Tin Tức

(30/07/2019)- Hơn 3 thập kỷ đã trôi qua và gia đình cô đã không ngừng tìm kiếm. Manh mối cuối cùng về nơi có thể tìm thấy cô đã dẫn họ đến đây, đến Nghĩa trang Teutonic của Vatican. Họ nhận được một tin nhắn nặc danh rằng hài cốt của cô gái nằm trong một trong những ngôi mộ ở đây. Tòa Thánh đồng ý kiểm tra nội dung của nó, nhưng cuộc điều tra mất nhiều thời gian hơn dự kiến. Họ không tìm thấy gì bên trong những ngôi mộ. Trong hai ngày cuối tuần, các nhà nghiên cứu đã kiểm tra hàng trăm mảnh xương. Kết quả công việc của họ là tất cả các xương được nghiên cứu có từ trước thế kỷ XX, do đó không thể là của Emanuela. Nơi có thể tìm thấy cô vẫn chưa được biết. Vụ án Desserti là một trong những vụ án được công bố rộng rãi nhất và trong những tháng gần đây, Vatican đã cho phép nó được điều tra trên lãnh thổ của mình 2 lần. Ngoài việc nghiên cứu hài cốt của Nghĩa trang Teutonic, vào tháng 10 năm 2018, tuổi của các xương khác được phát hiện trong thời kỳ của Vatican đến Ý đã được kiểm tra. Kết quả là như nhau: vô hiệu…n   (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, thanhlinh.net)

(19/07/2019)- Ngày 20 tháng 7 năm nay thế giới kỷ niệm 50 năm cuộc đổ bộ lên mặt trăng của các phi hành gia Hoa Kỳ trong chuyến bay Apollo 11. Nhân dịp này Vatican News cho biết những diễn biến sau đã xảy ra đúng ngày này 50 năm trước tại Vatican. Vào ngày 20 tháng 7 năm 1969, Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đã dành thời gian dán mắt vào tivi để quan sát Neil Armstrong khi phi hành gia này trở thành người đầu tiên đáp xuống, và sau đó đi bộ trên mặt trăng Tầm quan trọng mạnh mẽ của sự kiện này đã lôi cuốn sự chú ý đặc biệt của vị Giáo Hoàng Rôma là vị Giáo Hoàng đầu tiên gửi một thông điệp xuyên qua không gian, trong đó ngài ban phép lành cho ba phi hành gia vừa hạ cánh trên mặt trăng trước khi gửi một bức điện chúc mừng tới Tổng thống Hoa Kỳ, lúc đó, là Ông Richard Nixon. Thông điệp sau đây, là lời nói của chính Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục vào lúc đó. Ngài nói với các phi hành gia như sau: “Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đang nói chuyện với các phi hành gia đây: Danh dự, lời chào và phước lành cho anh em, những người chinh phục mặt trăng.” Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục ca ngợi các phi hành gia đã đặt chân được lên mặt trăng, là “ngọn đèn mờ thơ mộng trong đêm và trong những giấc mơ của chúng ta mong muốn mang đến tinh cầu này qua sự hiện diện sống động của anh em tiếng nói của Thần Khí Chúa”. Ngài cũng nói rằng nói rằng chuyến bay Apollo 11 là sự công nhận về sự vĩ đại trong kỳ công sáng tạo của Thiên Chúa. Và khi Neil Armstrong bước xuống bề mặt đầy bụi của mặt trăng, Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục vỗ tay hoan hô và nói: “Chúng tôi gần gũi với anh em qua những lời chúc tốt đẹp và với những lời cầu nguyện của chúng tôi, cùng với toàn thể Giáo Hội Công Giáo”. Trong dịp các phi hành gia Apollo 11 đến yết kiến Đức Thánh Cha và xin ngài ban phép lành cho họ trước khi lên đường, ngài đã trao cho họ một tấm bảng bằng đồng được khắc một câu trích từ Thánh Vịnh 8:2 “Lạy ĐỨC CHÚA là Chúa chúng con, lẫy lừng thay danh Chúa trên khắp cả địa cầu!”; và yêu cầu họ gắn tấm bảng đó trên mặt trăng.   (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

