Author: Joseph

[one_half] Video thánh ca “Phó Thác”[/one_half]     Công tâm mà nói, mỗi người chúng ta cần phải nhìn lại mình và thành thật tự thú với Thiên Chúa là chúng ta chưa có đủ đức tin để sống đúng và sống trọn với tinh thần của Lời Chúa tuần này: Làm cho kẻ khác những gì mà mình muốn họ làm cho mình. Ai có nhà cho mướn, dám cho họ mướn rẻ không? Không dám đâu cha rồi ai trả tiền nhà. Vậy thì ai đang cho kẻ khác mướn nhà thì chỗ ở của họ có giống hoặc hơn chỗ ở của mình không? Bớt giỡn đi cha rồi ai bù vào. Câu hỏi cuối, nếu nhà cho mướn có vấn đề thì chủ nhà có nhanh nhẩu chạy đến khắc phục vấn đề và giúp cho điều kiện sống của người mướn tốt hơn không? Cha chỉ ở trong nhà thờ còn họ có chỗ mướn vậy là may lắm rồi. Mướn nhà chỉ là một trong những ví dụ cụ thể mỗi ngày. Nếu người Công giáo đang có lối suy nghĩ như trên, thì Lời Chúa hôm nay được đặt ở đâu cho đúng chỗ với tâm hồn mình? Người đời vẫn khẩu truyền: Không ai giàu ba họ, khó ba đời. Những tài sản mình đang có hôm nay chính là cơ hội để làm phúc cho con cháu thế hệ sau này. Nếu so sánh giữa gia tài và phúc đức để lại, bạn chọn cái nào? Bạn nghĩ con cháu bạn sẽ chọn cái nào? Điều nào thực sự làm cho hậu thế của bạn hãnh diện để noi theo? Tôi thường chia sẻ với lính, các sĩ quan và anh chị em tu sĩ là cuối cùng người đời thường chỉ nhớ đến chúng ta ở hai điều: sống tốt hay xấu. Kẻ sống tốt sẽ được nhớ ơn hoài. Kẻ sống tệ sẽ thường bị chê bai. Các con muốn người ta làm điều gì cho các con, thì hãy làm cho người ta như vậy.   7th Sunday – C – 19  Lk 6, 27-38          Lm. Nguyễn Tuấn Long  

[one_half][/one_half]Tất cả mọi bản văn đều có nguyên nhân gắn liền với bối cảnh xã hội. Bài Tin Mừng tuần này thể hiện rõ nét hai thái cực giàu và nghèo, những chia rẽ giai cấp trong xã hội của Chúa Giêsu bởi thế Tin Mừng không chỉ đến như một lời an ủi cho thành phần chịu bắt bớ gian khổ mà còn là một sự lên án những bất công xã hội. Ở đâu có con người là ở đó khó tránh khỏi nạn phân chia giai cấp. Từ đi máy bay trên cao cho đến tận tàu điện ngầm đều có nhiều loại hạng vé khác nhau: nhất, thương gia, phổ thông đặc biệt rồi mới đến phổ thông. Trong thực tế, giàu có hay nghèo đói không phải là một cái tội hay một sự bất công, nhưng một trong những tội bất công xã hội chính là lương tâm con người không còn biết nhạy cảm trước những đau khổ của đồng loại. Con người sẵn sàng chà đạp lên những giá trị nhân bản để thỏa mãn những mưu đồ cá nhân. Bởi thế Mahatma Gandhi, một nhà lãnh đạo tinh thần nổi danh của Ấn Độ, đã phải đưa ra một danh sách của bảy tội trọng chết người: (1) Wealth without work (Giàu có mà không làm việc), (2) Pleasure without conscience (Trác táng không có lương tâm), (3) Knowledge without character (Kiến thức không có nhân đức), (4) Commerce without morality (Làm ăn không có đạo đức), (5) Science without humanity (Khoa học không có nhân bản), (6) Worship without sacrifice (Thờ phượng không có hy sinh), và (7) Politics without principle (Chính trị không có nguyên tắc). Ai