Máng cỏ: lời mời gọi dành chỗ cho người di dân

(10/12/16)-   Máng cỏ là “một lời mời gọi dành chỗ trong cuộc sống chúng ta và trong xã hội cho Thiên Chúa, Đấng ẩn mình nơi khuôn mặt của người di dân và người nghèo”, đó là lời huấn dụ của Đức Thánh Cha Phanxicô trong buổi lễ khánh thành máng cỏ và cây Giáng sinh ở Quảng trường Thánh Phêrô ngày 9-12. Trong buổi lễ này Đức Thánh Cha đã tiếp kiến các đoàn đại biểu của những người dâng tặng từ Malta và tỉnh Trento, Italia. Cụ thể, Đức Thánh Cha nói đến một chi tiết của máng cỏ: một “luzzu” – đó là một chiếc thuyền kiểu Malta, “gợi lại thực tế đáng buồn và bi thảm của người di dân trên những chiếc thuyền này đến Italia”. “Trong kinh nghiệm đau thương của những người anh chị em này, Đức Thánh Cha nói, chúng ta lại nhìn thấy tình cảnh của Hài Nhi Giêsu: Khi sinh ra không có chỗ trọ và đã chào đời trong hang Bêlem; rồi được đưa sang Ai Cập để chạy trốn sự đe dọa của Hê-rô-đê” Đức Thánh Cha nói tiếp: “Tất cả những ai viếng thăm máng cỏ này sẽ được mời tái khám phá giá trị tượng trưng, đó là sứ điệp của tình huynh đệ, chia sẻ, đón tiếp và liên đới”  Tất cả các máng cỏ ở các nhà thờ và nhà riêng cũng vậy, những máng cỏ ấy đều là “lời mời gọi dành chỗ trong cuộc sống của chúng ta và xã hội cho Thiên Chúa, Đấng ẩn mình nơi khuôn mặt của biết bao người đang sống trong những hoàn cảnh khó khăn, nghèo đói và gian nan” Đức Thánh Cha nói: “Máng cỏ và cây thông mang đến sứ điệp hoà bình và hy vọng, giúp tạo nên một bầu khí Giáng sinh thuận lợi để với đức tin, chúng ta sống mầu nhiệm Chúa Cứu Thế ra đời, Đấng đã đến thế gian trong sự đơn sơ hiền lành”. Trước máng cỏ, “chúng ta hiểu được sự tốt lành của Thiên Chúa và chiêm ngắm lòng thương xót của Ngài” Đức Thánh Cha nói thêm: Vẻ đẹp của máng cỏ ở Vatican với hậu cảnh Malta, cũng là một lời mời gọi “chiêm ngưỡng Đấng Tạo Hoá và tôn trọng thiên nhiên, là công trình tay Chúa tạo dựng. Chúng ta được kêu gọi sống gần gũi với thiên nhiên, chiêm ngưỡng trong tâm tình ngạc nhiên”. Đức Thánh Cha cũng đặc biệt ngỏ lời với các bệnh nhi đã trang trí cây Giáng sinh: “Những quả bóng màu mà các con đã làm tượng trưng cho những giá trị của cuộc sống, tình yêu và bình an mà mỗi năm lễ Chúa giáng sinh đem đến cho chúng ta” Lễ khánh thành chính thức diễn ra vào buổi chiều, với sự hiện diện của Đức Hồng Y Giuseppe Bertello, Chủ tịch Phủ Thống đốc Thành quốc Vatican. Cây thông lớn màu đỏ 90 năm tuổi, cao 25 mét, được đem từ Scurelle, ở đông bắc Italia, được thắp sáng trong điệu kèn tưng bừng của đội hiến binh Vatican. Một thông cáo của Phủ Thống đốc cho biết ngọn tháp của Vương cung thánh đường Thánh Bênêđictô tại Norcia bị hư hại nặng trong trận động đất xảy ra tại miền Trung Italia cách nay mấy tháng, sẽ được đặt bên cạnh máng cỏ như dấu chỉ của “sự chia sẻ và tình liên đới” với các nạn nhân của trận động đất. Các khoản tiền do khách viếng thăm đóng góp sẽ được dùng vào việc tái thiết nhà thờ Norcia. Máng cỏ sẽ được trưng bày cho đến lễ Chúa Giêsu chịu phép Rửa, Chúa nhật 8-1-2017, kết thúc mùa Giáng Sinh. (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, Zenit)