 (23/07/2019)- Hôm thứ Sáu 19 tháng Bảy, Philip Kosloski của tờ Aleteia đưa ra câu hỏi sau trên các mạng xã hội và nhiều người đã tham gia sôi nổi vào câu chuyện này. Câu trả lời cho câu hỏi đó có thể khác nhau, tùy theo định nghĩa thế nào là một vị Thánh. Từ “Thánh” xuất phát từ tiếng Latinh “Sanctus”, có nghĩa là “linh thiêng”. Trong suốt nhiều thế kỷ đầu tiên của Giáo hội, danh hiệu này được trao tặng cho tất cả những ai, chủ yếu là các vị tử đạo, và những người mà sự thánh thiện của họ được công nhận rộng rãi trong xã hội. Mãi đến năm 1588, Bộ Tuyên Thánh của Vatican mới chính thức được thành lập để giúp điều chỉnh việc trao tặng danh hiệu này cho thật xứng hợp trong tiến trình chính thức phong thánh. Một cách tổng quát, Giáo Hội Công Giáo có khoảng 8,000 vị thánh được chính thức công nhận. Tuy nhiên, điều này có thể không bao gồm một số lớn các vị thánh đã được tuyên thánh trong vài thập kỷ qua. Chỉ tính trong thời cận đại, Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã tuyên thánh cho 482 vị, Đức Bênêđíctô XVI đã công nhận 45 vị, và Đức Phanxicô đã ghi danh 893 vị vào sổ bộ các thánh. Lý do cho sự gia tăng đột ngột con số các vị được tuyên phong dưới thời Đức Phanxicô là vì ngài thường tuyên thánh tập thể, như việc tuyên thánh cho 800 vị tử đạo người Ý vào năm 2013, chỉ ít lâu sau khi ngài được bầu làm Mục Tử Toàn Thể Hội Thánh. Trước đây, trong Giáo Hội Công Giáo có 3 con đường để được tuyên thánh: thứ nhất là tử vì đạo, thứ hai là sống một đời sống với các nhân đức anh hùng, thứ ba là có một danh tiếng thánh thiện. Ngày 11 tháng 7, 2017, Tòa thánh công bố Tự Sắc “Maiorem Hac Dilectionem” – nghĩa là “Trao Ban Mạng Sống” – trong đó vạch ra một con đường thứ tư để tuyên thánh cho những người sống một đời sống Công Giáo tốt lành và tự do chấp nhận một cái chết vì lợi ích của người khác… Hầu hết mọi người đều đồng ý rằng số lượng các vị thánh Công Giáo là không thể đếm được, vì thuật ngữ này thường được dùng để chỉ tất cả những vị hiện đang ở trên Thiên đường. Như thế, phải có có ít nhất hàng trăm tỷ các thánh từ thời tạo thiên lập địa cho đến nay. Có bao nhiêu người đang được hưởng hạnh phúc trên Thiên đàng là vấn đề phỏng đoán thôi, không ai trong chúng ta biết chắc chắn điều đó cho đến khi kết thúc cuộc sống của chúng ta trên dương thế này. Điều quan trọng là mọi người đều được kêu gọi để nên thánh và tất cả chúng ta nên cố gắng trở thành một vị thánh…  (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)   (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, thanhlinh.net)