đang chịu những bất công ở đời này hãy nên nhớ là Thiên Chúa rất công bằng và Ngài đang lắng nghe và nhìn thấy những khổ ai mà quý vị đang trải qua mỗi ngày. Riêng những ai đang làm những chuyện bất công cũng nên nhớ rằng mọi sự quý vị đã và đang chiếm hữu được cuối cùng cũng trở về với hư vô. Trước cái chết, Thiên Chúa rất công bằng. Người giàu hay nghèo cũng chỉ được bằng ấy đấy như nhau và cỏ hoang vẫn mọc um tùm. Nếu còn thời gian và cơ hội ở đời này, chúng ta nên tranh thủ làm một việc tốt mỗi ngày không nhất thiết phải lớn hay nhỏ, nhưng quan trọng là làm hay không.  Lm. Nguyễn Tuấn Long

[one_half]Thánh ca video[/one_half]      Bỏ tất cả để theo Chúa quả là một lý tưởng mãnh liệt mà các Tông đồ tiên khởi Simon Phêrô, Giacôbê và Gioan đã làm ngay sau khi tàu cập bến. Theo Chúa hay theo đuổi bất cứ cuộc tình nào cũng đều phát xuất từ một lý tưởng hoặc đam mê một con người. Người tu sĩ say mê lý tưởng cao cả trong đời sống thánh hiến qua con người Giêsu trong khi đó người trần thế bị đê mê bởi sắc đẹp ngoại hình, tài sắc cá nhân hay bất cứ đặc điểm ở con người đó. Cả hai lý tưởng sống đều được khởi đầu bằng những mơ ước rất cao xa và thầm kín, nhưng rồi thắm dần với khổ ải trần gian, lý tưởng ban đầu cũng bị mai một theo thời gian và không gian. Nghiện ngập dần dần phát sinh. Lừa dối từ từ bám rễ dẫn đến cô đơn bao phủ triền miên. Mỗi người chúng ta hãy thử trắc nghiệm lại chính mình trong lúc này đi. Tôi thật sự có bình an trong tâm hồn lúc này không hay đang hoang mang chán nản không muốn quay trở về? Tội lỗi chính là yếu tố gây nên sự bất bình an trong tâm hồn và nỗi hoang mang trong tâm trí, nhưng bù lại, lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa lại chính là điểm tựa chắc chắn và là niềm hy vọng cuối cùng cho mỗi người chúng ta. Sống thánh thiện cách mấy đi chăng nữa rốt cuộc cũng phải cậy nhờ vào lòng thương xót Chúa mà thôi huống chi là những tâm hồn nhơ nhớm đầy tội lỗi. Càng thánh thiện cách mấy càng phải đi xưng tội nhiều hơn huống chi là một năm hai lần cho là đủ. Trước quyền năng của Chúa Giêsu, Simon Phêrô đã tự xin Chúa tha thứ và tránh xa vì trong thâm tâm của ông thừa hiểu sự yếu đuối cũng như sự cao ngạo của con người mình. Ước gì lời thú nhận của Simon Phêrô “Lạy Chúa, xin Chúa hãy tránh xa con, vì con là người tội lỗi” cũng chính là lời thú nhận chân tình của mỗi người chúng ta. Ước gì lòng khiêm nhu và kính sợ Thiên Chúa sẽ luôn giúp mỗi người chúng ta giữ vững lý tưởng và tình yêu dành cho Chúa và cho nhau như thuở ban đầu. Xin mỗi người dâng một lời nguyện âm thầm nhớ đến tất cả những Linh mục tu sĩ nam nữ đang khắc khoải cô đơn trong ơn gọi cũng như cho tất cả các cặp vợ chồng đang sống trong u uẩn nguội lạnh.    Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