Chúc Mừng Chúa Giáng Sinh và Năm Mới 2017

  CHÚC MỪNG CHÚA GIÁNG SINH VÀ NĂM MỚI 2017   Muôn Dân Thần Thánh Trên Trời Mừng Sinh Nhật Chúa Ngôi Lời Giáng Sinh. Mầu nhiệm nhập thể làm người của Ngôi Hai Thiên Chúa đã trở nên nguồn vui mừng hoan lạc, vì yêu thương con người Thiên Chúa đã trở nên xác phàm như chúng ta,để cùng đồng hành với chúng ta và cảm thông những vui buồn sướng khổ với thân phận con người mỏng dòn yếu đuối, sự bình an đích thực là nguồn hy vọng được cứu độ của loài người chúng ta. Chúa Thương Nhân Loại Làm Người Chuộc Tội Thiên Hạ Cứu Đời Lầm Than. Trong tâm tình vui đón Mừng Chúa Giáng Sinh Ban Thường Vụ Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Tổng Giáo Phận Los Angeles, Kính Chúc Qúy Cha, Qúy Tu Sĩ Nam Nữ, Qúy Chức Cộng Đồng, Cộng Đoàn,các Ban Ngành, Đoàn Thể, Phong Trào và Toàn Thể Cộng Đồng Dân Chúa, luôn được sống trong Ân Nghĩa, Thánh Đức, Bình An và Hồng Ân cao cả của Ngôi Hai Thiên Chúa trong suốt mùa Giáng Sinh Thánh Thiện và một năm mới 2017 được dồi dào sức khỏe, tràn đầy Hạnh Phúc, Khang An Thịnh Vượng trong tình yêu thương quan phòng của Thiên Chúa. Chân Thành Kính Chúc. TM/BTVCĐCGVN/TGP/LA. Phêrô Nguyễn Hiếu Vinh, Chủ Tịch Cộng Đồng.

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (19/12/2016 – 25/12/2016)

19/12:  Thứ Hai Tuần Thứ Tư Mùa Vọng Tl 13:2-7,24-25 Tv 71:3-4,5-6,16-17 Lc 1:5-25 20/12:    Thứ Ba Tuần Thứ Tư Mùa Vọng Is 7:10-14 Tv 24:1-2,3-4,5-6 Lc 1:26-38 21/12:    Thứ Tư Tuần Thứ Tư Mùa Vọng Thánh Phêrô Canisius, Lmts Dc 2:8-14;Xp 3:14-18 Tv 33:2-3,11-12,20-21 Lc 1:39-45 22/12:    Thứ Năm Tuần  Thứ Tư Mùa Vọng 1 Sm 1:24-28 1 Sm 2:1,4-5,6-7,8 Lc 1:46-56 23/12:    Thứ Sáu Tuần  Thứ Tư Mùa Vọng Thánh Gioan thành Kanty, Lm Ml 3:1-4,23-24 Tv 25:4-5,8-9,10,14 Lc 1:57-66 24/12:    Thứ Bảy Tuần  Thứ Tư Mùa Vọng 2 Sm 7:1-5,8-11,16 Tv 89:2-3,4-5,27,29 Lc 1:67-79 25/12:  Chúa Nhật Lễ Giáng Sinh Is 52:7-10 Tv 98:1,2-3,34,5-6 Dt 1:1-6 Ga 1:1-18;1:1-5,9-14

