Author: BBT TGPLA

Đức Thánh Cha cảm ơn mọi người tham gia tổ chức các hoạt động Năm Thánh Lòng Thương Xót

(29/11/16)-   Hôm thứ Hai 28-11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp các giới chức đạo đời đã tham gia tổ chức Năm Thánh Lòng Thương Xót – mới bế mạc ngày 20 tháng 11, gồm các vị trong Hội đồng Toà Thánh Tân Phúc âm hóa, đứng đầu là Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, ngoài ra còn có các cảnh sát trưởng và các viên chức Italia phụ trách an ninh tại địa phương và khu vực miền. Nói về ý tưởng mở Năm Thánh phát sinh như thế nào, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ban đầu “đơn thuần là trực giác” rồi được Chúa biến đổi thành cuộc cử hành đức Tin và niềm vui dành cho các cộng đoàn Kitô giáo khắp thế giới. Việc mở cửa lòng thương xót tại rất nhiều nhà thờ chính toà và đền thánh, Đức Thánh Cha nói tiếp, giúp mọi người cảm nghiệm một cách không gò bó về tình yêu của Thiên Chúa trong cuộc đời mình. Thành quả của biến cố ngoại thường này giờ đây phải dự phần vào cuộc sống đời thường của chúng ta, Đức Thánh Cha nói, sao cho lòng thương xót thực sự trở thành lối sống thường trực của mọi Kitô hữu. Đức Thánh Cha gửi lời cảm ơn tất cả các cá nhân và tổ chức đã ra sức bảo đảm Năm Thánh Lòng Thương Xót, vừa được bế mạc vào ngày 20 tháng Mười Một, Chúa nhật cuối cùng của năm phụng vụ, được diễn ra an toàn và tốt đẹp. Đặc biệt Đức Thánh Cha nhắc đến ngài Bộ trưởng Nội vụ, giới chức khu vực miền Lazio và các cảnh sát trưởng địa phương đã cộng tác với Vệ binh Toà Thánh, cảnh sát Vatican và các văn phòng khác của Toà Thánh nhằm bảo đảm an toàn và thoải mái cho hàng triệu khách hành hương đến Roma trong suốt năm qua. Sau cùng, Đức Thánh Cha không thể không cảm ơn Hội đồng Toà Thánh Tân Phúc âm hóa và tất cả các tình nguyện viên từ nhiều nơi khác nhau trên thế giới đã ra sức làm cho sự kiện này trở thành thời điểm thật sự mang lại hồng ân. Mong sao những nỗ lực của anh chị em, Đức Thánh Cha kết luận, được ân thưởng từ chính cảm nghiệm của anh chị em về lòng thương xót mà Chúa sẽ không quên ban cho anh chị em. (Theo Thành Thi, hdgmVietnam.org, Radio Vatican)

Thư Mời Họp Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/ TGP/ LA 2/2017

Los Angeles, ngày 27 tháng 1 năm 2017 Kính gửi: Qúy Chức trong Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/ TGP/ LA Hội Đồng Mục Vụ CĐCGVN/ TGP/ LA sẽ tổ chức phiên họp định kỳ tại địa điểm và thời gian như sau:   Địa điểm:       Giáo xứ Nativity (Giáo xứ Cha Trần Bá Hùng – Phó Đại Diện Liên Lạc) 1447 Engracia Ave. Torrance, CA 90501. ĐT: 310-328-2776 (góc đường Engracia Ave. và Manuel Ave.)   Thời gian:     10:00 sáng Chúa Nhật  ngày 12 tháng 2 năm 2017   Xin kính mời Qúy Chức bớt chút thời giờ đến tham dự buổi họp đông đủ. Đây là phiên họp để soạn thảo chương trình cho những sinh hoạt trong năm 2017. Sự hiện diện của Qúy Chức là dấu chỉ của tinh thần đoàn kết trong yêu thương và hiệp nhất, để xây dựng Cộng Đồng chúng ta trong Tổng Giáo Phận ngày một lớn mạnh và tốt đẹp.   Trân trọng kính mời, Tm. Ban Thường Vụ Cộng Đồng                          Hiệp thỉnh: Phêrô Nguyễn Hiếu Vinh.                                    Cha Phaolô Trần Bá Hùng Chủ Tịch                                                                   Đại Diện Liên Lạc