[one_half][/one_half] Trở ngược dòng thời gian một chút, tại sao lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa kết thúc mùa Giáng Sinh và bắt đầu trở lại mùa thường niên? Tại vì đó là ngày Chúa Giêsu chính thức lãnh phép rửa và bắt đầu sứ mệnh truyền giáo của Ngài. Trong Chúa Nhật thứ hai, Ngài đã thực hiện phép lạ đầu tay tại tiệc cưới Cana. Sang tuần thứ ba, Ngài chính thức xác nhận Ngài là sự kiện toàn của lời ngôn sứ Isaiah và công bố sứ mạng của Ngài là đem tin vui đến cho những thành phần nghèo khổ. Trong tuần này, Chúa Giêsu gặp một cái nấc cụt nhỏ khi bị những người dân trong làng chất vấn về lai lịch gia phả của Ngài. Sau đó, họ đã nổi giận và khiến Ngài phải lẩn tránh đi với động thái nhã nhặn ôn hòa. Đây mới chính là thái độ và là cung cách ứng xử của một nhà lãnh đạo cao thượng. Chúa không ganh đua hay chấp nhất hơn thua với những kẻ nhỏ mọn, nhưng Ngài lẳng lặng ra đi để giữ lại sự an hòa. Không xứ đạo nào có thể tránh khỏi những hiểu lầm xung khắc giữa các hội đoàn, giáo dân và Linh mục rồi ông này ông kia v.v. Các anh em Linh mục thường hay nói đùa với nhau là giáo xứ nào cũng có 5% thành phần gây nhiễu và còn lại đa số 95% là thành phần tuyệt vời trên cả tuyệt vời (nhất quả đất). Khi đối diện với thành phần 5%  dù trong bất cứ mọi hoàn cảnh nào đi chăng nữa, người Linh mục vẫn là người thua cuộc và nên chấp nhận phần thua thuộc về mình như Chúa Giêsu đã chấp nhận lẩn tránh ra đi. Giả như Linh mục hay tu sĩ có thắng cuộc đôi co đi chăng nữa thì rốt cuộc mình vẫn là kẻ bại trên phương diện tinh thần. Cách ứng xử của Chúa bỏ ra đi là một bài học chất chứa rất nhiều sự khôn ngoan và nét cao thượng của một nhà lãnh đạo tinh thần. Nói cho cùng, vai trò chính của Ngài là đến đem an bình và hạnh phúc. Nơi nào thiếu trân trọng thì Ngài vẫn tôn trọng để giữ sự hài hòa. Nếu cái nấc cụt của Chúa được đem vào áp dụng trong đời sống gia đình, cộng đoàn và các sở làm thường xuyên hơn, có lẽ cuộc sống ngày nay cũng bớt đi phần nào sự ngột ngạt của những cơn nóng giận theo nghĩa dĩ hòa vi quý.   Lm. Nguyễn Tuấn Long

[one_half][/one_half]Chúa Giêsu không chỉ là sự kiện toàn của Cựu Ước mà còn là một ngọn hải đăng của sự an ủi tâm hồn cho muôn dân, đặc biệt là những thành phần bất hạnh bần cùng trong xã hội. Ngài là Đấng được sai đi vào lòng thế gian để đem những ơn chữa lành và cứu rỗi. Điều này đã và đang được cụ thể hóa mỗi ngày bởi những nhà truyền giáo, những anh em Linh mục tu sĩ nam nữ, những giáo dân và tình nguyện viên tốt lành đầy nhiệt huyết qua những hy sinh phục vụ các công việc bác ái xã hội. Có thể nói mỗi Kitô hữu tốt lành với những công việc bác ái đều là lời chứng cho sự hiện diện của Đức Kitô. Mỗi khi nói đến những mục vụ cho người nghèo, người nào dấn thân vào những công việc đó phải có một tấm lòng rất bao dung độ lượng. Có lần ra Hà Nội, tôi được các Soeur dòng Mến Thánh giá dẫn vào thăm những người bị nhiễm Sida. Trong đó có một anh thanh niên trẻ sống chung với mẹ già và trên người anh ta mang rất nhiều vết thương. Khi các Soeur mở vết thương ở chân, cái mùi mủ hôi thối đã làm tôi thật khó chịu muốn nôn oẹ, nhưng tôi cố gượng. Vậy mà các Soeur vẫn thản nhiên chùi rửa vết thương rồi băng bó lại một cách rất trân trọng. Khi nhìn thấy