Làm trung gian hòa giải, các Giám mục Congo bày tỏ hy vọng

  (5/12/2016)- “Một thỏa hiệp chính trị là khả thi, nếu các bên đều cam kết và tỏ thành ý, chúng tôi xin sẵn sàng tiếp tục trách vụ của chúng tôi”, là tuyên bố từ Hội Đồng Giám Mục nước Cộng Hòa Dân Chủ Congo (CENCO) gửi cho báo chí. Bản tuyên bố, có chữ ký của Đức Cha Marcel Utembi Tapa, Tổng Giám mục giáo phận Kisangani và là Chủ tịch CENCO, và Đức Cha Fridolin Ambongo Besengu, Tổng Giám mục đề cử của giáo phận Mbandaka-Bikoro, kiêm Giám quản Tông toà giáo phận Bokungu-Ikela và là Phó Chủ tịch CENCO. Các vị Giám mục đã dự phần vào việc hòa giải mà cả hai phe đa số của Tổng thống Joseph Kabila và phe đối lập đã xin họ và cộng đồng quốc tế trợ giúp. Các Giám mục nói rằng qua những công việc hoà giải, đã “cho thấy một số điểm hội tụ giữa các bên”, nhưng vẫn còn một số khác biệt quan trọng về những điểm như sau: làm sao để thi hành Hiến pháp một cách phù hợp và ý nghĩa của nó với cuộc khủng hoảng hiện nay; lịch trình bầu cử; tài chính dành cho cuộc bầu cử; sự độc lập của Ủy ban Bầu cử và của Hội đồng cấp cao của các phương tiện truyền thông Congo; hoạt động của các tổ chức đoàn thể trong giai đoạn chuyển tiếp. CENCO đã làm trung gian giữa phe đa số và phe đối lập để thiết lập ngày và thủ tục cho cuộc bầu cử tổng thống, sẽ được tổ chức vào tháng 12 năm 2016 khi nhiệm kỳ thứ hai và cuối cùng của TT Kabila chấm dứt, và quyết định về một chính phủ lâm thời sẽ cai trị đất nước cho đến bầu cử. (Theo Moses Trương Võ, Vietcatholic News)

Tổng thống Sri Lanka khen ngợi các Giám mục phục vụ người nghèo

(6/12/2016)-  Tổng thống Sri Lanka Maithripala Sirisena tiếp đoàn Giám mục đến Colombo tham dự hội nghị khoáng đại của Liên Hội đồng Giám mục Á châu (FABC) và khen ngợi sự tận tâm phục vụ của các ngài. Tổng thống tiếp các Giám mục tại dinh tổng thống ở Colombo hôm 30-11, và nhân dịp này khen ngợi Giáo hội Công giáo và đề cao công tác phục vụ của Giáo hội Công giáo tại Sri Lanka, đất nước bị chiến tranh tàn phá trong nhiều thập niên qua. “Thật rất ý nghĩa khi các ngài chọn Sri Lanka làm nơi tổ chức hội nghị này”, ông nói với phái đoàn FABC. “Tôi đánh giá cao công tác phục vụ của Giáo hội Công giáo dành cho người nghèo, và cách đây vài tuần tôi tuyên bố năm 2017 là ‘năm xóa nghèo’ tại Sri Lanka”. Hơn 140 Hồng Y, Tổng Giám mục, Giám mục và Linh mục nhóm họp thảo luận về các giá trị gia đình ở châu Á, Giáo hội của người nghèo và sứ mạng của lòng thương xót từ ngày 28-11 đến 4-12. Đây là hội nghị khoáng đại lần thứ 11 của FABC và là lần đầu tiên tổ chức tại Sri Lanka. Tổng thống Sirisena trao quà lưu niệm cho các vị đại diện FABC và họ cùng xem một số tiết mục trình diễn văn hóa. Các thành viên FABC còn tham quan các đền chùa và thánh địa Kitô giáo và một số danh lam thắng cảnh khác. Thủ tướng Sri Lanka Ranil Wickremesinghe nói chính quyền của ông hoan nghênh những đề xuất của FABC. “Chính phủ xúc tiến hòa bình, hòa giải và phục hồi sau hàng thập niên nội chiến”, thủ tướng Wickremesinghe phát biểu với các thành viên FABC hôm 29-11. “Chính phủ mong muốn các Giám mục Công giáo và lãnh đạo các tôn giáo khác ủng hộ thúc đẩy các giá trị gia đình”, ông nói thêm. (Trích lược theo UCAN, baoconggiao.net)