Tìm Hiểu Về Mùa Vọng

10 sự kiện về mùa vọng   Khắp nơi trên thế giới bắt đầu vang lên các bài hát Giáng sinh và mọi người sẵn sáng nói về mùa Giáng sinh – nhưng chưa phải lễ Giáng sinh. Mùa Vọng là mùa chuẩn bị cho lễ Giáng sinh. Vậy mùa Vọng là gì và tại sao lại quan trọng? Đây là 10 sự kiện quan trọng về mùa Vọng: 1. Việc “chuẩn bị lễ Giáng sinh” được tìm thấy trong sách ghi chép về công hội Saragossa (Synod of Saragossa), ở Tây ban nha năm 380 (sau CN). Công hội này tuyên bố các Kitô hữu đã rửa tội nên có mặt ở nhà thờ từ 17/12 đến 25/12, 8 ngày trước lễ Giáng sinh – không là mùa Vọng trọn vẹn nhưng là một sự khởi đầu. 2. Thánh Caesarius thành Arles (502-542) được coi là người có những bài giảng đầu tiên về mùa Vọng. 3. Công hội Macon ở Gaul (ngày nay là Pháp) năm 581 (sau CN) là nhân chứng hùng hồn về những gì chúng ta có thể gọi là mùa Vọng. Công hội này nói rằng các quy tắc phụng vụ đối với mùa Chay được duy trì từ 11/11 tới 24/12 (khoảng 40 ngày). Việc nối kết giữa mùa Vọng và mùa Chay phản ánh lý do tại sao màu tím sám hối lại phổ biến đối với cả mùa Vọng và mùa Chay 4.  Chúng ta cũng có bài giảng của Thánh Giáo Hoàng Gregoriô Cả (590-604) về Chúa nhật thứ II mùa Vọng. 5.  Thế kỷ thứ VII, mùa Vọng được cử hành ở Tây ban nha với năm Chúa nhật! Sách bí tích Gelasia (Gelasian Sacramentary) cũng đưa ra phụng vụ đúng đối với “năm Chúa nhật mùa Vọng”. 6.  Các Giáo hội Đông phương bắt đầu cử hành mùa Vọng từ thế kỷ thứ VIII như thời gian ăn chay nghiêm nhặt và kiêng khem – việc thực hành vẫn phổ biến trong Chính thống giáo Đông phương (Eastern Orthodoxy). Việc thực hành này cũgn phản ánh tính tương tự với mùa Chay. Một cách ngẫu nhiên, màu đỏ là màu phụng vụ phổ biến nhất đối với mùa Vọng trong các Giáo hội Đông phương. 7.  Thánh Giáo Hoàng Gregoriô VII (1073-85) đã giảm số Chúa nhật mùa Vọng từ 5 xuống còn 4 như hiện nay. 8.  Chúa nhật thứ III mùa Vọng được gọi là Chúa nhật vui mừng (Gaudete Sunday) và được đánh dấu bằng lễ phục hồng và treo màn. Gaudete nghĩa là vui mừng vì Chúa nhật thứ III là đi được nửa chặng đường mùa Vọng. Việc này hợp với lễ phục hồng được dùng vào Chúa nhật thứ IV mùa Chay (Laetare Sunday), cũng đi được nửa chặng đường mùa Chay. 9.  Vòng hoa mùa Vọng, xuất hiện trong nhiều gia đình Công giáo, là một cách sáng tạo mới. Nó được bắt nguồn từ một thói quen của người Đức hối thế kỷ thứ XIX, nguồn gốc từ những người theo thuyết Luti (Lutheranism). Việc thực hành này mau chóng được người Công giáo Bavaria theo và phát triển ra khắp thế giới. 10.  Phụng vụ mùa Vọng đề cập lần đến thứ hai của Đức Kitô trong khi vẫn nhớ lần đến thứ nhất của Đức Kitô trong lễ Giáng sinh. Như vậy, mùa Vọng được cử hành hoạt động của Thiên Chúa trong lịch sử qua Đức Giêsu Kitô. Mùa Vọng là bước ngoặt của lịch sử Kitô giáo. (Trầm Thiên Thu chuyển ngữ từ Canterbury Tales của Taylor Marshall, tinmung.net)

