Author: Joseph

[one_half].Thánh Ca Mùa Chay 2019 – Mùa Sám Hối, phục sinh[/one_half] Trong kinh doanh thương mại, lời nói và uy tín là điều không thể thiếu. Trong tình yêu lứa đôi, giữ lời hứa với nhau là một sự trân trọng cao quý. Thông thường chúng ta bày tỏ tình yêu và lòng chung thủy với người mình yêu bằng cách giữ lời hứa của mình, nhưng trong bài Phúc Âm tuần này đi ngược lại, ai yêu Chúa thì phải giữ lời Ngài. Có lẽ lối diễn giải tình yêu này phù hợp với tình thương con cái dành cho cha mẹ hơn là lứa đôi. Rất có thể điều này khẳng định vị thế Chúa Giêsu nói với môn đệ như là một người cha và người thầy. Cha mẹ nào cũng muốn con cái vâng lời vì họ đều muốn những điều tốt đẹp cho con cái mình. Chúa Giêsu cũng chẳng khác gì những bậc phụ huynh. Nếu chúng ta có dịp suy gẫm và kiểm chứng tính thực dụng của Lời Chúa dạy, tất cả các bài học đều rất khó thực hành, nhưng theo thời gian sự hấp thụ Lời Chúa luôn đem lại sự bình an và niềm vui cho tâm hồn. Chúa Giêsu không chỉ là một nhà giáo dục, thần học gia, một thầy y nhân lành mà còn là một nhà tâm lý vĩ đại. Cuối cùng rồi thì con người ai cũng phải già yếu bệnh hoạn theo thời gian và đi tìm ý nghĩa cuộc đời vẫn luôn là nỗi băn khoăn cho con người. Ý nghĩa cuộc đời bạn là gì? Khi còn trẻ khỏe, nhiều người thường chú tâm vào những chuyện như việc kiếm tiền, danh vọng, sức khoẻ, sắc đẹp và hưởng thụ v.v. Đó là chuyện rất bình thường. Nhưng đến một ngày nào đó con người bỗng dừng lại để suy gẫm về cuộc đời và tương lai còn lại. Có phải sức khoẻ và sự bình an trong tâm hồn là điều quý giá trong cuộc sống không? Sức khỏe là điều con người chỉ có khả năng kéo dài đến một mức nào đó, nhưng sự bình an trong tâm hồn là điều con người hoàn toàn có khả năng sở hữu cũng như đánh mất trong nháy mắt. Tâm hồn nào luôn bám trụ vào Lời Chúa, thì tâm hồn đó không bao giờ bị cắt đứt khỏi nguồn mạch bình an. Ai yêu mến Chúa là yêu mến Lời Ngài vì Ngôi Lời và Ngài là một. Nói cho cùng, chữ nghĩa ở đây cũng chỉ nói lên được phần nào. Chỉ có kinh nghiệm sống Lời Ngài mới thực sự giúp ta nghiệm hiểu sâu hơn mà thôi.  Jn. 14: 23-29  “The Holy Spirit will teach you everything and remind you of all that I told you Lm. Nguyễn Tuấn Long

[one_half]“Video: Đâu Có Tình Yêu Thương.” [/one_half]Có một phụ huynh đặt câu hỏi với tôi về lý luận của một học sinh trong lớp học nếu tình dục đem lại một khoái cảm sung sướng vậy thì sao nó lại bị cấm cản. Cách suy luận đó rất thực tế và nó đang phản ánh phần nào sự thay đổi tư duy giữa tình yêu và tình dục trong thời đại hôm nay. Thông thường tình yêu và tình dục luôn đi kèm và bổ sung cho nhau để cho ý nghĩa hôn nhân và sự khắn khít vợ chồng được càng trở nên một. Nếu tình yêu chỉ ngưng ở tình dục thì nó cũng chẳng khác gì tình yêu theo kiểu selfie, nghĩa là chỉ ngưng ở giây phút thỏa mãn thân xác mà không có trách nhiệm đi kèm theo sau. Trong thực tế, tất cả mọi hành động và mục đích đều luôn gắn liền với hậu quả. Kinh nghiệm sống đã và đang chứng minh điều này. Riêng đối với các bạn trẻ, cách lý luận của họ rất sắc bén nhưng nó vẫn thiếu bề dày của kinh nghiệm trải đời cho nên nó cũng chỉ dừng ở chỗ nào tốt cho bản thân hiện tại mà khó hình dung ra cái hậu quả lâu dài sau này. Chính