Suy Niệm

[one_half] [/one_half]Đại ý chính Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh trong Phúc Âm tuần này là sự tự do không bị ràng buộc bởi mọi thứ của thế gian trên hành trình theo chân Chúa. Nên nhớ rằng Chúa nói điều này trong bối cảnh có rất đông dân chúng đang theo Ngài và Ngài cũng đã nhìn thấy trước sự giằng co trước mắt mà những ai thật lòng theo Ngài trước sau gì cũng phải đối diện. Sứ mệnh của Chúa là đi loan báo Tin Mừng cho muôn dân ở khắp nơi, nhưng nếu người môn đệ có quá nhiều ràng buộc bởi vật chất các thứ thì quả thực việc rao giảng sẽ kém phần hiệu quả, việc theo Chúa sẽ trở nên nặng nề, và cuối cùng dẫn đến sự nhút nhác hay nuông chìu xác thịt. Bất cứ ơn gọi nào, ngành nghề nào, mối tình nào cũng đều khởi đi bằng những đam mê nồng cháy và lý tưởng tuyệt vời, nhưng rồi mọi thứ theo thời gian đều lặng lẽ trùng xuống và từ từ chúng ta hay đặt những câu hỏi và nghi vấn về những nẻo đường đã đi qua cũng như phần còn lại của tương lai phía trước là gì. Điển hình trong đời tu trì, có người thì đi hết trọn vẹn những nẻo đường nhưng có người lại chuyển hướng sống gia đình. Gia đình cũng thế, có cặp thì mừng 50, 60 năm thành hôn, nhưng có cặp thì chung sống với nhau được vài năm là chuyển hướng. Chúa Giêsu đã thấy trước được nhiều thay đổi và khó khăn trong cuộc sống bởi thế theo Ngài không phải là điều đơn giản. Thế nhưng điều quan trọng nhất vẫn là niềm tin vào Thiên Chúa không để vật chất chiếm hữu con người mình. Nói cho cùng thì mỗi Kitô hữu đều phải đối diện với hai chọn lựa mà thôi: Thiên Chúa hay của cải. Theo Ngài thì chúng ta nên tập bỏ đi bớt những vướng bận của cải vật chất. Trong thực tế, một khi con người nhắm mắt lìa đời chẳng ai mang theo được gì ra khỏi thế gian này.    Lk. 14: 25-33  “Anyone of you who does not renounce all possession cannot be my disciple.” – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

[one_half]Video Xin cho con biết Chúa[/one_half]Trong đời sống hôn nhân, bạn có chắc chắn bạn hiểu người phối ngẫu của mình sau 25 năm thành hôn không? Nhiều cặp cưới nhau hơn 30 năm mà vẫn ly dị thì rõ ràng điều này cho thấy sự khác biệt giữa biết và hiểu. Biết tánh tình hay con người của nhau là chuyện bình thường, nhưng hiểu nhau lại là một chuyện khác. Biết tánh tình người kia thích ăn món gì chỉ là bề nổi, nhưng để hiểu tâm trạng của người đó hay họ đang nghĩ gì là cực kỳ khó hiểu. Sự khác biệt giữa biết và hiểu cũng được tìm thấy trong bài Phúc Âm tuần này. Đừng lầm tưởng mình được rửa tội, rước lễ mỗi ngày, và biết nhiều về đạo giáo sẽ đảm bảo cho mình một tấm vé vào thiên đàng. Trước mặt Chúa, con người chẳng có một lý do chính đáng nào để biện hộ cho sự chính đáng của mình. Trái lại, con người nên đấm ngực và cậy trông vào lòng Chúa thương xót.     