(18/07/2019)- Hôm Chúa Nhật vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói rằng để giúp đỡ một người khốn khó, cần phải có lòng thương cảm với hoàn cảnh của họ. Ngài khuyến khích người tín hữu trước hết hãy nghĩ về sự chai cứng của tâm hồn mình, chứ đừng xét đóan tội lỗi của người khác… ĐTC Phanxicô đã phản ánh dụ ngôn về người Samaritan nhân hậu, mà ngài gọi là “một trong các dụ ngôn đẹp nhất của Tin Mừng” và đã trở thành khuôn mẫu cho đời sống của người Kitô hữu, là cách thức mà mỗi người tín hữu phải hành xử mỗi ngày. ĐGH nói rằng dụ ngôn cho thấy có lòng trắn ẩn là yếu tố chính. “Nếu con không có lòng thương cảm trước một người khốn khổ, nếu con không động lòng thì hẳn có điều gì đó không ổn rồi. Hãy cẩn thận” Ngài cảnh báo như thế. ĐTC cũng nhắc đến một chi tiết trong dụ ngôn người Samaritan nhân hậu là người Samaritan này là một người không tin. Chúa Giêsu dùng người không có đức tin như một khuôn mẫu bởi vì trong “việc yêu thương anh em như chính mình’ của người này chứng tỏ người ấy yêu mến Thiên Chúa, một Thiên Chúa mà anh không biết, với hết tâm hồn và bằng hết sức lực của mình” .   (Trích lược theo Thẩm Nguyễn, Vietcatholic News)

(18/07/2019)- Vào tháng 6, Đức Thánh Cha Phanxiô đã có một bước quyết định trong tiến trình phong chân phước của linh mục da đen đầu tiên của nước Mỹ. Vị mục tử của giáo xứ Công giáo người Mỹ gốc Phi đầu tiên, Augustus Tolton, được tuyên bố là bậc khả kính. Năm tám tuổi, ngài phải chạy trốn để thoát khỏi cảnh nô lệ. Vị linh mục tương lai làm việc trên một đồn điền thuốc lá cho đến khi 10 tuổi. Họ không muốn nhận ngài vào bất kỳ chủng viện nào, vì ngài là người da đen. Vì lý do này, vị giám mục của ngài đã gửi ngài đến chủng viện ở Roma. Cha Fr. Daren Zehnle, Giáo phận Springfield, Illinois: “Dự kiến ngài ​​sẽ nhận bài sai đến Phi châu với tư cách là một linh mục truyền giáo. Tuy nhiên, đêm trước khi ngài được phong chức, Đức Hồng Y Simeone đã gửi ngài trở lại Illinois, trở lại Quincy, để trở thành một linh mục ở đó. Ngài nói rằng ‘nếu nước Mỹ chưa thấy một linh mục da đen, thì ngay bây giờ phải nhìn thấy một người da đen là linh mục.’” Ngài trở về Hoa Kỳ với tư cách là một linh mục, và được giao phó với giáo xứ người Mỹ gốc Phi đầu tiên ở nước này. Ngài được biết đến như là linh mục giáo xứ của người Công giáo da đen ở Chicago. Án kiện cho việc phong chân phước cho Cha Augustus Tolton đã được mở vào năm 2010. Nếu một phép lạ thông qua sự can thiệp của ngài được chứng minh, vị linh mục da đen đầu tiên ở Hoa Kỳ cũng có thể trở thành một trong những vị thánh tiên khởi của đất nước này.  (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, thanhlinh.net)

(17/07/2019)- Đức Cha Rubén Darío Jaramillo Montoya là Giám mục Buenaventura đã thực hiện việc thánh hiến và ban phép lành khắp thành phố hôm thứ Bảy 13 tháng Bẩy, với hy vọng chống lại bạo lực cực đoan, bao gồm cả bắt cóc, tống tiền và giết người.  Quân đội Colombia ủng hộ kế hoạch này của Đức Cha Jaramillo và ban đầu họ định dùng một trực thăng để đưa ngài đi quanh thành phố ban phước lành từ trên không… Đức Cha Jaramillo nói với ACI Prensa, hôm 10 tháng 7 rằng các nghi thức ban phép lành được thực hiện vào ngày thứ Bẩy 13 tháng Bẩy, nhưng không phải từ một máy bay trực thăng để anh chị em giáo dân có thể tham gia tích cực hơn vào biến cố này. “Chúng tôi sẽ tạo thành một dòng xe với một chiếc xe cứu hỏa và một xe hoa trên đó có bức tượng Thánh Bonaventura. Chúng tôi sẽ đi đến tất cả các địa điểm, đặc biệt là những khu vực khó khăn nhất, nơi mọi người đã bị giết trong những năm gần đây. Tại mỗi nơi đoàn lữ hành dừng lại, Đức Cha dâng lời cầu nguyện, cộng đoàn cùng hát một bài thánh ca và nghe một lời chứng, sau đó cộng đoàn cùng cầu nguyện cho các nạn nhân và cuối cùng Đức Cha ban phước lành… (Trích lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