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (5/12/2016 – 11/12/2016)

05/12:  Thứ Hai Tuần Thứ Hai Mùa Vọng Is 35:1-10 Tv 85:9-10,11-12,13-14 Lc 5:17-26 06/12:    Thứ Ba Tuần  Thứ Hai Mùa Vọng Thánh Nicôla, Tiến Sĩ Is 40:1-11 Tv 96:1-2,3,10,11-12,13 Mt 18:12-14 07/12:    Thứ Tư Tuần  Thứ Hai Mùa Vọng                 Thánh Ambrose, Gmtsht Is 40:25-31 Tv 103:1-2,3-4,8,10 Mt 11:28-30 08/12:    Thứ Năm Tuần  Thứ Hai Mùa Vọng Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội Is 41:13-20 Tv 145:1,9,10-11,12-13 Mt 11:11-15 09/12:    Thứ Sáu Tuần  Thứ Hai Mùa Vọng Thánh Juan Diego Is 48:17-19 Tv 1:1-2,3,4,6 Mt 11:16-19 10/12:    Thứ Bảy Tuần  Thứ Hai Mùa Vọng             Hc 48:1-4,9-11 Tv 80:2-3,15-16,18-19 Mt 17:10-13 11/12:  Chúa Nhật Thứ Ba Mùa Vọng  Is 35:1-6,10 Tv 146:6-7,8-9,9-10 Gc 5:7-10 Mt 11:2-11 Thánh Vịnh Tuần 4

Đức Thánh Cha Phanxicô: “Năm Thánh và Đại kết là hoa trái của Vatican II”

  (19/11/2016)-   Nhân dịp bế mạc Năm Thánh Lòng Thương Xót, Đức Thánh Cha Phanxicô đã trả lời phỏng vấn của nhật báo Công giáo Avvenire (Italia). Ngài nói Năm Thánh và Đại kết là hoa trái của Công đồng Vatican II. Trong cuộc phỏng vấn dài của Avvenire, Đức Thánh Cha nêu nhận định của ngài về Năm Thánh Lòng Thương Xót và đề cập đến cuộc hành trình phức tạp đi đến sự Hiệp nhất Kitô giáo cũng như di sản của Công đồng Vatican II. Từ Nhà Santa Maria, Đức Thánh Cha nói con đường sống và làm chứng cho Tin Mừng mà Giáo hội theo đuổi chính là con đường của lòng thương xót, chứ không theo đuổi một ý thức hệ. Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài không có kế hoạch mở Năm Thánh. “Tôi cứ để cho Chúa Thánh Thần dẫn dắt”, ngài nói. Nhấn mạnh đến tầm quan trọng của sự tha thứ, Đức Thánh Cha nói ngài vẫn cho rằng Thiên Chúa có trí nhớ kém. “Chúa tha thứ và lãng quên”. Nêu lên mối quan tâm của mình về sự Hiệp nhất Kitô giáo, Đức Thánh Cha nhấn mạnh các bước quan trọng trên con đường hoà giải giữa các Kitô hữu đã thực hiện trong Năm Thánh Ngoại thường, đồng thời lưu ý việc làm này chính là trở lại với Vatican II. Hiệp nhất, Đức Thánh Cha nói, có ba lối đi: cùng nhau làm việc bác ái, cùng nhau cầu nguyện, và nhìn nhận việc tuyên xưng chung qua việc tử đạo chung, việc đại kết bằng máu. Với việc đại kết, Đức Thánh Cha nhấn mạnh, quan trọng là phục vụ người nghèo, họ chính là “thân xác của Đức Kitô” Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ bế mạc Năm Thánh Lòng Thương Xót vào Chúa nhật 20-11, lễ Chúa Kitô Vua. (Theo Thành Thi, hdgmVietnam.org, Vatican Radio)