Thật ra sự nhận biết và thấu hiểu nhiều về Chúa thường được chứng minh bằng hành động và nếp sống. Rất đơn giản nhưng lại rất khó thực hành. Trong đời sống hôn nhân, chẳng cần phải nói những lời tình tứ chi cho dài dòng, nhưng những hành động quan tâm cho nhau cũng đủ nói lên tất cả như rửa xe cho vợ, pha sẵn cà phê cho chồng, quan tâm cho bố mẹ vợ hay chồng v.v. Nhiều người có thể cười và cho đó là vớ vẩn, nhưng cứ thử làm cái vớ vẩn đó thường xuyên để xem cái tác động của nó như thế nào. Trong đời Linh mục cũng chẳng khác gì nhiều đâu, học hành triết lý rồi suy luận viết lách cho nhiều vào cuối cùng khi ra làm mục vụ cũng chỉ tập trung vào thăm viếng, cầu nguyện, chúc lành v.v. Học cao ra chỉ làm những chuyện tầm thường mà kẻ khác không quan tâm. Đó là cái nhìn của thế gian, nhưng dưới chiều kích tâm linh, mọi hành động mang tính quan tâm cho nhau đều mang tính cách rất nhân bản. Một khi càng đi sâu vào những giá trị nhân bản, con người không chỉ hiểu thêm mà còn thật sự cảm nghiệm sâu xa hơn về ý nghĩa cuộc đời.  Nói tóm lại, sự hiểu biết thật sự về Chúa chỉ có thể đo được bằng những hành động yêu thương và quan tâm cho nhau. Lm. Nguyễn Tuấn Long –  Lk.13: 22-30 “They will come from east and west and recline at table in the kingdom of God.”      

[one_half]. [/one_half] Trong quyển The Sower’s Seeds #92 có một câu chuyện nói về một anh thanh niên và viên ngọc. Anh ta tình cờ tìm được một viên ngọc lớn gần quý và kể từ đó, tất cả những nỗi lo âu như có vẻ bốc hơi tan biến vì anh ta không còn thiết tha lo nghĩ đến chuyện lao động chân tay cực nhọc như xưa. Lạ kỳ thay, khi anh ta đem viên ngọc đi bán, tất cả những người mua đều từ chối và bỗng dưng mấy ngày sau, anh ta liên tiếp nhận được những lời hăm dọa. Anh ấy ngầm hiểu ra là những kẻ không muốn mua viên ngọc lại là những kẻ gian đứng phía sau. Lúc này, anh ta phải đối diện với hai chọn lựa giữa mạng sống mình và viên ngọc. Cuối cùng, quyết định sáng suốt là đem viên ngọc ra bờ biển và quăng mạnh nó vào lòng biển trước sự rình rập của những kẻ gian tà. Tuy câu chuyện ở trên không có thật, mục đích của tác giả chỉ muốn nhấn mạnh một điểm rằng vật chất hay tất cả mọi thứ của thế gian này không bao giờ bảo đảm được tính mạng lẫn hạnh phúc trong cuộc sống con người. Sự giàu có tài sản kết sù chưa chắc đã làm cho đời sống con người yên tâm. Có người chỉ mới lái về chiếc xe mới thôi đã lo nghĩ không biết có thằng nào nó quẹt hay chôm huống chi là làm tỷ phú Mỹ (không phải tỷ phú Việt). Mỗi năm ở Mêhicô có hàng trăm người bị bắt cóc tống tiền chuộc và năm 2013 là lên đến đỉnh điểm cao nhất 1,700 vụ (Smith, 2018). Hầu như những vụ bắt cóc đều nhắm vào những gia đình giàu có. Qua sự tương trùng giữa câu chuyện không có thật và thực tế đời thường, chúng ta phải nhìn nhận rằng chân lý của Tin Mừng là bất di bất dịch trong bất cứ mọi thời đại và thế hệ. Lời Chúa rất tuyệt vời vì nó luôn chứa đựng những chân lý và nguyên tắc tâm linh rất căn bản giúp con người sống hạnh phúc và lành mạnh. Vấn đề là ở con người chúng ta không áp dụng Lời Chúa vào cuộc sống hằng ngày, một điều luôn luôn có thể làm mà mình không chịu làm. Với Tin Mừng này, chúng ta rút ra được bài học nào cho riêng mình và cuộc sống? Đâu là nguồn mạch dẫn chúng ta đến hạnh phúc tinh tuyền? Nếp sống giản dị với niềm tin sắc son vào Thiên Chúa vẫn là điều tuyệt vời vì nó không chỉ là điều căn bản giúp đời sống tâm lý bớt lo toan và lành mạnh mà còn là một cảm nghiệm an bình đi đúng đường tâm linh hợp với tinh thần Phúc Âm.    Lk.12: 13-21  “The things you have prepared, to whom will they belong?”      Lm. Nguyễn Tuấn Long