chúng ta khi còn trẻ cũng bướng bỉnh với những lập luận bào chữa cho riêng mình, nhưng đến khi có gia đình rồi lại có con cái, kinh nghiệm làm cha mẹ (làm cha xứ) từ từ dạy chúng ta thắm thía hơn về trách nhiệm của cha mẹ mình như xưa. Chân thành mà nói, một tình yêu chân thật không nhất thiết đòi hỏi phải có tình dục. Ngược lại, chỉ có sự ích kỷ mới đặt nặng tình dục lên trên. Khái niệm tình yêu Chúa muốn thấy ở các môn đệ là một tình yêu vô vì lợi để qua đó mọi người sẽ cảm nghiệm được sự chan hòa yêu thương ở giữa anh em và mọi người. Chúng ta có thể chia ra hai thể loại tình yêu: trưởng thành và trẻ con. Người đạt được tình yêu trưởng thành sẽ luôn nghĩ đến những người chung quanh trước. Ví dụ: Bạn có cần tôi giúp thêm gì không? Còn những người với tình yêu trẻ con thì họ luôn mong đợi kẻ khác phải trả ơn hay phục vụ lại họ. Tôi giúp bạn lần này thì bạn cho tôi cái gì?  Làm cách nào chúng ta kiểm chứng được giữa sự chân thật và ích kỷ trong tình yêu? Thật ra, chẳng có thước đo nào có thể đo được lòng dạ con người, ngoại trừ thời gian và sự kiên nhẫn. Phái nam có vẻ rất thiếu kiên nhẫn trong chuyện tình cảm. Bởi thế, các chị em phụ nữ không nên vội vã trong tình yêu, nhưng nên từ tốn giữ khoảng cách để kiểm chứng tình yêu của đối phương trước khi bước vào hôn nhân một đời. Một hôn nhân trưởng thành là cả hai vợ chồng đều có cùng một suy nghĩ về nhau và cho nhau: Tôi cưới anh/em vì tôi muốn sống/chết cho riêng mình anh/em mà thôi. Trái lại, một hôn nhân thiếu trưởng thành chỉ đơn thuần là một sự yêu cuồng sống vội trong khoảnh khắc nhất thời.   Lm. Nguyễn Tuấn Long  – Jn 13:31-33a, 34-35 “I give you a new commandment: love one another.”      

[one_half] Thánh ca video: “Tràng Hoa Mân Côi”[/one_half]Không ai trong chúng ta có thể phủ nhận là động vật biết phân biệt và nhận ra được tiếng người. Không chỉ riêng loài chó mà ngay cả loài cá như cá heo cũng có khả năng nghe được tiếng người huấn luyện chúng. Chúa Giêsu dùng hình ảnh của chiên cừu đi cùng với hình ảnh của người chăn chiên, hay vị mục tử nhân lành. Tuy nhiên để nghe được tiếng người, nó đòi hỏi phải có thời gian và sự gần gũi gắn bó để làm quen với âm thanh và tánh tình của chủ. Bởi thế nói một cách dí dỏm, một vài giáo dân có vẻ e ngại đi xưng tội ở giáo xứ nhà vì sợ cha sở nhận giọng. Bất cứ mọi mối tương quan nào cũng đều cần thời gian và sự gần gũi. Ai sống gắn bó với Chúa nhiều chừng nào thì tâm hồn người đó càng tràn ngập bình an thanh thản nhiều bấy nhiêu. Trong gia đình cũng vậy, cha mẹ và con cái thường gần gũi nói chuyện với nhau sẽ dễ tạo sự thông cảm cho nhau. Tôi quan sát thấy nhiều quân nhân, đặc biệt hải quân, đi lính lâu năm thường có vẻ xa cách với những đứa con lớn đầu lòng, nhưng ngược họ lại gần gũi với những đứa sanh sau này. Lý do là vì họ phải ra biển xa nhà quá lâu và thường xuyên. Đến tuổi gần về hưu thì họ thường ở đất liền cho nên mối tương quan với con cái cũng thường xuyên trở lại. Từ điểm này, chúng ta hãy tự suy và rút ra cho chính mình một kinh nghiệm sống đạo. Cuộc sống đức tin gần gũi với Chúa thường xuyên chẳng khác gì cảm giác được ngồi gần bên bếp sưởi giữa mùa đông.               Lm. Nguyễn Tuấn Long    Jn 10:27-30  “I give my sheep eternal life.”    

