Author: Joseph

Suy Niệm:  Thánh Gioan cũng tường thuật việc Chúa hiện ra với các môn đệ bên bờ biển hồ Tibêria, và mẻ lưới lạ lùng một trăm năm mươi ba con cá lớn, các ngài mới nhận ra Chúa, và được Chúa trao cho Phêrô sứ mệnh chăn dắt chiên mẹ, chiên con và Hội Thánh Người. Việc Chúa sống lại, hiện ra với nhiều người, các tông đồ ai ai cũng ngỡ ngàng, chưa dám tin ngay. Quả là biến cố phi thường, cho chúng ta niềm tin vững chắc: chúng ta cũng sẽ được sống lại như Chúa để hưởng hạnh phúc bên Cha. Cầu Nguyện:  Lạy Chúa Giêsu, xin thánh hóa cuộc sống của chúng con. Xin thánh hóa từng công việc của chúng con. Mỗi khi chúng con bắt tay làm việc xin Chúa giúp sức, để từ khởi sự đến khi hoàn thành, chúng con đều cậy nhờ ân sủng của Chúa. Amen. [one_half] Chúa Nhật 3 Mùa Chay – năm C Bài Ðọc I: Cv 5, 27b-32. 40b-41     “Chúng tôi là chứng nhân các lời đó cùng với Thánh Thần”. Trích sách Tông đồ Công vụ. Trong những ngày ấy, thầy thượng tế hỏi các tông đồ rằng: “Ta đã ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đã giảng dạy giáo lý các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi còn muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa cha ông chúng ta đã cho Ðức Giêsu sống lại, Ðấng mà các ông đã giết khi treo Người trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Ðấng Cứu Ðộ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Ðấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người!” Họ ra lệnh đánh đòn các tông đồ và tuyệt đối cấm không được nhân danh Ðức Giêsu mà giảng dạy nữa, đoạn tha các ngài về. Vậy các ngài ra khỏi công nghị, lòng hân hoan vì thấy mình xứng đáng chịu sỉ nhục vì Danh Ðức Giêsu.    Ðó là lời Chúa.   Ðáp Ca: Tv 29, 2 và 4. 5 và 6. 11 và 12a và 13b Ðáp: Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con (c. 2a). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con, và không để quân thù hoan hỉ về con. Lạy Chúa, Ngài đã đưa linh hồn con thoát xa Âm phủ, Ngài đã cứu con khỏi số người đang bước xuống mồ. – Ðáp. 2) Các tín đồ của Chúa, hãy đàn ca mừng Chúa, và hãy cảm tạ thánh danh Ngài. Vì cơn giận của Ngài chỉ lâu trong giây phút, nhưng lòng nhân hậu của Ngài vẫn có suốt đời. Chiều hôm có gặp cảnh lệ rơi, nhưng sáng mai lại được mừng vui hoan hỉ. – Ðáp. 3) Lạy Chúa, xin nhậm lời và xót thương con, lạy Chúa, xin Ngài gia ân cứu giúp con. Chúa đã biến đổi lời than khóc thành khúc nhạc cho con; lạy Chúa là Thiên Chúa của con, con sẽ tán tụng Chúa tới muôn đời. – Ðáp.   Bài Ðọc II: Kh 5, 11-14   “Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng, …vinh quang và lời chúc tụng”. Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan. Tôi là Gioan, đã thấy và nghe tiếng các thiên thần đông đảo vòng quanh ngai vàng, tiếng các sinh vật và các vị kỳ lão; số họ đông hằng ngàn hằng vạn, họ lớn tiếng tung hô rằng: “Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng, phú quý, khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng”. Tôi lại nghe mọi thọ tạo trên trời, trên đất, dưới đất, trên biển và dưới biển, tung hô rằng: “Chúc Ðấng ngự trên ngai và chúc Chiên Con được ca tụng, danh dự, vinh quang, quyền năng đến muôn đời”. Bốn sinh vật thưa: “Amen”, và hai mươi bốn vị kỳ lão sấp mặt xuống và thờ lạy Ðấng hằng sống muôn đời.   Ðó là lời Chúa. Alleluia: Ga 10, 27    Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.   