[one_half] [/one_half]Ngay sau khi Chúa dạy kinh Lạy Cha cho các môn đệ, Ngài đi thẳng vào đề tài kiên nhẫn trong lời cầu nguyện. Kiên nhẫn là nhân đức mà sự thành công nào cũng đòi hỏi phải có. Khi cầu nguyện, con người thường có hai nhược điểm: thiếu kiên nhẫn và chỉ xin cho cá nhân mình. Riêng về đức kiên nhẫn, có rất nhiều nhà thương gia thành công, bác học lỗi lạc và những bậc thành nhân vĩ đại khác đều có chung một đặc tính kiên trì trong công việc mình làm. Có năng khiếu mà thiếu kiên nhẫn luyện tập mài giũa thì năng khiếu đó không thể nào phát huy để trờ thành chuyên nghiệp hay lão luyện. Như vậy để trở thành một người cầu nguyện chuyên nghiệp, chúng ta nên trước tiên tập cầu xin Chúa được ơn biết chấp nhận “sự-không-được” trong mọi sự và trong mọi hoàn cảnh. Nếu được những gì mình xin, thì tạ ơn Chúa còn không được như những gì cầu xin thì cũng biết chấp nhận vui vẻ vì tất cả đều nằm trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Cầu xin để được các thứ vật chất như nhà cửa phú quý v.v. chỉ là phù vân. Cầu nguyện để xin thêm sức mạnh sống nhân đức mới chính là vĩnh cửu. Cuối cùng chỉ có những giá trị tâm linh mới làm cho tâm hồn an vui hạnh phúc. Chúng ta nên tích lũy nhân đức ở tuổi trẻ để chuẩn bị trực diện với những thử thách tâm linh và tâm lý ở tuổi già. Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết chấp nhận mọi thực tế và hoàn cảnh của cuộc sống. Dù có được hay không những điều chúng con cầu xin, điều đó không quan trọng cho bằng được ơn khôn ngoan biết vui vẻ chấp nhận thực tế xảy ra ngoài ý muốn.Cho dù chúng con có muốn hay không thì những điều đã/sẽ xảy vẫn phải xảy ra trong đời, nhưng với ơn Ngài và sự quan phòng của Ngài, chúng con xin phó thác cậy trông. Amen.    Lk. 11:1-13  “Ask and you will receive.” – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

[one_half] [/one_half]Theo quan sát trong quá khứ, nhiều lúc chỉ có một người làm mà bao nhiêu người đứng ngoài nhìn rồi chỉ chỏ góp ý kiến. Bực nhất là chín người mười ý rốt cuộc kết quả chẳng đi đến đâu mà lại vừa mất thời gian và sự hài hòa. Hơn nữa, đó cũng chẳng phải việc của mình mà mình lại nhiều chuyện. Ngược lại, thích nhất là người bảo sao thì làm vậy, không cãi lại vì tiết kiệm được rất nhiều thời gian và nước bọt. Làm việc chung với nhau rất khó tránh khỏi những cọ sát bất đồng và nguyên nhân chính thường là do thiếu kiên nhẫn lắng nghe ý kiến của nhau một cách trân trọng. Trường hợp của Mátha và Maria hơi khác ở chỗ là người làm quá nhiều lại bực bội với người ngồi quá lâu trong khi đó Chúa lại bênh người ngồi lâu hơn là người làm nhiều. Trong thực chất, Chúa Giêsu chẳng cần Mátha phải bày biện để tiếp đón Ngài. Ngài chỉ cần sự quan tâm chuyện trò. Mối tương quan và thông cảm được tăng dần theo những câu chuyện được trao đổi. Thời gian dành cho nhau mới là món quà quý giá.    