Đức Thánh Cha Phanxicô: Những người thiếu hy vọng thì cũng thiếu nụ cười

(8/12/16)-   Đức Thánh Cha Phanxicô phát biểu trước đám đông nhiệt thành của hơn 5.000 người trong Thính đường Phaolô VI. Đức Thánh Cha đã không tiếc bất cứ những vỗ về, những nụ hôn hay âu yếm nào khi ngài đi về phía sân khấu. Nhiều người trong số khách hành hương đã đưa con cái của họ cho Đức Thánh Cha ban phúc lành cho chúng, và một số còn mặc quần áo sơ sinh. Đức Thánh Cha Phanxicô bắt đầu loạt bài giáo lý về niềm hy vọng. Trước hết, Đức Thánh Cha cảnh báo rằng không nên nhầm lẫn nó với sự lạc quan. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Điều này rất quan trọng, bởi vì hy vọng không lừa dối. Lạc quan thì có, nhưng hy vọng thì không. Chúng ta rõ cả chứ?” “Khi chúng ta sống trong ảm đạm, trong gian nan, nụ cười không đến với chúng ta. Dạy cho chúng ta mỉm trên con đường đi tìm Thiên Chúa đó là hy vọng. Đức Thánh Cha Phanxicô giải thích rằng niềm hy vọng Kitô giáo giúp chúng ta đối mặt trước những thách thức của cuộc sống một cách quả quyết vì người ấy tin tưởng hiểu biết rằng Thiên Chúa ở bên cạnh mình. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Tôi hy vọng rằng Thiên Chúa ở bên tôi. Tất cả chúng ta có thể nói điều này. Mỗi người trong chúng ta có thể nói điều này. Tôi có hy vọng. Thiên Chúa đồng hành với tôi và dẫn dắt tôi trong tay Người.” Ngày 09 tháng Mười Hai là ngày Quốc tế chống tham nhũng, và ngày 10 là Ngày Nhân quyền Thế giới, do đó vào cuối bài giáo lý, Đức Thánh Cha nhấn mạnh đấu tranh chống tham nhũng và bảo vệ quyền con người liên quan mật thiết. Đây là một trong những buổi triều yết giàu hình ảnh trong thời gian dài. Âm nhạc phong phú với nhiều tấu khúc: một nhóm các linh mục Iraq, một ban nhạc Đức, và một dàn hợp xướng từ Tây Ban Nha, họ đã hát bài “milonga.” Buổi triều yết còn có cả phong cách biểu diễn Mễ Tây Cơ.  Đức Thánh Cha dừng lại để chiêm ngưỡng cảnh Chúa giáng sinh được đưa đến từ Querétaro tại sảnh Đức Phaolô VI, và đó cũng là một nhóm đông đảo người Mễ Tây Cơ mặc trang phục truyền thống. (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)