nét mặt thoải mái của người thanh niên sau khi được chùi rửa băng bó, tôi cảm thấy thật hạnh phúc cho anh ta và ngẹn ngào kính phục các Soeur. Trở về khách sạn với mùi thơm sạch sẽ và đèn sáng, lòng bỗng thấy có chút nào đó cô đơn, lạc lõng và nặng nề. Một trong những kinh nghiệm cô đơn nhất của các Linh mục tu sĩ nam nữ chính là sự khủng khoảng về căn tính ơn gọi. Giống như lý tưởng ban đầu của nhiều cặp vợ chồng khi yêu nhau rồi cưới nhau, người tu sĩ dấn thân cũng vì lý tưởng quyết liệt thuở ban đầu, nhưng rồi theo dòng thời gian, lý tưởng đó ít nhiều cũng bị bào mòn. Lý tưởng dấn thân ban đầu có thể ngã màu hoặc bị biến chất thành tư tưởng tiến thân sau này. Đó quả là cô đơn! Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một trí nhớ tốt và một tấm lòng nhiệt thành sắc son như Ngài. Trí nhớ tốt không dùng để chúng con sinh lợi mà là giúp chúng con luôn biết nhớ đến những người nghèo bất hạnh hơn chúng con ở đời này. Và với một tấm lòng nhiệt thành sắc son, xin Chúa giúp chúng con biết sống dân thân hơn là tiến thân. Amen.   Lm. Nguyễn Tuấn Long

[one_half][/one_half]      Sự hiện diện của Chúa Giêsu và Đức Mẹ không chỉ nhấn mạnh đến tầm quan trọng của hôn nhân mà còn thể hiện lòng quan tâm của các Ngài đến đời sống hôn nhân vợ chồng. Nói đến chuyện hôn nhân trong xã hội ngày nay, tôi không biết quý độc giả nghĩ sao, nhưng tôi cảm thấy cái nhìn của giới trẻ về hôn nhân gia đình rất khác xa so với thế hệ của cha mẹ tôi  theo nghĩa thực dụng, nghĩa là, hợp thì cưới chán thì ngưng. Đời sống vợ chồng gần giống như là một cửa tiệm Autozone có đủ thứ phục tùng (parts) để thay thế cho mọi khuyết điểm hôn nhân. Thêm vào đó, xã hội ngày nay có vẻ không mấy thiện cảm cho lắm với những giá trị hôn nhân gia đình như xưa với những tấm quảng cáo mời gọi ly dị nhanh, rẻ và không lôi thôi nhức đầu v.v. Ly dị ngày càng trở nên bình thường hóa mỗi ngày với rất nhiều nguyên nhân khác nhau và một trong những nguyên nhân đó có thể được diễn giải theo góc cạnh từ khi giới phụ nữ ngày càng tham gia tích cực vào thị trường lao động và được quyền phá thai thì những vụ ngoại tình và ly dị cũng ngày càng gia tăng theo (Bremmer & Kesserling, 2004; Marcén, 2015). Lưu ý, tôi chỉ trình bày sự kiện một cách khách quan theo khả năng cho phép và không có ý quy trách nhiệm cho một ai. Thực sự, nếu chúng ta nhìn vào mô hình gia đình hôm nay, cái vai trò vợ chồng cũng bắt đầu hơi khác so với ngày trước, điển hình như người chồng bây giờ ở nhà chăm con còn người vợ đi làm. Trong quân đội tôi cũng gặp một vài hoàn cảnh nữ quân nhân nuôi chồng con ở nhà. Đối với văn hóa Á đông, điều này nghe có vẻ hơi phản cảm, nhưng đó là cuộc sống và là sự tiến hóa theo thời gian. Bạn nghĩ sao về hôn nhân và gia đình của con cái bạn trong tương lai? Khái niệm chung thủy suốt đời có còn thực tế nữa hay không? Nhẫn cưới có còn đi đôi với nhẫn nại và nhẫn nhục nữa khay không? Thật lòng mà nói, hôn nhân ngay trong thế hệ hiện giờ mà còn khập khểnh thì huống chi tương lai khi xã hội ngày