Suy Niệm:  Thánh Gioan cũng tường thuật việc Chúa hiện ra với các môn đệ bên bờ biển hồ Tibêria, và mẻ lưới lạ lùng một trăm năm mươi ba con cá lớn, các ngài mới nhận ra Chúa, và được Chúa trao cho Phêrô sứ mệnh chăn dắt chiên mẹ, chiên con và Hội Thánh Người. Việc Chúa sống lại, hiện ra với nhiều người, các tông đồ ai ai cũng ngỡ ngàng, chưa dám tin ngay. Quả là biến cố phi thường, cho chúng ta niềm tin vững chắc: chúng ta cũng sẽ được sống lại như Chúa để hưởng hạnh phúc bên Cha. Cầu Nguyện:  Lạy Chúa Giêsu, xin thánh hóa cuộc sống của chúng con. Xin thánh hóa từng công việc của chúng con. Mỗi khi chúng con bắt tay làm việc xin Chúa giúp sức, để từ khởi sự đến khi hoàn thành, chúng con đều cậy nhờ ân sủng của Chúa. Amen. [one_half] Chúa Nhật 3 Mùa Chay – năm C Bài Ðọc I: Cv 5, 27b-32. 40b-41     “Chúng tôi là chứng nhân các lời đó cùng với Thánh Thần”. Trích sách Tông đồ Công vụ. Trong những ngày ấy, thầy thượng tế hỏi các tông đồ rằng: “Ta đã ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đã giảng dạy giáo lý các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi còn muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa cha ông chúng ta đã cho Ðức Giêsu sống lại, Ðấng mà các ông đã giết khi treo Người trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Ðấng Cứu Ðộ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Ðấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người!” Họ ra lệnh đánh đòn các tông đồ và tuyệt đối cấm không được nhân danh Ðức Giêsu mà giảng dạy nữa, đoạn tha các ngài về. Vậy các ngài ra khỏi công nghị, lòng hân hoan vì thấy mình xứng đáng chịu sỉ nhục vì Danh Ðức Giêsu.    Ðó là lời Chúa.   Ðáp Ca: Tv 29, 2 và 4. 5 và 6. 11 và 12a và 13b Ðáp: Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con (c. 2a). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con, và không để quân thù hoan hỉ về con. Lạy Chúa, Ngài đã đưa linh hồn con thoát xa Âm phủ, Ngài đã cứu con khỏi số người đang bước xuống mồ. – Ðáp. 2) Các tín đồ của Chúa, hãy đàn ca mừng Chúa, và hãy cảm tạ thánh danh Ngài. Vì cơn giận của Ngài chỉ lâu trong giây phút, nhưng lòng nhân hậu của Ngài vẫn có suốt đời. Chiều hôm có gặp cảnh lệ rơi, nhưng sáng mai lại được mừng vui hoan hỉ. – Ðáp. 3) Lạy Chúa, xin nhậm lời và xót thương con, lạy Chúa, xin Ngài gia ân cứu giúp con. Chúa đã biến đổi lời than khóc thành khúc nhạc cho con; lạy Chúa là Thiên Chúa của con, con sẽ tán tụng Chúa tới muôn đời. – Ðáp.   Bài Ðọc II: Kh 5, 11-14   “Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng, …vinh quang và lời chúc tụng”. Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan. Tôi là Gioan, đã thấy và nghe tiếng các thiên thần đông đảo vòng quanh ngai vàng, tiếng các sinh vật và các vị kỳ lão; số họ đông hằng ngàn hằng vạn, họ lớn tiếng tung hô rằng: “Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng, phú quý, khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng”. Tôi lại nghe mọi thọ tạo trên trời, trên đất, dưới đất, trên biển và dưới biển, tung hô rằng: “Chúc Ðấng ngự trên ngai và chúc Chiên Con được ca tụng, danh dự, vinh quang, quyền năng đến muôn đời”. Bốn sinh vật thưa: “Amen”, và hai mươi bốn vị kỳ lão sấp mặt xuống và thờ lạy Ðấng hằng sống muôn đời.   