Tìm Hiểu Về Mùa Vọng – Tại sao mùa vọng chỉ có 4 tuần

Tại sao Mùa Vọng chỉ gồm 4 tuần, đang khi Mùa Chay kéo dài đến 6 tuần, và Mùa Phục sinh 7 tuần? Thực ra nói rằng Mùa Vọng gồm 4 tuần là không đúng. Phải nói rằng Mùa Vọng gồm 4 Chúa nhật, và có thể kéo dài từ 3 tuần cho đến 4 tuần, tùy Chúa nhật thứ nhất mùa Vọng bắt đầu sớm hay muộn. Năm 2000, Mùa vọng bắt đầu ngày 3/12, và Chúa nhật thứ 4 Mùa Vọng rơi vào ngày 24 tháng chạp (áp lễ Giáng sinh), cho nên năm ấy Mùa Vọng chỉ có 3 tuần. Dù sao, Mùa Vọng chưa phải là mùa phụng vụ ngắn nhất trong năm, bởi vì Mùa Giáng sinh còn ngắn hơn nữa, bắt đầu từ lễ Chúa Giáng sinh cho đến Chúa nhật liền sau lễ Hiển linh, với thời gian thay đổi tùy năm: năm 2002 kéo dài 20 ngày, nhưng năm trước đó (2001) thì chỉ có 14 ngày. Mùa Vọng gồm 4 Chúa nhật chứ không phải là bốn tuần. Nhưng tại sao chỉ có 4 Chúa nhật mà không phải là 5-6, hoặc là 2-3? Hiện nay Mùa Vọng chỉ gồm có 4 Chúa nhật. Nhưng trong quá khứ đã có lúc mùa Vọng kéo dài 6 Chúa nhật và cũng có lúc chỉ có 3 Chúa nhật. Tại sao như vậy? Để hiểu rõ điều này, chúng ta cần phải đi ngược dòng lịch sử, vào những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo. Trong những thế kỷ đầu tiên, lễ trọng đại nhất trong năm phụng vụ là lễ Chúa Phục sinh. Dần dần, chung quanh lễ này người ta thiết lập một thời kỳ chuẩn bị gọi là Mùa Bốn Mươi (quadragesima), nhắc nhớ 40 ngày tĩnh tâm cầu nguyện của Đức Giêsu trong sa mạc, cũng như của các đại ngôn sứ khác (Môsê, Elia) trước khi tiếp xúc với Thiên Chúa. Đặc biệt thời gian “Bốn mươi ngày” giúp cho các dự tòng chuẩn bị lãnh nhận các bí tích khai tâm vào đêm Vọng Phục sinh. Đó là nguồn gốc của Mùa Chay (trong nguyên ngữ là 40 ngày) kéo dài 6 tuần lễ. Lễ trọng Phục sinh kéo dài 50 ngày (nghĩa là lễ Ngũ tuần), tưởng niệm biến cố Chúa Thánh Thần được ban cho Hội thánh như hoa trái của Chúa Phục sinh. Đó là nguồn gốc của Mùa Phục sinh, kéo dài 7 tuần lễ. Tóm lại, chu kỳ Phục sinh đã thành hình ngay từ những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo rồi. Như vậy Mùa Vọng mới xuất hiện hay sao? Sánh với Mùa Chay và Mùa Phục sinh thì quả thực Mùa Vọng còn mới mẻ. Trước hết nên nhắc lại rằng trong ba thế kỷ đầu, lịch phụng vụ chỉ mừng lễ Chúa Phục sinh. Lễ Chúa Giáng sinh xuất hiện chậm hơn, vào giữa thế kỷ IV. Và dần dần, họa theo lễ Phục