Phúc Âm: Ga 21, 1-14 {hoặc 1-19}   “Chúa Giêsu đến, cầm bánh và cá trao cho họ ăn”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, lúc các môn đệ đang ở bờ biển Tibêria, Chúa Giêsu lại hiện đến. Công việc đã xảy ra như sau: “Simon-Phêrô, Tôma (cũng gọi là Ðiđymô), Nathanael quê tại Cana xứ Galilêa, các con ông Giêbêđê, và hai môn đệ khác nữa đang ở với nhau. Simon Phêrô bảo: “Tôi đi đánh cá đây”. Các ông kia nói rằng: “Chúng tôi cùng đi với ông”. Mọi người ra đi xuống thuyền. Nhưng đêm ấy các ông không bắt được con cá nào. Lúc rạng đông, Chúa Giêsu hiện đến trên bờ biển, nhưng các môn đệ không biết là Chúa Giêsu. Người liền hỏi: “Này các con, có gì ăn không?” Họ đồng thanh đáp: “Thưa không”. Chúa Giêsu bảo: “Hãy thả lưới bên hữu thuyền thì sẽ được”. Các ông liền thả lưới và hầu không kéo nổi lưới lên, vì đầy cá. Người môn đệ Chúa Giêsu yêu liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào và kéo lưới đầy cá theo, vì không còn xa đất bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay. Khi các ông … [Read more…]

[one_half] [/one_half]Đoạn cuối của Phúc Âm có nói rõ đây là lần thứ ba Chúa Giêsu đã hiện ra với các môn đệ sau khi phục sinh. Rất có thể đây là lần thứ ba của Chúa, nhưng lại lần thứ nhất với riêng các môn đệ lần này. Nếu kiến trúc lại tình tiết về tâm trạng của các môn đệ, có lẽ họ đang hồi tâm lại sau biến cố về Chúa chịu chết và chẳng quan tâm mấy về chuyện phục sinh có nghe đâu đó. Họ chỉ chú tâm đến việc đánh cá kiếm cơm như xưa. Họ không màng ngay cả đến chuyện nhận diện người lạ mặt hỏi chuyện đánh bắt cá ra sao. Mãi đến lúc thấy mẻ cá đầy thì họ mới nhận ra được Ngài và Ngài cũng ngồi ăn uống bẻ bánh với họ như bình thường trước cũng như sau phục sinh. Điểm nhấn ở đây là con người và cách cư xử của Đức Kitô với mọi người trước và sau phục sinh vẫn luôn thống nhất là một theo nghĩa hiền hoà, yêu thương và quan tâm cho nhau. Ngài chẳng bao giờ quát tháo hay ra vẻ ta đây sau khi chiến thắng sự chết. Đối với con người thì hoàn toàn khác biệt, lúc nghèo nàn túng thiếu thì lạy lục van xin, nhưng đến khi đổi đời khấm khá hơn một chút thì coi người khác bằng nửa con mắt. Đáng buồn là thái độ coi thường này cũng được tìm thấy ở một số giáo sĩ hay tu sĩ nam nữ. Khi còn là thầy thì hiền lành cung kính, nhưng sau ngày thụ phong thì bỗng nhiên biến thành một ông chủ con có tài xế lái xe riêng. Nếu Chúa Giêsu không thay đổi cách hành xử với con người, thì tại sao con người Kitô hữu lại thay đổi nhanh đến thế? Nói cho cùng, nếu chúng ta không thay đổi để trở nên tốt như Ngài, thì cũng đừng nên thay đổi đi ngược lại với căn tính Kitô. Tốt nhất là hãy sống thật với con người mình với những mỏng giòn yếu đuối của nó. – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

Suy niệm: Thánh Gioan tường thuật: Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, các cửa đều đóng kín vì sợ người Do thái, Chúa Giêsu hiện ra giữa các ông, ban bình an cho các ông, và hà hơi ban Thánh Thần Thiên Chúa cho các ông, chỉ thiếu ông Tôma; tám ngày sau, Chúa lại hiện ra, có cả Tôma, Chúa bảo Tôma hãy dùng bàn tay kiểm tra các vết thương trên mình Chúa, ông Tôma đã tin, dù chưa dám đụng vào các vết thương Chúa. Chúa sai các ông đi rao giảng Tin Mừng, ban quyền tha tội cho những người thành tâm ăn năn thống hối. Qua đoạn Tin Mừng Thánh Gioan tường thuật, chúng ta nhận thấy: vì thiếu tin tưởng vào những người đã cùng nghe, cùng chung bàn ăn uống với Chúa nhiều năm, nên đã phải chịu thiệt thòi, không được hưởng bình an Chúa ban, không lãnh được Thần Khí Thiên Chúa qua hơi thở Chúa Giêsu trong buổi đầu gặp mặt sau khi sống lại. Thua thiệt ấy, mất mát ấy, chính vì tính đa nghi, thiếu tin tưởng vào lời Kinh Thánh, thiếu tin tưởng vào Lời và việc làm của Chúa trong những ngày cùng chung sống với Chúa. Cầu nguyện:  Lạy Chúa, chúng con đa số cũng giống như Thánh Tôma, chưa mấy tin vào Lời Chúa dạy, chưa mấy bị khuất phục vì những việc phi thường Chúa làm, nên nhiều lần làm vụt mất nguồn ân sủng Chúa ban. Xin Chúa thương ban sức mạnh Chúa Thánh Thần để chúng con có đủ sáng suốt, đủ sức mạnh chống lại tính đa nghi, sự yếu hèn của chúng con.  