Trong đời sống gia đình ngày nay, nhiều cha mẹ rất giỏi trong việc kiếm tiền là nhà chu cấp (provider) hơn là người nuôi nấng (nurturer). Sự khác biệt giữa hai điểm này là nhà chu cấp chỉ làm tròn bổn phận cung cấp cho con cái những thứ vật chất chúng cần và muốn trong khi đó người nuôi nấng là người dành thời gian chuyện trò vun đắp tình nghĩa tử với chúng. Đến nay là 40 tuổi (tuổi thật nhé), tôi vẫn nhớ cái hình ảnh buổi chiều đó hai bố con tôi đạp xe đi xem phim và đi ăn cháo lòng. Dành thời gian cho con cái cũng đồng nghĩa gởi một tin nhắn cho chúng biết là chúng quan trong đời mình. Nhiều cha mẹ cho cái rất nhiều vật chất, nhưng cuối cùng chúng thương vật chất hơn cha mẹ. Cuộc đời này luôn có những sự tương phản xoay vòng: có kẻ bỏ bê con cái vì công việc, người thì bỏ việc để lo cho con cái. Bù lại, có những đứa con bỏ cha mẹ chỉ mải mê công việc, nhưng có những người con bỏ việc làm để chu toàn chữ hiếu. Nếu cha mẹ không đầu tư thời gian và quan tâm vào con cái khi chúng còn trẻ nhỏ, thì họ cũng đừng trông mong chúng đầu tư quan tâm hay chăm sóc mình ở tuổi già neo đơn.       Lk.10:38-42 “Martha welcomed him. Mary has chosen the better part.”   – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long  

[one_half][/one_half]“Vậy ai là hàng xóm của tôi?” là câu hỏi của một nhà thông luật và cũng là câu hỏi mà chúng ta vẫn luôn đối diện mỗi ngày. Trước tình trạng di dân hiện nay ở Hoa Kỳ lẫn Châu Âu, ít nhiều gì người Công giáo cần phải nên chất vấn lại lương tâm mình bằng câu hỏi này. Có rất nhiều lý do để chống cũng như ủng hộ di dân. Nhưng thật lòng với Chúa, chúng ta có thiện cảm với những di dân khác không, đặc biệt là những người gốc Mêhicô? Có nhất thiết phải xây bức tường ở biên giới không? Có cần phải chỉnh sửa lại bộ luật di dân không? Chân thành mà nói, đất nước hiệp chủng quốc này được thiết lập trên nền tảng của di dân, nhưng phải nhìn nhận một điều có nhiều công dân phá hoại đất nước hơn là đóng góp xây dựng. Biết mọi người đều là hàng xóm, nhưng câu hỏi được xét lại: Ai là hàng xóm tốt của tôi. Đây mới chính là điểm nhức nhối của lương tâm và niềm tin. Nếu chúng ta có thiện cảm với những hàng xóm tốt, vậy thì con số nhỏ hàng xóm xấu thì sao? Chính con số này phải làm tôi tự vấn lương tâm mình mỗi ngày. Tôi thiết nghĩ đến đây đọc ít mà hiểu nhiều hơn là đọc nhiều mà không hiểu gì hết. Chúng ta hãy suy gẫm ba câu hỏi sau đây:  Những di dân bất hợp pháp có phải hàng xóm của tôi không? Tôi có thiện cảm với sắc dân khác không? Làm sao tôi có thể vượt qua những thành kiến và định kiến với những di dân khác tôi?   Lm. Nguyễn Tuấn Long      15th Sunday – C – 19   Lk.10: 25-37 “Who is my neighbor?”  