sinh được chuẩn bị với một Mùa 40 ngày và kéo dài thêm 50 ngày, thì lễ Chúa Giáng sinh cũng có một thời gian chuẩn bị và một thời gian kéo dài. Khác một điều là thời gian chuẩn bị và kéo dài không đồng nhất trải qua không gian và thời gian. Điều đó có nghĩa là gì? Nói rằng “không đồng nhất trải qua không gian” có nghĩa là không phải hết mọi nơi đều có một thời kỳ chuẩn bị lễ Giáng sinh. Cụ thể là ngày nay, các Giáo hội Đông phương không biết đến mùa Vọng. Như thế là mùa Vọng thuộc về truyền thống La-tinh chứ không phải của toàn thể Giáo hội phổ quát (đây là một điều khác với chu kỳ Phục sinh). Còn nói rằng “không đồng nhất trải qua thời gian” có nghĩa là ngay cả bên Tây phương, cách thức điều hành Mùa Vọng không đồng nhất trải qua các thế kỷ. Năm 380, công đồng Saragoza (Tây-Ban-Nha) truyền cho các tín hữu phải tham dự Thánh lễ từ ngày 17 tháng 12 cho đến lễ Hiển linh. Có người coi đây là tiền lệ của Mùa Vọng, kéo dài 3 tuần lễ. Thực ra, vài sử gia cho rằng mục tiêu của thời gian 3 tuần lễ này là chuẩn bị lãnh bí tích thánh tẩy vào lễ Hiển linh mà thôi. Phải chờ đến thế kỷ sau (thế kỷ V), mới thấy vài nơi bên Pháp và bên Bắc Ý bắt đầu du nhập thời kỳ 6 tuần lễ chuẩn bị lễ Giáng sinh, nghĩa là dài như Mùa Chay. Mùa Vọng mang tính cách thống hối, với ba ngày giữ chay trong tuần (thứ hai, thứ tư, thứ sáu). Thậm chí có nơi bắt đầu mùa Vọng từ lễ thánh Martinô (10 tháng 11), từ đó có tên “Mùa Chay thánh Martinô” (quadragesima S. Martini). Đến khi mùa Vọng được du nhập vào Rôma thì Đức Giáo hoàng Grêgôriô Cả rút số Chúa nhật mùa Vọng xuống còn 4. Tuy vậy ngày nay tại giáo phận Milanô bên Italia, theo nghi điển thánh Ambrôxiô, mùa Vọng vẫn còn kéo dài 6 tuần. Bốn Chúa nhật Mùa Vọng có ý nghĩa gì? Trước khi trả lời câu hỏi này thì cần phải tìm hiểu ý nghĩa của mùa Vọng đã. Trong tiếng Việt, “vọng” có nghĩa là “mong chờ, ngóng nhìn”. Chờ cái gì? Thường thì người ta hiểu là chờ lễ Chúa ra đời; nhưng hiểu như vậy thì không đúng lắm. Nếu chỉ nhấn mạnh tới sự chờ đợi mừng lễ thì mùa Chay cũng đáng gọi là Mùa Vọng, xét vì nó là sự chờ đợi lễ Chúa Phục sinh. Thực ra tên gọi trong tiếng La-tinh, adventus không phải là “vọng”, nhưng là “đến”: đây là mùa Chúa đến. Tuy nhiên, có hai tư tưởng về việc Chúa đến: 1/ Chúa đến trần gian với việc Nhập thể, một biến cố xảy ra cách đây … [Read more…]