Các Giám mục Hoa kỳ ủng hộ việc xin mở án phong thánh cho 4 tín hữu

(18/11/2016)-   Trong đại hội mùa thu diễn ra từ 14-16 tại Baltimore, các Giám mục Hoa kỳ đã bỏ phiếu đồng thuận việc xin mở án phong thánh cho 4 tín hữu Hoa kỳ. Việc hỏi ý kiến hội đồng Giám mục là một phần của tiến trình phong thánh, trước khi các Giám mục địa phương xin phép Bộ phong thánh mở án. 4 tín hữu đó là Julia Greeley, nữ tu Blandina Segale, cha Patrick Ryan, và đức ông Bernard Quinn. Julia Greeley sinh ra trong một gia đình nô lệ ở Hannibal, Missouri giữa các năm 1838-1848. Sau tuyên ngôn giải phóng nô lệ vào năm 1863, Greeley đến sống ở Colorado, giúp đỡ những người nghèo dù cho chính mình cũng nghèo. Greeley qua đời năm 1918. Nữ tu Blandina sinh tại Italia năm 1850 và nhập cư vào Cincinnati khi lên 4. Cô gia nhập dòng bác ái khi 16 tuổi và làm việc trong các trường học, cô nhi viện và bệnh viện ở Ohio, New Mexico và Colorado, trở thành người bảo vệ người nghèo, người bệnh, người bị xã hội gạt bỏ, người bản xứ và các người Mêxicô và Italia nhập cư. Sơ thường thăm các nhà tù và hoạt động để giải quyết các vấn đề xã hội như buôn người và các tội phạm vị thành niên. Sơ qua đời năm 1941 khi 91 tuổi. Cha Patrick Ryan là một người Ai len nhập cư, sinh năm 1845 và chịu chức Linh mục năm 1869 tại Nashville, Tennessee. Cộng đoàn của cha bị bệnh dịch lây truyền làm cho hàng trăm người chết. Cha đã đi đến những vùng bị lây nhiễm của thành phố để giúp các người bệnh và người nghèo khổ. Cha bị nhiễm bệnh và qua đời năm 1878 khi mới 33 tuổi. Một Linh mục khác là đức ông Bernard Quinn, cũng là một người gốc Ai len, sinh năm 1888 tại Newark, New Jersey. Ngài được thụ phong Linh mục năm 1912 và phục vụ trong giáo phận Brooklyn nơi cha chú tâm đến ơn gọi Linh mục và tu sĩ cho các tín hữu Công Giáo gốc Phi. Năm 1922 cha thành lập nhà thờ thánh Phêrô Claver cho các tín hữu Công Giáo gốc Phi và vài năm sau cha xây một cô nhi viện cho cộng đoàn người Mỹ gốc Phi. (Theo Hồng Thủy, CNS, Vietcatholic News)