Ðó là lời Chúa. Alleluia: Ga 10, 27    Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.   Phúc Âm: Ga 21, 1-14 {hoặc 1-19}   “Chúa Giêsu đến, cầm bánh và cá trao cho họ ăn”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, lúc các môn đệ đang ở bờ biển Tibêria, Chúa Giêsu lại hiện đến. Công việc đã xảy ra như sau: “Simon-Phêrô, Tôma (cũng gọi là Ðiđymô), Nathanael quê tại Cana xứ Galilêa, các con ông Giêbêđê, và hai môn đệ khác nữa đang ở với nhau. Simon Phêrô bảo: “Tôi đi đánh cá đây”. Các ông kia nói rằng: “Chúng tôi cùng đi với ông”. Mọi người ra đi xuống thuyền. Nhưng đêm ấy các ông không bắt được con cá nào. Lúc rạng đông, Chúa Giêsu hiện đến trên bờ biển, nhưng các môn đệ không biết là Chúa Giêsu. Người liền hỏi: “Này các con, có gì ăn không?” Họ đồng thanh đáp: “Thưa không”. Chúa Giêsu bảo: “Hãy thả lưới bên hữu thuyền thì sẽ được”. Các ông liền thả lưới và hầu không kéo nổi lưới lên, vì đầy cá. Người môn đệ Chúa Giêsu yêu liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào và kéo lưới đầy cá theo, vì không còn xa đất bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay. Khi các ông … [Read more…]

[one_half] [/one_half]Đoạn cuối của Phúc Âm có nói rõ đây là lần thứ ba Chúa Giêsu đã hiện ra với các môn đệ sau khi phục sinh. Rất có thể đây là lần thứ ba của Chúa, nhưng lại lần thứ nhất với riêng các môn đệ lần này. Nếu kiến trúc lại tình tiết về tâm trạng của các môn đệ, có lẽ họ đang hồi tâm lại sau biến cố về Chúa chịu chết và chẳng quan tâm mấy về chuyện phục sinh có nghe đâu đó. Họ chỉ chú tâm đến việc đánh cá kiếm cơm như xưa. Họ không màng ngay cả đến chuyện nhận diện người lạ mặt hỏi chuyện đánh bắt cá ra sao. Mãi đến lúc thấy mẻ cá đầy thì họ mới nhận ra được Ngài và Ngài cũng ngồi ăn uống bẻ bánh với họ như bình thường trước cũng như sau phục sinh. Điểm nhấn ở đây là con người và cách cư xử của Đức Kitô với mọi người trước và sau phục sinh vẫn luôn thống nhất là một theo nghĩa hiền hoà, yêu thương và quan tâm cho nhau. Ngài chẳng bao giờ quát tháo hay ra vẻ ta đây sau khi chiến thắng sự chết. Đối với con người thì hoàn toàn khác biệt, lúc nghèo nàn túng thiếu thì lạy lục van xin, nhưng đến khi đổi đời khấm khá hơn một chút thì coi người khác bằng nửa con mắt. Đáng buồn là thái độ coi thường này cũng được tìm thấy ở một số giáo sĩ hay tu sĩ nam nữ. Khi còn là thầy thì hiền lành cung kính, nhưng sau ngày thụ phong thì bỗng nhiên biến thành một ông chủ con có tài xế lái xe riêng. Nếu Chúa Giêsu không thay đổi cách hành xử với con người, thì tại sao con người Kitô hữu lại thay đổi nhanh đến thế? Nói cho cùng, nếu chúng ta không thay đổi để trở nên tốt như Ngài, thì cũng đừng nên thay đổi đi ngược lại với căn tính Kitô. Tốt nhất là hãy sống thật với con người mình với những mỏng giòn yếu đuối của nó. – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

