huấn “Thừa Tác Vụ Công Bố Lời Chúa” và “Thừa Tác Vụ Trao Mình Máu Thánh Chúa”   Hai ngày tĩnh huấn này được tổ chức tại:  Trung Tâm Tĩnh Tâm Thuộc Tu Hội Truyền Giáo Thánh Vinh Sơn: 420 Date St. Montebello, CA 90640   Thời Gian: Thứ Bảy 19 tháng 5, 2018: TTVCB Lời Chúa. Thứ Bảy 09 tháng 6, 2018: TTV Thánh Thể   Yểm trợ: $30.00 (gồm café sáng và ăn trưa) Hướng Dẫn: Linh Mục Daminh Nguyễn Ngọc Hoàn, cm Liên Lạc: Office: Cell: (714) 315-3596; Email: hnguyen@depaulcenter.org Để thuận tiện cho việc tổ chức, Xin quý Anh Chị Em ghi danh càng sớm càng tốt. Chân thành cảm tạ. Lm. Nguyễn Ngọc Hoàn, cm

Phân Ưu – Ông Cố Phê-rô Nguyễn Hậu

  Ban Thường Vụ Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam – Tổng Giáo Phận Los Angeles nhận được tin Ông Cố Phêrô Nguyễn Hậu   là thân phụ Linh mục Augustinô Nguyễn Nhật Huy, Quản nhiệm Cộng đoàn Thánh Giuse – West Covina, Cựu Đại Diện Liên Lạc, được Chúa gọi về vào Thứ Hai tuần Bát Nhật Phục Sinh ngày 2 tháng 4 năm 2018, tại Quận Cam. Hưởng thọ 89 tuổi. Thay mặt Hội Đồng Mục Vụ, Hội Đồng Linh Mục và toàn thể Cộng đồng Dân Chúa, chúng con kính gửi đến Cha Cựu Đại Diện Liên Lạc cùng toàn thể tang quyến: linh tông, huyết tộc lời thành kính phân ưu sâu sắc nhất. Nguyện xin Chúa Kitô Phục Sinh, giàu lòng thương xót, là niềm tin và nguồn hy vọng dẫn dắt linh hồn Ông Cố Phêrô vào thành thánh Giêru-Sa Lem mới là nước trời vĩnh cửu. Cũng xin Thiên Chúa, qua lời cầu bầu của Mẹ Maria và thánh cả Giuse ban xuống trên Cha Cựu Đại Diện Liên Lạc và toàn thể tang quyến niềm an ủi trong lúc ly biệt đau buồn này. Thành Kính Phân Ưu! Thay mặt Hội Đồng Mục Vụ                Thay mặt Hội Đồng Linh Mục J.B. Bùi Thế Lữ                                     Linh mục Đa-minh Nguyễn Anh-Tuấn

Lạc Hướng

Mỗi năm có đến hàng trăm con cá voi bơi vào bờ biển và bị mắc cạn. Nếu được kéo ra biển, chúng lại tự ý bơi trở vào bờ nữa mà không ai hay biết lý do tại sao… Hiện tượng này đã xảy ra từ nhiều thế kỷ và bao nhiêu giả thuyết đã được đưa ra. Mới đây, trong tạp chí New Scientist, một nữ bác sĩ thuộc trường đại học Cambridge bên Anh Quốc đã nghiên cứu trên 3,000 hồ sơ ở bảo tàng viện Anh Quốc và đưa ra kết luận rằng: tất cả các giống vật sống ở đại dương như cá heo, cá voi đều tự ý làm cho mình mắc cạn trên khắp thế giới. Có thể nói đây là một loại tự sát của thú vật. Nữ bác sĩ nói trên cho rằng cá voi bơi vào bờ vì chúng đã sử dụng địa từ trường của trái đất như một thứ bản đồ. Bà giải thích rằng cá voi không sử dụng sự chỉ hướng rộng rãi trên mặt đất như ta sử dụng đại bàn, nhưng chúng chỉ dùng những sự khác biệt tương đối nhỏ trong từng vùng hoàn toàn địa phương. Chúng bơi vào bờ vì không phải chúng đi tìm bờ biển hay muốn tự sát, nhưng cũng giống như người đọc sai hải đồ, nhắm hướng này nhưng lại ra hướng khác. Những chú cá voi mắc cạn hằng năm trong bờ chắc chắn không phải là những con thú đã quyết chí đi tìm cái chết. Bản năng sinh tồn, ước muốn sinh tồn có nơi con người cũng như súc vật. Chúng đi tìm sự sống nhưng đã lạc hướng. Cũng thế, không có người nào tự tử vì chính cái chết cả. Quả cái chết ấy, người ta vẫn còn ước muốn được giải thoát. Do đó, tìm giải thoát cũng là ước muốn được sống. Tất cả chúng ta ai cũng khao khát sự sống. Thế nhưng, lắm khi chúng ta lầm đường lạc lối. Cũng như người thủy thủ đọc sai hải bàn, cũng như người phi công đọc sai bản đồ, chúng ta đọc sai những bản chỉ dẫn đi tìm sự sống của chúng ta. Những ảo ảnh và phù phiếm của cuộc sống lôi kéo chúng ta đến những bóng mờ của chết chóc mà chúng ta không hay biết. Khi chợt tỉnh, thấy mình mắc cạn như những chú cá voi thì đã quá muộn. Chúa Giêsu chính là Ðường Ði của chúng ta. Chỉ có Ngài mới dẫn đưa chúng ta đến Sự Sống đích thực. (Lẽ Sống, Radio Veritas)