Công nghị tấn phong tân Hồng Y

(17/11/16)-   Đức Thánh Cha kết thúc Năm Thánh Lòng Thương Xót với công nghị tấn phong Hồng Y tại Đền Thờ Thánh Phêrô vào lúc 11 giờ sáng thứ Bảy 19 tháng 11. Đây là công nghị tấn phong Hồng Y lần thứ ba trong triều Giáo Hoàng của ngài. Hai lần trước là vào ngày 14 Tháng Hai 2015 trong đó ngài nâng lên hàng Hồng Y 20 vị, và lần trước nữa là vào ngày 22 tháng Hai năm 2014, với 19 vị Hồng Y. Tổng cộng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nâng lên hàng Hồng Y 39 vị trong đó có 31 vị có quyền bỏ phiếu bầu Giáo Hoàng tại thời điểm được vinh thăng. Kể luôn lần này thì số vị được Đức Thánh Cha nâng lên hàng Hồng Y là 56 vị. Hiện nay, trong Giáo Hội có 107 vị Hồng Y có quyền bỏ phiếu. Trong số đó có 51 vị thuộc về Âu Châu. Với 17 vị sắp được nâng lên hàng Hồng Y, Đức Thánh Cha Phanxicô nâng số Hồng Y cử tri lên mức tối đa là 120 vị như đã được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ấn định. 17 vị được vinh thăng Hồng Y lần này thuộc 13 quốc tịch khác nhau, gồm có: – Đức TGM Mario Zenari, Ý – Đức TGM Dieudonné Nzapalainga, Cộng hòa Trung Phi. – Đức TGM Carlos Osoro Sierra, Tây Ban Nha. – Đức TGM Sérgio da Rocha, Ba Tây. – Đức TGM Blase J. Cupich, Hoa Kỳ. – Đức TGM Patrick D’Rozario, Bangladesh. – Đức TGM Baltazar Enrique Porras Cardozo, Venezuela. – Đức TGM Jozef De Kesel, Bỉ. – Đức TGM Maurice Piat, Mauritius. – Đức TGM Kevin Joseph Farrell, Hoa Kỳ. – Đức TGM Carlos Aguiar Retes, Mễ Tây Cơ. – Đức TGM John Ribat, Papua New Guinea. – Đức TGM Joseph William Tobin, Hoa Kỳ. – Đức TGM Anthony Soter Fernandez, TGM Hiệu Tòa của Kuala Lumpur Malaysia –  Đức TGM Renato Corti, TGM Hiệu Tòa của Novara Ý – Đức TGM Sebastian Khoarai, TGM Hiệu Tòa của Hoek LesothoCha Ernest Simoni, thuộc Tổng Giáo Phận Shkodrë-Pult, Scutari – Albania, cựu tù nhân cộng sản. n (Theo Hồng Thủy, CNS, Vietcatholic News)