Suy niệm: Thánh Gioan tường thuật: Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, các cửa đều đóng kín vì sợ người Do thái, Chúa Giêsu hiện ra giữa các ông, ban bình an cho các ông, và hà hơi ban Thánh Thần Thiên Chúa cho các ông, chỉ thiếu ông Tôma; tám ngày sau, Chúa lại hiện ra, có cả Tôma, Chúa bảo Tôma hãy dùng bàn tay kiểm tra các vết thương trên mình Chúa, ông Tôma đã tin, dù chưa dám đụng vào các vết thương Chúa. Chúa sai các ông đi rao giảng Tin Mừng, ban quyền tha tội cho những người thành tâm ăn năn thống hối. Qua đoạn Tin Mừng Thánh Gioan tường thuật, chúng ta nhận thấy: vì thiếu tin tưởng vào những người đã cùng nghe, cùng chung bàn ăn uống với Chúa nhiều năm, nên đã phải chịu thiệt thòi, không được hưởng bình an Chúa ban, không lãnh được Thần Khí Thiên Chúa qua hơi thở Chúa Giêsu trong buổi đầu gặp mặt sau khi sống lại. Thua thiệt ấy, mất mát ấy, chính vì tính đa nghi, thiếu tin tưởng vào lời Kinh Thánh, thiếu tin tưởng vào Lời và việc làm của Chúa trong những ngày cùng chung sống với Chúa. Cầu nguyện:  Lạy Chúa, chúng con đa số cũng giống như Thánh Tôma, chưa mấy tin vào Lời Chúa dạy, chưa mấy bị khuất phục vì những việc phi thường Chúa làm, nên nhiều lần làm vụt mất nguồn ân sủng Chúa ban. Xin Chúa thương ban sức mạnh Chúa Thánh Thần để chúng con có đủ sáng suốt, đủ sức mạnh chống lại tính đa nghi, sự yếu hèn của chúng con.  Chúng con cầu xin, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con.[one_half] CHÚA NHẬT II PHỤC SINH Năm C Chúa Nhật về lòng thương xót của Thiên chúa  Bài Đọc I: Cv 5, 12-16  “Số người tin vào Chúa ngày càng gia tăng”. Bài trích sách Tông đồ Công vụ. Khi ấy, các Tông đồ làm nhiều phép lạ và nhiều việc phi thường trong dân, và tất cả mọi người tập họp tại hành lang Salômôn; nhưng không một ai khác dám nhập bọn với các tông đồ. Nhưng dân chúng đều ca tụng các ngài. Số những người nam nữ tin vào Chúa ngày càng gia tăng, đến nỗi họ mang bệnh nhân ra đường phố, đặt lên giường chõng, để khi Phêrô đi ngang qua, ít nữa là bóng của người ngả trên ai trong họ, thì kẻ ấy khỏi bệnh. Đông đảo dân chúng ở những thành phụ cận Giêrusalem cũng tuôn đến, mang theo bệnh nhân và những người bị quỷ ám. Mọi người đều được chữa lành.  Đó là lời Chúa.   Đáp Ca: Tv 117, 2-4. 22-24. 25-27a Đáp: Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở (c. 1). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. Hỡi nhà Aaron, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. Hỡi những người tôn sợ Chúa, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. – Đáp. 2) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. Đây là ngày Chúa đã thực hiện, nên chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Đáp. 3) Thân lạy Chúa, xin gia ơn cứu độ; thân lạy Chúa, xin ban cho đời sống phồn vinh. Phúc đức cho Đấng nhân danh Chúa mà đến; từ nhà Chúa, chúng tôi cầu phúc cho chư vị. Chúa là Thiên Chúa và đã soi sáng chúng tôi. – Đáp.    Bài Đọc II: Kh 1, 9-11a, 12-13. 