Chúng con cầu xin, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con.[one_half] CHÚA NHẬT II PHỤC SINH Năm C Chúa Nhật về lòng thương xót của Thiên chúa  Bài Đọc I: Cv 5, 12-16  “Số người tin vào Chúa ngày càng gia tăng”. Bài trích sách Tông đồ Công vụ. Khi ấy, các Tông đồ làm nhiều phép lạ và nhiều việc phi thường trong dân, và tất cả mọi người tập họp tại hành lang Salômôn; nhưng không một ai khác dám nhập bọn với các tông đồ. Nhưng dân chúng đều ca tụng các ngài. Số những người nam nữ tin vào Chúa ngày càng gia tăng, đến nỗi họ mang bệnh nhân ra đường phố, đặt lên giường chõng, để khi Phêrô đi ngang qua, ít nữa là bóng của người ngả trên ai trong họ, thì kẻ ấy khỏi bệnh. Đông đảo dân chúng ở những thành phụ cận Giêrusalem cũng tuôn đến, mang theo bệnh nhân và những người bị quỷ ám. Mọi người đều được chữa lành.  Đó là lời Chúa.   Đáp Ca: Tv 117, 2-4. 22-24. 25-27a Đáp: Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở (c. 1). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. Hỡi nhà Aaron, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. Hỡi những người tôn sợ Chúa, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. – Đáp. 2) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. Đây là ngày Chúa đã thực hiện, nên chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Đáp. 3) Thân lạy Chúa, xin gia ơn cứu độ; thân lạy Chúa, xin ban cho đời sống phồn vinh. Phúc đức cho Đấng nhân danh Chúa mà đến; từ nhà Chúa, chúng tôi cầu phúc cho chư vị. Chúa là Thiên Chúa và đã soi sáng chúng tôi. – Đáp.    Bài Đọc II: Kh 1, 9-11a, 12-13. 17-19  “Ta đã chết, nhưng đây Ta vẫn sống đến muôn đời”. Bài trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan. Tôi là Gioan, anh em của chư huynh, đồng phần chia sẻ sự gian truân, vương quyền và kiên nhẫn trong Đức Giêsu Kitô, tôi đã ở đảo Patmô vì lời Chúa và vì làm chứng Đức Giêsu. Một Chúa Nhật nọ, tôi xuất thần và nghe phía sau tôi có tiếng phán lớn như tiếng loa rằng: “Hãy viết những điều ngươi thấy vào sách và gởi đến bảy giáo đoàn ở Tiểu Á”. Tôi quay lại để xem coi tiếng ai nói với tôi. Vừa quay lại, tôi thấy bảy chân đèn bằng vàng, và ở giữa bảy chân đèn bằng vàng đó tôi thấy một Đấng giống như Con Người, mặc áo dài và ngang lưng thắt một dây nịt bằng vàng. Vừa trông thấy Người, tôi ngã xuống như chết dưới chân Người; Người đặt tay phải lên tôi và nói: “Đừng sợ, Ta là Đấng trước hết và là Đấng sau cùng, Ta là Đấng hằng sống; Ta đã chết, nhưng đây Ta vẫn sống đến muôn đời. Ta giữ chìa khoá sự chết và địa ngục. Vậy hãy viết những gì ngươi đã thấy, những điều đang xảy ra và những điều phải xảy ra sau này”.  Đó là lời Chúa.  Alleluia: Ga 20, 29 Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Tôma, vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin”. – Alleluia.  Phúc Âm: Ga 20, 19-31  “Tám ngày sau Chúa Giêsu hiện đến”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các con”. Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình an cho các con. Như Cha đã sai Thầy, Thầy … [Read more…]