Học Hỏi Sống Đạo – Chúa Nhật Thứ II Phục Sinh Năm B

Hỏi: Ðức Maria đã cộng tác vào kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa như thế nào? Đáp: Nhờ ân sủng của Thiên Chúa, Ðức Maria, suốt đời vẫn tinh tuyền không hề phạm một tội riêng nào. Mẹ là “Ðấng đầy ân phúc” (Lc 1,28), “Ðấng rất thánh.” Khi Thiên Thần báo tin rằng Mẹ sẽ sinh “Con Ðấng Tối cao” (Lc 1,32), Mẹ đã tự do chấp nhận trong “sự vâng phục của đức tin” (Rm 1,5). Ðức Maria tự hiến hoàn toàn cho con người và công trình của Chúa Giêsu, Con của Mẹ, và với trọn tâm hồn Mẹ chấp nhận ý định cứu độ của Thiên Chúa. Hỏi: Việc mang thai Chúa Giêsu một cách đồng trinh có ý nghĩa gì? Đáp: Ðiều này có nghĩa là Chúa Giêsu được thụ thai trong lòng Ðức Trinh Nữ chỉ do quyền năng của Chúa Thánh Thần mà thôi, không có sự can thiệp của người đàn ông. Người là Con Thiên Chúa trên trời theo thần tính, là Con của Ðức Maria theo nhân tính, nhưng thực sự là Con Thiên Chúa trong hai bản tính, cùng hiện diện trong một Ngôi vị duy nhất, là ngôi vị thần linh. Hỏi: Câu “Ðức Maria trọn đời đồng trinh” có ý nghĩa gì? Đáp: “Ðức Maria trọn đời đồng trinh” có nghĩa là Mẹ “vẫn còn đồng trinh khi thụ thai Con mình, đồng trinh khi sinh Con, đồng trinh khi bồng ẵm Người, đồng trinh khi cho Người bú mớm, là người mẹ đồng trinh, vĩnh viễn đồng trinh” (thánh Augustinô). Khi các Phúc Âm nói về “anh chị em của Chúa Giêsu,” thì đó là những người bà con họ hàng gần của Chúa Giêsu, theo như cách nói thông thường trong Thánh Kinh. Hỏi: Bằng cách nào tình mẫu tử thiêng liêng của Ðức Maria mang tính phổ quát? Đáp: Ðức Maria chỉ có một người Con duy nhất, là Chúa Giêsu, nhưng trong Người, tình mẫu tử thiêng liêng của Mẹ nới rộng cho hết mọi người đã được Chúa Giêsu cứu độ. Vâng phục bên cạnh Ađam mới là Ðức Giêsu Kitô, Ðức Trinh Nữ là bà Evà mới, bà mẹ đích thực của chúng sinh. Với tình yêu từ mẫu, Mẹ cộng tác vào việc sinh hạ và nuôi dưỡng họ trong trật tự ân sủng. Vừa là Trinh Nữ vừa là Mẹ, Ðức Maria là hình ảnh của Hội thánh, là sự thể hiện toàn hảo nhất của Hội thánh. (Trích Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, bản dịch của HĐGM Việt Nam, 2011)

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đề cao giá trị đạo đức được dạy trong Kinh Thánh.  

(24/03/2018)- (Vatican News) Hôm Thứ Bảy ngày 23 tháng Ba năm 2018, ĐGH Phanxicô đã tiếp các đại diện của thành phố tự trị Trentino ở Miền Bắc Nước Ý, một thành phố đã có hai mươi năm hợp tác rộng rãi với Tóa Thánh trong nhiều lãnh vực hoạt động và đề xuất, đặc biệt với Quốc Gia Vatican. ĐGH đã nói với các vị khách hiện diện rằng đây là cơ hội để ngài bày tỏ sự trân quý đối với những cam kết của họ qua những giúp đỡ cụ thể các dự án khác nhau, đặc biệt là giúp việc đón chào các khách hành hương và du khách tại Vatican này. Những giá trị truyền thống. ĐGH nói rằng “Bằng sự đóng góp của mình, các con đã bày tỏ những giá trị truyền thống của đức tin, chăm chỉ làm việc và tình đoàn kết đã bắt rễ sâu nơi quê hương của các con. Trong thời đại của chúng ta, có một nhu cầu rất lớn là làm thế nào để đưa ra bằng chứng mạnh mẽ về những giá trị đạo đức đã được dạy dỗ trong Thánh Kinh.” Ngài khuyến khích những người hiện diện “tiếp tục lưu ý đến việc phổ biến một nền văn hóa biết chấp nhận và một mô hình của lối sống cởi mở và thân hữu, phù hợp với phẩm cách của chúng ta là con cái Thiên Chúa.” Sự quan trọng của gia đình ĐGH nhấn mạnh rằng nguyện xin cho gia đình của các con trở thành “những giáo hội tại gia thực sự” đặt trên nền tảng Lời Chúa, biết yêu thương Giáo Hội và phục vụ đời sống.” Với nền tảng này, ĐGH kết luận, chúng ta sẽ xây dựng các trường học về giá trị nhân bản và Kitô hữu cho những thế hệ tương lai. Truyền bá rộng rãi hạt giống Tin Mừng về lòng bác ái vào những nơi mà Thiên Chúa mời gọi chúng ta vào làm việc.” (Theo Giuse Thẩm Nguyễn, Vietcatholic.net)