17-19  “Ta đã chết, nhưng đây Ta vẫn sống đến muôn đời”. Bài trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan. Tôi là Gioan, anh em của chư huynh, đồng phần chia sẻ sự gian truân, vương quyền và kiên nhẫn trong Đức Giêsu Kitô, tôi đã ở đảo Patmô vì lời Chúa và vì làm chứng Đức Giêsu. Một Chúa Nhật nọ, tôi xuất thần và nghe phía sau tôi có tiếng phán lớn như tiếng loa rằng: “Hãy viết những điều ngươi thấy vào sách và gởi đến bảy giáo đoàn ở Tiểu Á”. Tôi quay lại để xem coi tiếng ai nói với tôi. Vừa quay lại, tôi thấy bảy chân đèn bằng vàng, và ở giữa bảy chân đèn bằng vàng đó tôi thấy một Đấng giống như Con Người, mặc áo dài và ngang lưng thắt một dây nịt bằng vàng. Vừa trông thấy Người, tôi ngã xuống như chết dưới chân Người; Người đặt tay phải lên tôi và nói: “Đừng sợ, Ta là Đấng trước hết và là Đấng sau cùng, Ta là Đấng hằng sống; Ta đã chết, nhưng đây Ta vẫn sống đến muôn đời. Ta giữ chìa khoá sự chết và địa ngục. Vậy hãy viết những gì ngươi đã thấy, những điều đang xảy ra và những điều phải xảy ra sau này”.  Đó là lời Chúa.  Alleluia: Ga 20, 29 Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Tôma, vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin”. – Alleluia.  Phúc Âm: Ga 20, 19-31  “Tám ngày sau Chúa Giêsu hiện đến”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các con”. Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình an cho các con. Như Cha đã sai Thầy, Thầy … [Read more…]

[one_half] Thánh ca video: “Lòng Thương Xót Chúa”[/one_half]   Nếu so sánh giữa một quyển Phúc Âm (Lời Chúa Giêsu dạy) và một tờ nhật báo, chúng ta có thể nói một cách chắc chắn là Phúc Âm luôn luôn đem lại cho mọi người, đặc biệt những người tội lội, một niềm vui, sự an ủi và hy vọng nào đó. Ngược lại, tin tức trên các tờ báo hay trên mạng luôn để lại cho người đọc một cảm giác nào đó hoang mang. Không biết quý vị nghĩ sao, hay chỉ riêng cá nhân tôi cảm thấy vậy. Với công nghệ tin học ngày càng tinh vi, tin dữ có vẻ được loan truyền đi rất nhanh. Tuy nhiên, là Kitô hữu, chúng ta cuối cùng cũng quay trở về với Đức Kitô phục sinh, đặc biệt hôm nay Chúa Nhật lòng thương xót Chúa. Dựa trên các nghiên cứu của các nhà tâm lý, tôn giáo và tâm linh đang ngày càng thu hút sự chú ý của các nhà chuyên môn trị liệu tâm thần. Đối những ai có đời sống đức tin hoặc tâm linh vững chắc, hầu như họ có khả năng chống trả những áp lực căng thẳng trong cuộc sống một cách tự tin và hữu hiệu hơn so với những người không quan tâm mấy về tâm linh. Các nhà khoa học cũng vẫn luôn thao thức đi tìm câu trả lời cho cội nguồn nhân sinh qua vọng kính khoa học, nhưng họ vẫn đang tìm. Có phải đức tin hay tôn giáo là điểm dừng của khoa học chăng? Đối với giáo huấn của Giáo Hội, khoa học và tôn giáo không có sự sung khắc mà ngược lại đóng vai trò bổ xung cho nhau. Các nhà thiên văn học, khoa học gia gạo cội vẫn đang tìm kiếm câu trả lời ở vũ trụ bao la giữa những giải ngân hà và hành tinh huyền bí. Riêng đối những Kitô hữu, họ đã và đang tìm thấy nơi ngôi mộ trống, nơi Đức Kitô phục sinh một tia hy vọng và một hứa hẹn cho cuộc sống mai sau. Đời sống đức tin vào Đức Kitô phục sinh cũng gần giống như việc sang số xe có lúc dừng (P), có lúc lùi (R), có lúc để tự do buông xuôi (N), có lúc đi tới (D), nhưng nói cho cùng, tất cả mọi thời điểm cũng đều quy về LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA, niềm hy vọng cuối cùng của ơn cứu rỗi.              Lm. Nguyễn Tuấn Long   Jn 20: 19-31  “Eight days later, Jesus came and stood in their midst.”  