[one_half] Thánh ca video: “Lòng Thương Xót Chúa”[/one_half]   Nếu so sánh giữa một quyển Phúc Âm (Lời Chúa Giêsu dạy) và một tờ nhật báo, chúng ta có thể nói một cách chắc chắn là Phúc Âm luôn luôn đem lại cho mọi người, đặc biệt những người tội lội, một niềm vui, sự an ủi và hy vọng nào đó. Ngược lại, tin tức trên các tờ báo hay trên mạng luôn để lại cho người đọc một cảm giác nào đó hoang mang. Không biết quý vị nghĩ sao, hay chỉ riêng cá nhân tôi cảm thấy vậy. Với công nghệ tin học ngày càng tinh vi, tin dữ có vẻ được loan truyền đi rất nhanh. Tuy nhiên, là Kitô hữu, chúng ta cuối cùng cũng quay trở về với Đức Kitô phục sinh, đặc biệt hôm nay Chúa Nhật lòng thương xót Chúa. Dựa trên các nghiên cứu của các nhà tâm lý, tôn giáo và tâm linh đang ngày càng thu hút sự chú ý của các nhà chuyên môn trị liệu tâm thần. Đối những ai có đời sống đức tin hoặc tâm linh vững chắc, hầu như họ có khả năng chống trả những áp lực căng thẳng trong cuộc sống một cách tự tin và hữu hiệu hơn so với những người không quan tâm mấy về tâm linh. Các nhà khoa học cũng vẫn luôn thao thức đi tìm câu trả lời cho cội nguồn nhân sinh qua vọng kính khoa học, nhưng họ vẫn đang tìm. Có phải đức tin hay tôn giáo là điểm dừng của khoa học chăng? Đối với giáo huấn của Giáo Hội, khoa học và tôn giáo không có sự sung khắc mà ngược lại đóng vai trò bổ xung cho nhau. Các nhà thiên văn học, khoa học gia gạo cội vẫn đang tìm kiếm câu trả lời ở vũ trụ bao la giữa những giải ngân hà và hành tinh huyền bí. Riêng đối những Kitô hữu, họ đã và đang tìm thấy nơi ngôi mộ trống, nơi Đức Kitô phục sinh một tia hy vọng và một hứa hẹn cho cuộc sống mai sau. Đời sống đức tin vào Đức Kitô phục sinh cũng gần giống như việc sang số xe có lúc dừng (P), có lúc lùi (R), có lúc để tự do buông xuôi (N), có lúc đi tới (D), nhưng nói cho cùng, tất cả mọi thời điểm cũng đều quy về LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA, niềm hy vọng cuối cùng của ơn cứu rỗi.              Lm. Nguyễn Tuấn Long   Jn 20: 19-31  “Eight days later, Jesus came and stood in their midst.”  

Suy Niệm:   Sự chết và Phục Sinh của Ðức Giêsu đều nằm trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Kinh Thánh đã tiên báo về Ngài. Ðức Giêsu chết để nhân loại chôn vùi tội lỗi cùng với cái chết của Ngài. Ðức Giêsu Phục Sinh để sự sống Thần Linh của Ðức Giêsu sống động trong tâm hồn mọi người. Ðức Giêsu Phục Sinh đã tái lập sự sống mới trên trần gian. Sự sống mới là sự sống chan hòa yêu thương. Vì tình yêu đã chiến thắng hận thù. Sự đen tối của màn đêm phải lui xa, nhường lại thế giới cho ánh bình minh tươi sáng. Khởi đầu một ngày mới, một trời mới đất mới xuất hiện. Trong niềm hân hoan chúng ta reo vui. Alleluia.  Cầu Nguyện:  Lạy Ðấng Phục Sinh, xin đem niềm vui đến trong tâm hồn chúng con. Chúa đã chết để đem sự sống mới cho chúng con. Xin đừng để chúng con mải mê ngủ vùi trong tội lỗi, nhưng biết vùng dậy để đón mừng Mặt Trời Công Chính tươi sáng chiếu rọi vào tâm hồn chúng con. Cùng với Ðức Giêsu Phục Sinh, chúng con reo vui cuộc chiến thắng khải hoàn. Amen. Alleluian. [one_half] [one_half] Gospel Jn 20, 1-9 At daybreak on the first day of the week the women who had come from Galilee with Jesus took the spices they had prepared and went to the tomb. They found the stone rolled away from the tomb; but when they entered, they did not find the body of the Lord Jesus. While they were puzzling over this, behold, two men in dazzling garments appeared to them. They were terrified and bowed their faces to the ground. They said to them, “Why do you seek the living one among the dead? He is not here, but he has been raised. Remember what he said to you