Đồng Bạc Nhân Nghĩa

Một câu chuyện ngụ ngôn của Nga kể rằng: Có một nhà phú hộ kia khi gần chết lòng trí vẫn chỉ nghĩ đến tiền của là động lực đã thúc đẩy ông lao lực không biết mệt mỏi suốt cả cuộc đời. Dùng chút sức tàn, ông cố gỡ chiếc bao nhỏ đeo ở cổ, lấy ra chiếc chìa khóa trao cho người đầy tớ trung tín nhất của ông. Ông phú hộ ra dấu chỉ chiếc rương nằm trong góc nhà và ra lệnh cho cô ta lấy những túi tiền vàng ở trong đó bỏ vào quan tài. Khi chết xong, ông bắt đầu sống cuộc đời mới. Ðứng trước chiếc bàn dài trưng bày đủ thứ cao lương mỹ vị, ông ta hỏi: “Món này giá bao nhiêu vậy?” Người bán hàng trả lời: “Một xu”. Ông phú hộ chỉ một món khác kém giá trị hơn và hỏi: “Còn hộp cá mòi kia giá bao nhiêu?” “Cũng một xu”, người bán hàng nhã nhặn trả lời. Thấy người bán hàng vui tính ông phú hộ tiếp tục hỏi: Còn miếng bánh này?” “Tất cả các vật trưng bày ở đây đều được bán với giá một xu”, người bán hàng cho biết. Ông phú hộ mỉm cười thỏa mãn. Rẻ thật, ông nghĩ thầm. Rồi sau một hồi ngắm nghía, ông chọn một đĩa thức ăn lớn. Nhưng khi ông lấy một đồng tiền vàng mang theo lúc từ giã cõi đời ra trả, cô thu tiền không nhận. Cô ta vừa lắc đầu vừa nói: “Ông đã học được quá ít trong cuộc sống”. Nghe nói thế ông phú hộ không khỏi ngạc nhiên, gặn hỏi: “Thế nghĩa là gì? Ðồng tiền vàng của tôi không đủ để trả cho đĩa thức ăn này sao?” Bấy giờ người thu tiền mới cho ông biết: “Ở đây chúng tôi chỉ nhận những đồng tiền mà trong cuộc sống trước đây ông đã dùng để giúp đỡ cho những người nghèo túng, đói khổ”. Tại những vùng chịu ảnh hưởng của Phật Giáo đến từ Trung Hoa, vào những ngày giỗ hay ngày tư, ngày tết, các phật tử có thói quen đốt những giấy tiền vàng bạc với niềm tin là qua đó họ có thể gửi tiền ấy cho ông bà, cha mẹ đã quá cố để họ có thể tiêu xài nơi chốn suối vàng. Những người Công Giáo cũng thể hiện lòng hiếu thảo của mình đối với những thân nhân đã qua đời bằng cách dâng những hy sinh và kinh nguyện đặc biệt trong tháng 11 mỗi năm. Cộng vào đấy, là những hành động bác ái, chia sẻ, làm thay cho những người đã từ biệt cõi đời. Lúc rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nêu bật thật rõ ràng ý nghĩa của biến cố “Nhập Thể” của Ngài: Ngài không những “làm người” trong một thân xác duy nhất, ngài còn đồng hóa mình với tất cả mọi người để nếu chúng ta yêu thương bất kỳ ai, đó là chúng ta cũng yêu mến Ngài. Ðể sống trọn ý nghĩa của tháng 11, tháng các đẳng linh hồn, chúng ta không chỉ dâng lời cầu nguyện cho những người đã khuất bóng, nhưng cũng hãy gia tăng những việc từ thiện bác ái, chia cơm sẻ áo với những anh chị em thiếu thốn đang sống bên cạnh, để dâng các công đức ấy cho các đẳng, đồng thời cũng để thâu nhập cho chính chúng ta những công nghiệp có giá trị vĩnh cửu trong cuộc sống mai hậu. (Lẽ Sống, Radio Veritas)