 (17/07/2019)- Vào tháng 12 năm 2018, Vương quốc Anh đã đưa ra một cuộc điều tra độc lập về cuộc đàn áp Kitô hữu trên toàn thế giới. Bà Sally Axworthy, Đại sứ Anh tại Tòa thánh: “Một số số liệu thống kê gây sốc. Báo cáo cho biết 80 phần trăm những người phải chịu bức hại vì niềm tin tôn giáo trên toàn thế giới là Kitô giáo. Bao cáo nói rằng 245 triệu Kitô hữu đang bị đàn áp. Vì vậy, họ là những con số lớn và khiến mọi người nói về điều này là bước đầu tiên; và sau đó chúng ta cần nhìn vào những gì chúng ta có thể làm để bảo vệ những người đang đau khổ vì niềm tin tôn giáo của họ.” Báo cáo hy vọng sẽ nâng cao nhận thức và hành động nhiều hơn trong việc giải quyết mối đe dọa ngày càng tăng đối với Kitô giáo trên toàn thế giới… (Trích lược theo Jos. Tú Nạc, thanhlinh.net)

(09/07/2019)- Sáng 1/7/2019, Toà Ân giải Tối cao ra Tuyên bố về tầm quan trọng của toà trong và ấn tín không thể vi phạm của BT Giải tội, được ký bởi ĐHY Mauro Piacenza, chánh án Tòa Ân giải Tối cao và đức ông Krzysztof Nykiel, phó chánh án. Tuyên bố này được đưa ra trong bối cảnh nhiều nước ra luật buộc các linh mục giải tội phải báo cáo với cảnh sát về những gì nghe được trong toà giải tội về lạm dụng tính dục trẻ em. Nội dung của tuyên bố đề cập đến 3 loại bí mật: ấn tín bí tích, bí mật tự bản chất thuộc về toà trong nhưng không phải bí tích và bí mật nghề nghiệp. (1) Trước hết về ấn tín toà giải tội, Tuyên bố khẳng định rằng: “bí mật không thể bị vi phạm của bí tích Giải tội đến trực tiếp từ thiên luật được mạc khải và bắt nguồn từ chính bản chất của bí tích, đến nỗi không chấp nhận bất kỳ ngoại lệ nào trong bối cảnh giáo hội cũng như dân sự”. Tuyên bố lặp lại giáo luật 983-984 và 1388, và giáo lý GHCG 1467: “Hội Thánh buộc mọi linh mục, khi giải tội, phải giữ kín tuyệt đối những tội hối nhân đã xưng thú. Ai vi phạm sẽ mắc vạ nặng nề… Bí mật tòa giải tội không chấp nhận luật trừ nào.” Ngay cả, “người có quyền không thể dùng những kiến thức biết được bất cứ lúc nào do việc giải tội, để lãnh đạo ở toà ngoài, bằng bất cứ cách nào.” (GL. 984) (2) Kế đến là toà trong nhưng không mang tính bí tích, linh hướng. Trong linh hướng, tín hữu mở lòng cách tự do về lương tâm của mình với vị linh hướng để được hướng dẫn và nâng đỡ trong việc lắng nghe và thi hành ý Chúa. Vì vậy, cũng không được vi phạm quyền nội tâm của họ. (3) Cuối cùng, có những điều kín cần phải giữ hay còn gọi là “bí mật nghề nghiệp”. Tự bản chất bởi luật tự nhiên, những bí mật này cũng phải giữ, trừ “trường hợp ngoại lệ nếu việc giữ bí mật sẽ gây ra cho người đã nói ra, hoặc cho người đã tiếp nhận hoặc cho một người thứ ba, những thiệt hại nặng nề và chỉ có thể tránh được khi nói sự thật” như được đề cập trong số 2491 của Giáo lý GHCG. Như thế, trước những áp lực về thông tin, Toà Ân giải Tối cao một lần nữa tái khẳng định lập trường của Giáo hội Công giáo về bí mật bí tích cũng như những cấp độ bí mật khác, như đã được quy định trong giáo luật và giáo lý của GHCG. (CSR_3920_2019)   (Theo Văn Yên, vaticannews.va)