while he was still in Galilee, that the Son of Man must be handed over to sinners and be crucified, and rise on the third day.” And they remembered his words. Then they returned from the tomb and announced all these things to the eleven and to all the others. The women were Mary Magdalene, Joanna, and Mary the mother of James; the others who accompanied them also told this to the apostles, but their story seemed like nonsense and they did not believe them. But Peter got up and ran to the tomb, bent down, and saw the burial cloths alone; then he went home amazed at what had happened.   Daily Reading & Meditation   Sunday (April 21):  “John saw the empty tomb and believed“ Scripture: John 20:1-9  [alternate readings for Easter Sunday: Luke 24:1-12, Luke 24:13-35, Matthew 28:1-10, Mark 16:1-7] 1 Now on the first day of the week Mary Magdalene came to the tomb early, while it was still dark, and saw that the stone had been taken away from the tomb. 2 So she ran, and went to Simon Peter and the other disciple, the one whom Jesus loved, and said to them, “They have taken the Lord out of the tomb, and we do not know where they have laid him.” 3 Peter then came out with the other disciple, and they went toward the tomb. 4 They both ran, but the other disciple outran Peter and reached the tomb first; 5 and stooping to look in, he saw the linen cloths lying there, but he did not go in. 6 Then Simon Peter came, following him, and went into the tomb; he saw the linen cloths lying, 7 and the napkin, which had been on his head, not lying with the linen cloths but rolled up in a place by itself. 8 Then the other disciple, who reached the tomb first, also went in, and he saw and believed; 9 for as yet they did not know the scripture, that he must rise from the dead. Meditation: What was it like for the disciple who had stood at the cross of Jesus and then laid him in a tomb on Good Friday, to come back three days later and discover that the sealed tomb was now empty? John, along with Peter, was the first apostle to reach the tomb of Jesus on Easter Sunday morning. Like Mary Magdalene and the other disciples, John was not ready to see an empty tomb and to hear the angel’s message, Why do you seek the living among the dead (Luke 24:5)? What did John see in the tomb that led him to believe in the resurrection of Jesus? It was certainly not a dead body. The dead body of Jesus would have disproven the resurrection and made his death a tragic conclusion to a glorious career as a great teacher and miracle worker. When John saw the empty tomb he must have recalled Jesus’ prophecy that he would rise again after three days. Through the gift of faith John realized that no tomb on earth could contain the Lord and giver of life. John saw and believed (John 20:8). John had to first deal with the empty tomb before he could meet the risen Lord later that evening along with the other apostles who had locked themselves in the upper room out of fear of the Jewish authorities (John 20:19-23). John testified as an eye-witness to the life, death, and resurrection of Jesus Christ: What we have seen, heard, and touched we proclaim as the eternal word of life which existed from the beginning (1 John 1:1-4). John bears witness to what has existed from all eternity. This “word of life” is Jesus the word incarnate, but also Jesus as the word announced by the prophets and Jesus the word now preached throughout the Christian church for all ages to come. One thing is certain, if Jesus had not risen from the dead and appeared to his disciples, we would never have heard of him. Nothing else could have changed sad and despairing men and women … [Read more…]