Suy Niệm:   Sự chết và Phục Sinh của Ðức Giêsu đều nằm trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Kinh Thánh đã tiên báo về Ngài. Ðức Giêsu chết để nhân loại chôn vùi tội lỗi cùng với cái chết của Ngài. Ðức Giêsu Phục Sinh để sự sống Thần Linh của Ðức Giêsu sống động trong tâm hồn mọi người. Ðức Giêsu Phục Sinh đã tái lập sự sống mới trên trần gian. Sự sống mới là sự sống chan hòa yêu thương. Vì tình yêu đã chiến thắng hận thù. Sự đen tối của màn đêm phải lui xa, nhường lại thế giới cho ánh bình minh tươi sáng. Khởi đầu một ngày mới, một trời mới đất mới xuất hiện. Trong niềm hân hoan chúng ta reo vui. Alleluia.  Cầu Nguyện:  Lạy Ðấng Phục Sinh, xin đem niềm vui đến trong tâm hồn chúng con. Chúa đã chết để đem sự sống mới cho chúng con. Xin đừng để chúng con mải mê ngủ vùi trong tội lỗi, nhưng biết vùng dậy để đón mừng Mặt Trời Công Chính tươi sáng chiếu rọi vào tâm hồn chúng con. Cùng với Ðức Giêsu Phục Sinh, chúng con reo vui cuộc chiến thắng khải hoàn. Amen. Alleluian. [one_half] [one_half] Gospel Jn 20, 1-9 At daybreak on the first day of the week the women who had come from Galilee with Jesus took the spices they had prepared and went to the tomb. They found the stone rolled away from the tomb; but when they entered, they did not find the body of the Lord Jesus. While they were puzzling over this, behold, two men in dazzling garments appeared to them. They were terrified and bowed their faces to the ground. They said to them, “Why do you seek the living one among the dead? He is not here, but he has been raised. Remember what he said to you while he was still in Galilee, that the Son of Man must be handed over to sinners and be crucified, and rise on the third day.” And they remembered his words. Then they returned from the tomb and announced all these things to the eleven and to all the others. The women were Mary Magdalene, Joanna, and Mary the mother of James; the others who accompanied them also told this to the apostles, but their story seemed like nonsense and they did not believe them. But Peter got up and ran to the tomb, bent down, and saw the burial cloths alone; then he went home amazed at what had happened.   Daily Reading & Meditation   Sunday (April 21):  “John saw the empty tomb and believed“ Scripture: John 20:1-9  [alternate readings for Easter Sunday: Luke 24:1-12, Luke 24:13-35, Matthew 28:1-10, Mark 16:1-7] 1 Now on the first day of the week Mary Magdalene came to the tomb early, while it was still dark, and saw that the stone had been taken away from the tomb. 2 So she ran, and went to Simon Peter and the other disciple, the one whom Jesus loved, and said to them, “They have taken the Lord out of the tomb, and we do not know where they have laid him.” 3 Peter then came out with the other disciple, and they went toward the tomb. 4 They both ran, but the other disciple outran Peter and reached the tomb first; 5 and stooping to look in, he saw the linen cloths lying there, but he did not go in. 6 Then Simon Peter came, following him, and went into the tomb; he saw the linen cloths lying, 7 and the napkin, which had been on his head, not lying with the linen cloths but rolled up in a place by itself. 8 Then the other disciple, who reached the tomb first, also went in, and he saw and believed; 9 for as yet they did not know the scripture, that he must rise from the dead. Meditation: What was it like for the disciple who had stood at the cross of Jesus and then laid him in a tomb on Good Friday, to come back three days later and discover that the sealed tomb was now empty? John, along with Peter, was the first apostle to reach the tomb of Jesus on Easter Sunday morning. Like Mary Magdalene and the other disciples, John was not ready to see an empty tomb and to hear the angel’s message, Why do you seek the living among the dead (Luke 24:5)? What did John see in the tomb that led him to believe in the resurrection of Jesus? It was certainly not a dead body. The dead body of Jesus would have disproven the resurrection and made his death a tragic conclusion to a glorious career as a great teacher and miracle worker. When John saw the empty tomb he must have recalled Jesus’ prophecy that he would rise again after three days. Through the gift of faith John realized that no tomb on earth could contain the Lord