[one_half] [/one_half]Nội dung Tin Mừng tuần này tiếp nối theo chủ đề của tuần trước mang sắc thái độc lập không bị ràng buộc bởi vật chất trong mục vụ rao giảng và truyền bá Tin Mừng: không mang theo bao bì hay giầy dép v.v. Chúa dùng nghĩa bóng ở đây để nhấn mạnh rằng tinh thần sống Phúc Âm chính là kim chỉ nam của đời sống dấn thân theo Ngài. Tuy Chúa Giêsu không nói rõ chính xác đời sống hay tinh thần khó nghèo phải như thế nào, những người Kitô hữu, đặc biệt giới tu sĩ và giáo sĩ, cũng nên tự hiểu ngầm rằng nếp sống của mình không quá xa hoa hay xá cách đàn chiên của mình. Tôi có nghe chuyện đâu đó trong quá khứ Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được người ta tặng một chiếc xe Mercedes rất sang trọng, nhưng Ngài không nhận hay bán đi cho người nghèo tất cả số tiền đó. Chẳng ai ngạc nhiên qua việc làm bác ái này vì có thể do tiếng tăm, uy tín, và thể diện trong cương vị Giáo Hoàng mà Ngài bán nó đi. Chỉ có Chúa mới hiểu thực tâm của mỗi người. Kế đến, Đức Hồng Y Roger Mahanoy cựu Tổng Giám mục Los Angeles đã từng được người ta tặng chiếc máy bay trực thăng để đi làm mục vụ, nhưng sau đó nghe lời khuyên của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mà ngài đã bán nó đi. Nếu tôi mà được tặng như thế thì còn lâu; vả lại, chuyện đó còn lâu mới có thể xảy ra. Có một số giáo dân vẫn còn mang một tư duy so sánh giữa Linh mục triều và dòng và điều này tôi đã từng đề cập đâu đó trong quá khứ. Hễ cha nào không giữ tiền thì thường được cho là nhỉnh hơn cha kia. Xét cho cùng, cha nào cũng phải ăn và thước đo tâm linh đối với đời tận hiến cần phải được đặt ở đời sống nội tâm với Chúa hơn là cái nhìn bề ngoài mặc dù bề ngoài có thể phản ánh đôi nét về nội tâm. Tất cả ai theo Chúa cũng ngầm hiểu cuối cùng cũng chỉ có hai lựa chọn: theo Chúa hay vật chất thế gian. Bớt bám víu lệ thuộc vào vật chất nhiều chừng nào thì mình càng có nhiều tự do ngần ấy. Sự giản dị trong nếp sống hằng ngày đã có từ thời xa xưa trong tự điển tu đức của Giáo hội và người Kitô hữu trưởng thành đã thừa hiểu điều này rồi. Để hòa mình vào tinh thần của bài Phúc Âm tuần này, nếu chúng ta chưa hoàn toàn từ bỏ tất cả để theo Chúa thì Ngài cũng chẳng bao giờ nhỏ mọn tính toán hay so đo với mình. Vậy thì đi từng bước một, mỗi ngày chúng ta cố gắng làm một việc tốt hoặc bớt đi một tật xấu, mỗi tháng dành dụm san sẻ với người nghèo một dĩa cơm hay ổ bánh mì, mỗi năm đi thăm những người già yếu neo đơn v.v. Thiên Chúa rất tuyệt vời và rộng lượng vô biên. Để cảm nghiệm được sâu xa sự tự do đích thực, con người cần phải phó thác và cậy trông vào Thiên Chúa trong bất cứ mọi hoàn cảnh.   Lk 10:1-9 “Your peace will rest on that person – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long