[one_half]Video thánh ca Chúa Lên Trời[/one_half] Khó mà diễn tả sâu sắc về kinh nghiệm sống lại như thế nào vì mỗi người có một cách hiểu khác nhau và chữ nghĩa được diễn giải khác nhau còn tùy thuộc nơi độc giả. Riêng đối với những ai thoát khỏi bệnh ung thư hiểm nghèo hoặc tù nhân lãnh án tử hình được tha bổng mới có thể hiểu thấu được phần nào chiều kích sâu xa của sự sống lại. Còn đối với nhiều người Việt tị nạn bằng đường biển, cái kinh nghiệm được tàu lớn vớt cũng chẳng khác gì chết đi rồi sống lại. Nghe nhiều người kể về những cuộc vượt biên đầy gian truân hãi hùng, tôi cũng chưa thật sự cảm nghiệm được sự kinh hoàng đó cho lắm cho đến khi tàu của tôi trên đường hành quân về gặp những đợt sóng to giữa biển khơi. Nhìn những con sóng to giận dữ đập vào tàu, tôi từ từ nhớ lại những mẫu chuyện vượt biển của nhiều người Việt. Đó quả thật là một cuộc vượt biên nhiệm mầu. Một chiếc hàng không mẫu hạm hơn 5000 ngàn người mà sóng biển còn nhồi lên nhồi xuống như chiếc lá thì huống chi là chiếc ghe giữa biển với đói khát và vô vọng. Chỉ có ai có kinh nghiệm gần chết thì mới thật sự cảm nghiệm được sự sống lại phần nào. Sự sống lại không chỉ dừng ở thể xác mà còn cả đức tin và tâm hồn. Sự phục sinh của Chúa không chỉ là sống lại mà còn là nguồn hy vọng cho những ai đặt niềm tin vào Ngài. Mùa Chay thánh vừa qua là một trắc nghiệm của sự sống lại nơi mỗi người chúng ta. Tâm hồn chúng ta có nghiệm được sự bình an và hạnh phúc sau những tuần chay thánh hay vẫn sập xệ như xưa? Thật ra, người Kitô hữu trưởng thành không sống tinh thần mùa Chay chỉ một lần trong năm mà là mỗi ngày trong đời. Tương tự như mùa Phục Sinh, người Kitô hữu trưởng thành luôn sống niềm vui và tin tưởng tuyệt đối vào Đấng ban sự sống và là sự sống lại. Phải thật sự chết đi con người cũ của mình thì người đó mới nghiệm được sự phục sinh trong một tinh thần mới. Ước gì cảm nghiệm sống lại của Chúa cũng là cảm nghiệm sống lại của những tâm hồn đã và đang tìm gặp lại Ngài vì chỉ nơi Ngài con người mới có được sự sống lại và sự sống viên mãn.  Easter Sunday C – 19 Jn 20: 1-9 Lm. Nguyễn Tuấn Long  

[one_half]Video Về Cõi Thiên Thu Mong Chờ[/one_half] Thường thường tâm lý con người cảm thấy bới đau khổ khi thấy kẻ bên mình đau khổ hơn vì có thể họ tự an ủi mình bằng lối suy nghĩ là mình còn may mắn hơn những kẻ khác. Nhiều người Việt thường hay so sánh mình với những kinh nghiệm quá khứ ở Việt Nam. Thật vậy, từ đi bộ mà lên được chiếc xe đạp là điều quá tuyệt vời. Ở Mỹ, bỗng nhiên ai cũng leo được xe hơi. Điều này đúng chính xác với hai chữ “đổi đời.” Thế nhưng đổi đời chỉ là bề nổi của tảng băng, nhưng sâu thẳm trong cuộc sống, con người vẫn phải đối diện với kiếp người mong manh, với cô đơn ở tuổi già, với đau khổ của thân xác, và cuối cùng mình đi về đâu sau cuộc phiêu liêu đời này. Chúa Nhật lễ Lá tưởng niệm Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem để chu toàn tất cả sứ mệnh của Ngài trong đó Ngài đã phải nếm thử và trải qua tất cả những gì kiếp người phải trải ở đời này. Cái chết con người của Chúa Giêsu mở ra lối sống ở nơi Thiên Chúa. Khi chúng ta hoang mang không biết mình đi về đâu trên giường bệnh hay trong giờ phút lâm chung, lời khuyên đơn xơ là cứ nhìn lên thánh giá Chúa, cứ nghĩ đến thánh giá Chúa với lời nguyện thầm: Xin Chúa thương xót con. Lm. Nguyễn Tuấn Long – Lk 22:14 – 23:56  “The Passion of our Lord Jesus Christ.”    