(09/07/2019)- Trong bài giảng, Đức Thánh Cha Phanxicô hầu như đã khóc khi suy ngẫm về những người di cư và người tị nạn phải chịu đựng đau khỏ vì họ là những người ít nhất. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Những người ít ỏi này đã bị bỏ rơi và bị lừa chết trong sa mạc. Những người ít ỏi này bị tra tấn, lạm dụng và xâm phạm trong các trại giam. Những người ít ỏi này phải đối mặt với những ngọn sóng biển không tha thứ. Những người ít ỏi này bị bỏ lại trong các trại tiếp nhận quá lâu được gọi là tạm thời. Đây chỉ là một vài trong số những người ít ỏi mà Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta yêu thương và nâng đỡ.” Đức Thánh Cha đã không phân tích những quyết định chính trị liên quan đến cuộc khủng hoảng di cư. Tuy nhiên, ngài yêu những sự kiện xúc động nhân văn này không được lạnh lùng và coi nhẹ. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Họ là những con người. Đây không chỉ là vấn đề xã hội hay di cư! ‘Đây không chỉ nói về người di cư’, theo nghĩa hai mặt rằng người di cư, trước hết là con người. Họ là biểu tượng của tất cả những người bị xã hội toàn cầu hóa ngày nay từ chối.” Liên hiệp quốc đã báo cáo kể từ Thế chiến II, chưa bao giờ có một số lượng lớn những cuộc di tản như vậy trên khắp thế giới. Ước tính hơn 70 triệu người đang trốn khỏi quê hương vì đói ngèo, khốn khổ và chiến tranh. Kết thúc Thánh lễ, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chào đón tất cả những người tham dự buổi lễ từng người một, tổng cộng khoảng 250 người. (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)

(06/07/2019)- Vào khoảng 14:15 ngày 4 tháng 7, Tổng Thống Putin đã đến dinh Tông Tòa và được ĐTC Phanxicô đón tiếp cùng với đoàn tùy tùng. Hai vị đã trò chuyện riêng khoảng gần một tiếng tại Thư viện của Tòa Thánh. Thông cáo của Tòa Thánh cho biết: “Trong các cuộc hội đàm thân mật, cả hai bên bày tỏ sự hài lòng về sự phát triển của quan hệ song phương, được tăng cường hơn nữa với việc ký kết một bản thỏa thuận về sự hợp tác giữa bệnh viện “Bambino Gesù” và bệnh viện nhi đồng của Liên bang Nga. Sau đó, một số vấn đề quan trọng đối với đời sống của Giáo hội Công giáo ở Nga đã được bàn thảo. Phần tiếp theo của cuộc trò chuyện tập trung vào vấn đề sinh thái và về một số vấn đề thời sự quốc tế, đặc biệt liên quan đến Syria, Ucraina và Venezuela”. (Theo Hồng Thuỷ, hdgmvietnam.com, Vatican News)