LỊch Phụng Vụ Trong Tuần (12/12/2016 – 18/12/2016)

12/12:  Thứ Hai Tuần Thứ Ba Mùa Vọng                 Lễ Đức Mẹ Guadalupe Ds 24:2-7,15-17 Tv 25:4-5,6-7,8-9 Mt 21:23-27 13/12:    Thứ Ba Tuần  Thứ Ba Mùa Vọng Thánh Lucia, Đttđ Xp 3:1-2,9-13 Tv 34:2-3,6-8,17-18,19,23 Mt 21:28-32 14/12:    Thứ Tư Tuần  Thứ Ba Mùa Vọng                  Thánh Gioan Thánh Giá, Lmts Is 45:6-8,18,21-25 Tv 85:9-10,11-12,13-14 Lc 7:18-23 17/12:    Thứ Bảy Tuần  Thứ Ba Mùa Vọng             St 49:2,8-10 Tv 72:3-4,7-8,17 Mt 1:1-17 18/12:  Chúa Nhật Thứ Tư Mùa Vọng  Hc 23:5-8 Tv 72:1,12-13,18-19 Mt 1:18-24 Thánh Vịnh Tuần 2

Sứ điệp của Đức Thánh Cha cho Ngày Thế Giới Cầu Cho Ơn Gọi lần thứ 54

(30/11/2016)- Hôm 30-11-2016, Phòng báo chí Tòa Thánh đã công bố sứ điệp của ĐTC nhân ngày thế giới cầu cho ơn gọi lần thứ 54 sẽ được cử hành vào chúa nhật 7-5-2017 với chủ đề ”Được Chúa Thánh Linh thúc đẩy thi hành sứ mạng truyền giáo”. Trong sứ điệp, ĐTC quảng diễn ý nghĩa chiều kích thừa sai của ơn gọi Kitô: ”Ai để cho mình được tiếng nói của Thiên Chúa thu hút và đi theo Chúa Giêsu, thì họ sẽ sớm khám phá nơi mình ước muốn không thể dập tắt được, mang Tin Mừng đến cho anh chị em qua việc loan báo Tin Mừng và phục vụ bác ái. Tất cả các tín hữu Kitô đều được kêu gọi trở thành những thừa sai của Tin Mừng!” ĐTC khẳng định rằng ”Giáo Hội đang cần các Linh mục tín thác và thanh thản, sau khi khám phá kho tàng đích thực, quan tâm ra đi, vui mừng phổ biến kho tàng ấy cho tất cả mọi người!” (Xc Mt 13,44). ĐTC cũng nhắc nhở rằng ”Điều quan trọng là học từ Tin Mừng cách thức loan báo. Thực vậy, nhiều khi với những thiện ý tốt đẹp, có thể xảy ra là người ta chiều theo một thái độ ham muốn quyền bính, chiêu dụ tín đồ hoặc cuồng tín bất bao dung. Trái lại, Tin Mừng mời gọi chúng ta từ khước sự tôn thờ thành công và quyền lực, từ bỏ thái độ quá quan tâm đến các cơ cơ, và có thái độ lo lắng, tương ứng với tinh thần chinh phục hơn là tinh thần phục vụ. Hạt giống Nước Trời, tuy bé nhỏ, vô hình và đôi khi vô nghĩa, nhưng nó âm thầm tăng trưởng nhờ hoạt động không ngừng của Thiên Chúa”. Trong chiều hướng đó, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu tín thác vào Thiên Chúa: “Chúa vượt lên trên mọi mong đợi của chúng ta và làm cho chúng ta ngạc nhiên vì lòng quảng đại của Ngài, làm nảy sinh những hoa trái từ công việc của chúng ta, vượt lên trên mọi tính toán hiệu năng của con người”   (Theo Lm. Giuse Trần Đức Anh, OP., baoconggiao.com)

Đức Tổng Giám Mục Paglia nói về việc Đức Thánh Cha ban quyền cho tất cả các Linh mục giải tội phá thai

(26/11/2016)-  Trong cuộc trao đổi với Đài phát thanh Vatican – chương trình tiếng Ý- hôm thứ Hai 21-11vừa qua, Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hàn lâm viện Toà Thánh về Sự sống, đã đề cập đến Tông thư Misericordia et Misera (Lòng thương xót và nỗi khốn  cùng) của Đức Thánh Cha Phanxicô, mới được công bố nhân dịp bế mạc Năm Thánh Lòng Thương xót. Vị cựu Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh về Gia đình, nay là Chưởng ấn Học viện Giáo hoàng Gioan Phaolô II về Nghiên cứu Hôn nhân và Gia đình, đã lưu ý lối giải thích sai lạc về quyết định của Đức Thánh Cha cho phép tất cả các Linh mục được ban bí tích giải tội cho những người tham gia vào việc phá thai, nghĩa là Đức Thánh Cha triển hạn cho các Linh mục đã thi hành năng quyền này trong Năm Thánh Lòng Thương Xót (x. Tông thư Misericodia et Misera, 12). Trong khi có những người trong giới báo chí đã giải thích rằng quyết định này là một cách tầm thường hoá hoặc tương đối hóa hành vi phá thai, Đức Tổng Giám mục Paglia khẳng định rằng, trái lại, điều đó giúp cho những người có liên quan ý thức rõ rệt về tội. “Đó là tạo cho người đã thực hiện hành vi kinh khủng này cơ hội rõ rệt hơn để hiểu rõ tính nghiêm trọng của điều họ đã làm, và nhờ đó họ có thể hoán cải và không làm điều đó nữa” Không có thay đổi điều gì trong giáo luật: vạ tuyệt thông vẫn còn, nhưng trong cử chỉ này của Đức Thánh Cha, có “sự xem xét kỹ càng đến tính yếu đuối hay những bi kịch của biết bao phụ nữ, khi bị bỏ mặc một mình, họ khó mà thoát ra được và tìm thấy một lối đi, không chỉ để đừng lặp lại những gì họ đã làm, mà còn cảm thấy được trợ giúp khi phải đối mặt với bi kịch mà hành vi phá thai gây ra, cả cho chính họ” (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, Vatican Radio)