[one_half]“Video: Chúa Đã Đi Qua.” [/one_half] Đối với những ai đã và đang ngoại tình hoặc phạm các tội trọng của mười điều răn, những người đó mới thật sự cảm nghiệm được sâu xa ý nghĩa của Tin Mừng qua lòng khoan dung của Chúa Giêsu với người đàn bà phạm tội. Ngược lại đối với những ai chưa từng trải qua những kinh nghiệm bị dằn vặt bởi tội trọng, đó là điều tốt, nhưng cái chiều sâu về cảm nghiệm của họ về tình thương của Thiên Chúa có thể được diễn giải theo một nghĩa khác, không giống như điều mà những hối nhân đã và đang cảm nghiệm qua ơn tha thứ. Kinh nghiệm trong tòa giải tội là một trong những yếu tố bổ xung cho quan điểm này. Một khi hối nhân quyết định đi xưng tội, quyết định lúc đó đã là một ơn riêng Thiên Chúa ban cộng với sự khiêm nhường hợp tác của người đó. Thật lòng xưng hết tội mình phạm quả là một niềm tin vào sự tha thứ tuyệt đối vào bí tích hoà giải và tình thương. Trong cương vị Linh mục là đại diện cho Chúa trong tòa giải tội, giọng nói và lời khuyên của các ngài có một tác động tâm lý lẫn tâm linh rất mãnh liệt lên tâm trí của hối nhân. Đối với riêng tôi, một trong những cảm nghiệm cực kỳ xúc động là nghe được tiếng khóc nức nở bên kia màn của một tâm hồn thật thanh thản sau khi trút bỏ đi được những dằn vặt của tội. Tiếng khóc trong hạnh phúc cho thấy sự tự do trong tâm hồn, nhưng người đó phải cố gắng chừa tội và tránh các cớ để tái phạm.  Trên nguyên tắc, ai cũng muốn hướng thiện, nhưng trong thực tế, trái tim con người ai cũng có lúc yếu mềm. Tại sao thân xác con người lại có nhiều xương mà con tim lại không có? Mỗi khi nói đến con tim bị rung động là nói đến chuyện rất ư là con người và rất khó vượt qua. Bởi thế, triết gia người Pháp Blaise Pascal (tk. 17) phải nhìn nhận rằng trái tim con người có những lý lẽ của nó mà lý trí chẳng hiểu gì. Chuyện tình cảm trai gái là điều tuyệt vời trong hiện tại, nhưng hậu quả lâu dài tương lai là sự dằn vặt. Đồng ý là con tim có những lý lẽ của riêng nó, nhưng hãy suy nghĩ cho kỹ để khỏi kéo dài lê thê. Không có gì đẹp và hạnh phúc cho bằng trở về với Chúa với một con tim thanh sạch, nhẹ nhàng và êm ái. Thiên Chúa luôn tha thứ và ấp ủ những ai trở về. Luật Chúa quá khó hay mình quá buông thả? Tình thương của Chúa quá bé nhỏ hay cái tôi mình quá lớn? Chúa có thật sự tha hết tội hay mình không dám tin? Lm. Nguyễn Tuấn Long  –  Jn 8:1-11  “Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her.”      

[one_half]Thánh ca video[/one_half]     Hình ảnh người cha nhân lành trong Phúc Âm tuần này khiến tôi rất băn khoăn đến tương lai phía trước liệu cái mô hình gia đình và khái niệm hôn nhân sẽ ra sao. Rất nhiều trẻ em ngày nay được sanh ra và lớn lên trong một gia cảnh thiếu vắng tình thương và sự quan tâm của cha hoặc mẹ, và cả hai. Các em không còn được dưỡng nuôi và lớn lên trong một gia đình có đầy đủ sự quan tâm của cả hai cha mẹ như truyền thống. Sự quan sát cá nhân tôi cho thấy đa số các em thanh niên phạm kỷ luật liên quan đến các hành vi xấu (đánh lộn, say rượu lái xe, vô kỷ luật) trong giáo xứ lẫn trong quân đội thường ở độ tuổi dưới 25 trở xuống. Từ 25 trở lên thường liên quan đến các vấn đề tình cảm tương quan vợ chồng, gia đình và công việc. Tuổi tác cho thấy sự trưởng thành có liên quan đến các vấn đề tâm lý ở mỗi góc độ khác nhau. Đó cũng là lý do chính các hãng bảo hiểm cần đến những thông tin về tuổi tác để điều chỉnh giá cả. Như đã nói trên, nỗi băn khoăn của tôi là hầu như các em dưới 25 đều có cùng một gia cảnh cha mẹ ly dị hoặc bị sách nhiễu thể lý bởi cha mẹ nuôi và thường bị la rầy, chịu áp lực tâm lý. Ngày qua ngày, các em lớn lên trong mong chờ được thoát ly và mang theo trong mình những vết thương lòng tâm sinh lý nặng nề. Khi các em đến trút bỏ tâm sự với các tu sĩ nam nữ, tuyên úy, các nhà tư vấn tâm lý v.v. quả đó một sự tin tưởng vô cùng quý giá và thánh thiêng, nhưng đó cũng cho thấy phần nào sự tuyệt vọng và khắc khoải trong tâm hồn các em. Lẽ ra cha mẹ mới chính là các nhà tư vấn tâm lý đầu đời cho các em, nhưng tiếc là thực tế không