càng thái hóa. Đó là cuộc sống! Là những Kitô hữu, chúng ta nên cậy dựa vào sức mạnh của niềm tin. Thiên Chúa luôn đồng hành và khát khao ngự trị trong mỗi hôn nhân và gia đình, nhưng liệu gia đình chúng ta có sẵn sàng mở cửa lòng để mời Ngài vào cử hành bí tích hôn phối mỗi ngày không là một chuyện khác. Gia đình nào đang sống có nhau, xin đừng đợi đến 25, 50, 60 mới tạ ơn hay mừng lễ long trọng, nhưng hãy thầm thĩ tạ ơn Thiên Chúa và cảm ơn nhau mỗi ngày, mỗi ngày và mỗi ngày.      Lm. Nguyễn Tuấn Long

Gia Đình: Tại Sao Tại Vì     (Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long) – Tại sao vợ chồng hay gây gỗ nhau? Có thể tại vì khác giới tính. Tại sao cha mẹ và con cái hay gây gỗ bất hòa? Có thể tại vì khác thế hệ. Tại sao mọi người trong gia đình lại như vậy? Có thể tại vì khác “tùm lum tùm la.” Cụm từ “khác tùm lum tùm la” ở đây được dùng làm điểm nhấn cho sự khác biệt giữa con người và con người trên nhiều phương diện khác nhau từ tư duy cá nhân cho đến ảnh hưởng của môi trường xã hội. Cũng một bài viết này mà nhiều độc giả có những nhận xét khác nhau về nội dung trong đó. Chúng ta phải nhìn nhận là cách suy nghĩ, tánh tình và sự phát triển của mỗi con người rất phức tạp. Vả lại, những bất ổn xã hội không chỉ còn đó mà ngày càng có những trào lưu tư tưởng văn hóa mới mà thế hệ cao niên đang phải lúng túng chuyển mình thích nghi, điển hình như sự luỡng tính, đồng tính và quyền công dân của những người chuyển giới. Đối với nhiều gia đình Công giáo gốc Việt, đặc biệt những bậc cha mẹ, đây là những vấn đề rất nhạy cảm. Nếu chồng hay vợ mình bỗng dưng thú nhận là có cảm giác với người cùng phái, thì người kia nghĩ sao? Nếu con mình là người đồng tính hoặc muốn chuyển giới, thì cha mẹ nghĩ sao? Trước những câu hỏi nhức nhối này, nhiều người trong chúng ta có thể cũng chưa có một sự chuẩn bị tâm lý nào để trả lời. Trong ngày lễ mừng Thánh Gia Thất cũng như khép lại năm 2018, tôi xin gợi ý chúng ta nên nhìn vào mỗi người trong gia đình thánh. Bên cạnh niềm tin, cha mẹ nên sống trong tinh thần chấp nhận những gì đã, đang và sẽ xảy ra trong đời vì trong thực tế, chẳng ai có thể làm chủ được những xác xuất có thể xảy ra trong cuộc đời này. Chiều sâu tâm linh và sống nội tâm với Chúa là điều rất cần thiết và là ngõ dẫn chúng ta đến sự khôn ngoan và điềm đạm để ứng xử với mọi hoàn cảnh sống. Ngày tháng (tốt xấu) cuối cùng cũng qua đi và sự việc đâu cũng vào đấy, điều quan trọng luôn là sự bình an trong tâm hồn, trong gia đình và trong cuộc sống. Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa với vô vàn hồng ân trong suốt năm qua. Chỉ còn hai ngày nữa toàn thể nhân loại bước sang năm mới 2019, xin Chúa luôn tiếp tục đồng hành và dẫn dắt chúng con biết sống hiền lành và thông cảm lẫn nhau mỗi ngày để rồi không chỉ mọi người được nhận biết Ngài qua cách sống của chúng con mà chính chúng con càng thấu nghiệm ơn Ngài qua chính những việc chúng con nói và làm. Xin Mẹ Maria và thánh cả Giuse cầu bầu cho tất cả gia đình chúng con. Amen.