Tìm Hiểu Ý Nghĩa, Tập Tục và Tinh Thần Mùa Vọng

I. Tại sao gọi là Mùa Vọng? – Mùa Vọng dịch từ tiếng La tinh “Adventus”, có nghĩa là “đến”. Vọng là mong đợi, mong chờ điều sắp đến. II. Mùa Vọng có mấy nghĩa?  Có 4 nghĩa: 1.   Mùa Vọng nhớ lại thời gian dân Do thái mong đợi Đấng Messia (Chúa Kitô) đến để “giải phóng” dân Israel khỏi ách tội lỗi. Ngài “đã đến” lần thứ nhất cách đây hơn 2 ngàn năm. Ngài đã giải phóng họ khỏi ách tội lỗi bằng giáo lý và cái chết của Ngài. 2.   Mùa Vọng còn có ý nghĩa chuẩn bị đón Chúa Kitô “sẽ đến” lần thứ hai vào ngày tận thế. Không ai biết được ngày giờ nào. 3.   Ngày nay, mùa Vọng để dọn lòng mừng kỷ niệm lễ Chúa Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12. 4.   Mỗi người cần “tỉnh thức, sẵn sàng” đón Chúa đến vào ngày tận thế đời mình (giờ chết), để Chúa đưa mình về Nước Chúa muôn đời.   III. Thời gian mùa Vọng dài bao lâu? Giáo hội ấn định mùa Vọng dài 4 tuần lễ trước lễ Giáng Sinh (trong tháng 12) để nhớ thời gian dân Do thái, sau khi được đưa ra khỏi đất nô lệ Ai cập đã đi lang thang trong sa mạc 40 năm trước khi được vào đất hứa.   IV. Nghi lễ mùa Vọng có gì khác? 1.   Bàn thờ, giảng đài, phủ khăn màu tím lạt có ý gì? – Mầu tím lạt, nhắc nhớ giáo dân ăn năn sám hối tội lỗi. 2.   Vòng hoa 4 cây nến, tượng trưng cho điều gì? Bốn cây nến tượng trưng cho tuần trước lễ Chúa Giáng sinh, mỗi tuần đốt thêm một cây. Ba cây màu tím tượng trưng cho sám hối và một cây màu hồng dùng cho Chúa nhật thứ 3, nói lên niềm vui như Thánh Phaolô kêu gọi: Hãy vui lên… vì Chúa đang đến! Vòng hoa mùa vọng với cành lá xanh tượng trưng cho sự sống muôn đời. Hạt giống, trái hồ đào dùng để trang trí trên vòng hoa tượng trưng cho sự sống lại và những hoa trái tiêu biểu cho lương thực dồi dào của đời sống Kitô hữu. Nến tượng trưng cho ánh sáng Chúa Kitô. 3.  Chủ tế mặc áo lễ màu gì? – Màu tím lạt, nhiều nhà thờ Mỹ chủ tế mặc màu xanh lá thông. 4.  Bài đọc trong thánh lễ như thế nào? – Theo chu kỳ năm 3 năm: ABC. 5.  Ca đoàn hát những bài có ý nghĩa gì? – Những bài có ý nghĩa chờ mong như: Trời cao hãy đổ sương xuống…Này dân Sion, Chúa ngươi sắp tới… 6. Tinh thần mùa Vọng là gì? – Là đáp lại lời kêu gọi của thánh Gioan Tiền hô: Hãy dọn đường đón Chúa: Quanh co uốn cho ngay, gồ ghề san cho phẳng, hố sâu lấp cho đầy, nơi cao phải bạt xuống. 7.  Cá nhân tham gia mùa Vọng nên làm gì? – Nên làm “hang đá tâm hồn” cho Chúa Hài Đồng theo tinh thần của lễ của 3 nhà đạo sĩ mang tới dâng Chúa: vàng (mến Chúa yêu người), nhũ hương (cầu nguyện), mộc dược (hi sinh hãm mình). – Tham gia tĩnh tâm, xưng tội do giáo xứ, cộng đoàn tổ chức. – Không nên quá chú trọng vào các gói quà (gift), thiệp mừng, các sản phẩm thương mại, máng cỏ lập lòe đèn điện, các cuộc vui trần tục mà quên đi TÌNH THƯƠNG BAO LA của Ngôi Hai giáng trần chuộc tội muôn dân. (cdmedongcong.net)

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (28/11/2016 – 4/12/2016)

28/11:  Thứ Hai Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng Is 2:1-5;Is 4:2-6 Tv 122:1-2,3-4,4-5,6-7,8-9 Mt 8:5-11 29/11:    Thứ Ba Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng Is 11:1-10 Tv 72:1,7-8,12-13,17 Lc 10:21-24 30/11:    Thứ Tư Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng                Thánh Andrê, Tông Đồ Rm 10:9-18 Mt 4:18-22 1/12:    Thứ Năm Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng Is 26:1-6 Tv 118:1,8-9,19-21,25-27 Mt 7:21,24-27 2/12:    Thứ Sáu Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng Is 29:17-24 Tv 27:1,4,13-14 Mt 9:27-31 3/12:    Thứ Bảy Tuần Thứ Nhất Mùa Vọng            Thánh Phanxicô Xaviê, Lm Is 30:19-21,23-26 Tv 147:1-2,3-4,5-6 Mt 9:35;10:1,6-8 4/12:  Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Vọng Is 11:1-10 Tv 72:1-2,7-8,12-13,17 Rm 15:4-9 Mt 3:1-12 Thánh Vịnh Tuần 3