diễn ra như mong muốn. Hơn nữa, có những chuyện rất tế nhị khó và không thể chia sẻ với người trong nhà. Dẫu sao đi chăng nữa, điểm chính yếu ở đây chính là mối tương quan trong gia đình ngày nay. Sống trong một xã hội quá đầy đủ tiện nghi mà con người lại quá ư là thiếu vắng tình cảm. Người con hư hỏng trong Phúc Âm cũng phần nào phản ánh mỗi người chúng ta ở một mốc thời gian và không gian nào đó. Có những lúc chúng ta nổi loạn bất tuân những điều răn Chúa dạy. Chúng ta có những tư tưởng muốn trốn tránh trách nhiệm của mình. Chúng ta chỉ muốn tập trung vào mình như người con hư hỏng chơi bời đi hoang. Thế nhưng con đường nào cũng có những quanh co và điểm dừng của nó. Con đường đời cũng thế. Tin vui và cũng là hy vọng cho mỗi Kitô hữu đó là điểm dừng của chúng ta vẫn là tình thương vô biên của Thiên Chúa. Ngài là người cha nhân lành luôn đứng trông mong chúng ta trở về với sám hối ăn năn. Đối với các thánh nhân, phạm tội là điều ghê tởm, nhưng đối với các tội nhân, hối cải là điều tuyệt vời. Đối với Thiên Chúa, thánh nhân và tội nhân đều là con cái của Ngài.        4th Sunday of Lent – C – 19  Lk 15: 1-3, 11-32  “Your brother was dead and has come to life again.”     Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long  

Như mọi năm các bài đọc của năm A thường được đọc trong các thánh lễ có giáo lý dự tòng, nhưng nếu không có dự tòng thì dùng bài đọc của năm đó. Bài chia sẻ này được dựa vào năm C. Tin Mừng của tuần này có hai ý chính. Phần đầu thánh Luca nhấn mạnh tầm quan trọng của sự ăn năn hối cải và phần hai nói về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa qua dụ ngôn cây vả không sanh trái. Nếu đem so sánh giữa con người và cây vả hay bất cứ mọi tạo hóa khác, thì sự so sánh đó luôn luôn không phù hợp và thiếu chính xác bởi vì mỗi nhân vị con người là độc nhất vô nhị trên mặt đất, chẳng ai giống ai và luôn mang dấu ấn của hình ảnh Thiên Chúa trong mỗi người. Thánh Luca dùng hình ảnh của vả để nói về lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa phải chăng vì nó mang mầm sống ở trong nó như tất cả mọi loài thực vật khác và chức năng chính của nó là sanh hoa trái vậy mà nó lại không chu toàn đúng cái chức năng đó. Sự sống trong nó không còn mang ý nghĩa ở đời. Cuộc sống con người mà không có ý nghĩa thì quả là nhàm chán tẻ nhạt.Dựa trên báo cáo 2016 của bộ Cựu Chiến Binh Hoa Kỳ, trung bình khoảng 20 cựu chiến binh tự tử mỗi ngày trong năm 2014 và nhiều nhất là ở độ tuổi 18-29. Mỗi khi biết tin người nào đó thân quen mình tự tử, ít nhiều gì sự ra đi đó luôn đặt một dấu hỏi lớn trong đầu tại sao đi kèm với những hoang mang và ngậm ngùi. Chỉ có Thiên Chúa và cá nhân đó mới biết được câu trả lời và chúng ta không nên xét đoán mà trái lại phải nên tự rút ra một bài học nào đó cho riêng chính mình về sức khỏe tinh thần, thể lý và tâm linh. Nhiều người lầm tưởng rằng tiền bạc sẽ làm cho con người hạnh phúc, nhưng cuộc sống đang cho thấy nhiều người có tiếng, có tiền và có quyền lực vẫn tự kết liễu đời mình. Có rất nhiều lý do đưa đẩy đến hành động và bộ não con người cũng rất phức tạp. Trong tinh thần của mùa Chay này, mỗi người chúng ta nên ngồi xuống để xét lại cái mục đích và ý nghĩa đời mình là gì. Thiên Chúa luôn ước ao con người sống thật hạnh phúc trong sung mãn, nhưng chúng ta có ước ao điều đó không? Một trong những phương pháp đem lại sự hạnh phúc cho con người và sức khoẻ tâm linh ở đời này chính là sự ao ước làm cho những người chung quanh mình được vui vẻ hạnh phúc. Mẹ Têrêsa rất sâu sắc khi nhận định về chức năng sống của mỗi con người như là một cây viết chì để Thiên Chúa viết lên những lời yêu thương an ủi giữa đời thường. Vậy chúng ta hãy tự xét mình: Tôi đã và đang làm được gì đúng với chức năng sống của tôi để những người chung quanh tôi được vui vẻ và hạnh phúc mỗi ngày? Hãy quay trở về với lòng thương xót và sự kiên nhẫn của Thiên Chúa.    Lk 13: 1-9 “If you do not repent, you will perish as they did.” – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long   Con Nay Trở Về