and giver of life. John saw and believed (John 20:8). John had to first deal with the empty tomb before he could meet the risen Lord later that evening along with the other apostles who had locked themselves in the upper room out of fear of the Jewish authorities (John 20:19-23). John testified as an eye-witness to the life, death, and resurrection of Jesus Christ: What we have seen, heard, and touched we proclaim as the eternal word of life which existed from the beginning (1 John 1:1-4). John bears witness to what has existed from all eternity. This “word of life” is Jesus the word incarnate, but also Jesus as the word announced by the prophets and Jesus the word now preached throughout the Christian church for all ages to come. One thing is certain, if Jesus had not risen from the dead and appeared to his disciples, we would never have heard of him. Nothing else could have changed sad and despairing men and women … [Read more…]

[one_half]Video thánh ca Chúa Lên Trời[/one_half] Khó mà diễn tả sâu sắc về kinh nghiệm sống lại như thế nào vì mỗi người có một cách hiểu khác nhau và chữ nghĩa được diễn giải khác nhau còn tùy thuộc nơi độc giả. Riêng đối với những ai thoát khỏi bệnh ung thư hiểm nghèo hoặc tù nhân lãnh án tử hình được tha bổng mới có thể hiểu thấu được phần nào chiều kích sâu xa của sự sống lại. Còn đối với nhiều người Việt tị nạn bằng đường biển, cái kinh nghiệm được tàu lớn vớt cũng chẳng khác gì chết đi rồi sống lại. Nghe nhiều người kể về những cuộc vượt biên đầy gian truân hãi hùng, tôi cũng chưa thật sự cảm nghiệm được sự kinh hoàng đó cho lắm cho đến khi tàu của tôi trên đường hành quân về gặp những đợt sóng to giữa biển khơi. Nhìn những con sóng to giận dữ đập vào tàu, tôi từ từ nhớ lại những mẫu chuyện vượt biển của nhiều người Việt. Đó quả thật là một cuộc vượt biên nhiệm mầu. Một chiếc hàng không mẫu hạm hơn 5000 ngàn người mà sóng biển còn nhồi lên nhồi xuống như chiếc lá thì huống chi là chiếc ghe giữa biển với đói khát và vô vọng. Chỉ có ai có kinh nghiệm gần chết thì mới thật sự cảm nghiệm được sự sống lại phần nào. Sự sống lại không chỉ dừng ở thể xác mà còn cả đức tin và tâm hồn. Sự phục sinh của Chúa không chỉ là sống lại mà còn là nguồn hy vọng cho những ai đặt niềm tin vào Ngài. Mùa Chay thánh vừa qua là một trắc nghiệm của sự sống lại nơi mỗi người chúng ta. Tâm hồn chúng ta có nghiệm được sự bình an và hạnh phúc sau những tuần chay thánh hay vẫn sập xệ như xưa? Thật ra, người Kitô hữu trưởng thành không sống tinh thần mùa Chay chỉ một lần trong năm mà là mỗi ngày trong đời. Tương tự như mùa Phục Sinh, người Kitô hữu trưởng thành luôn sống niềm vui và tin tưởng tuyệt đối vào Đấng ban sự sống và là sự sống lại. Phải thật sự chết đi con người cũ của mình thì người đó mới nghiệm được sự phục sinh trong một tinh thần mới. Ước gì cảm nghiệm sống lại của Chúa cũng là cảm nghiệm sống lại của những tâm hồn đã và đang tìm gặp lại Ngài vì chỉ nơi Ngài con người mới có được sự sống lại và sự sống viên mãn.  Easter Sunday C – 19 Jn 20: 1-9 Lm. Nguyễn Tuấn Long  

[one_half]Video Về Cõi Thiên Thu Mong Chờ[/one_half] Thường thường tâm lý con người cảm thấy bới đau khổ khi thấy kẻ bên mình đau khổ hơn vì có thể họ tự an ủi mình bằng lối suy nghĩ là mình còn may mắn hơn những kẻ khác. Nhiều người Việt thường hay so sánh mình với những kinh nghiệm quá khứ ở Việt Nam. Thật vậy, từ đi bộ mà lên được chiếc xe đạp là điều quá tuyệt vời. Ở Mỹ, bỗng nhiên ai cũng leo được xe hơi. Điều này đúng chính xác với hai chữ “đổi đời.” Thế nhưng đổi đời chỉ là bề nổi của tảng băng, nhưng sâu thẳm trong cuộc sống, con người vẫn phải đối diện với kiếp người mong manh, với cô đơn ở tuổi già, với đau khổ của thân xác, và cuối cùng mình đi về đâu sau cuộc phiêu liêu đời này. Chúa Nhật lễ Lá tưởng niệm Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem để chu toàn tất cả sứ mệnh của Ngài trong đó Ngài đã phải nếm thử và trải qua tất cả những gì kiếp người phải trải ở đời này. Cái chết con người của Chúa Giêsu mở ra lối sống ở nơi Thiên Chúa. Khi chúng ta hoang mang không biết mình đi về đâu trên giường bệnh hay trong giờ phút lâm chung, lời khuyên đơn xơ là cứ nhìn lên thánh giá Chúa, cứ nghĩ đến thánh giá Chúa với lời nguyện thầm: Xin Chúa thương xót con. Lm. Nguyễn Tuấn Long – Lk 22:14 – 23:56  “The Passion of our Lord Jesus Christ.”