Tin Tức

(22/2/2022)– Đức Thánh Cha Phanxicô đã chọn chủ đề “Xây dựng tương lai với người di cư và tị nạn” làm chủ đề cho Ngày Thế giới về Người Di cư và Tị nạn lần thứ 108, sẽ được cử hành vào Chúa nhật 25 tháng 9. Ngày này được tổ chức hàng năm vào Chủ nhật cuối cùng của tháng 9 như một dịp để bày tỏ sự ủng hộ và quan tâm đến những người buộc phải rời bỏ nhà cửa của họ, để khuyến khích những người Công Giáo trên toàn thế giới tưởng nhớ và cầu nguyện cho những người bị di tản bởi xung đột và đàn áp cũng như nâng cao nhận thức về thực trạng di dân và di cư. Ngày này đã được quyết định từ năm 1914. Xây dựng tương lai với người di cư và người tị nạn Theo Thánh Bộ Phát triển Con người Toàn diện lo về tị nạn và di cư của Vatican, chủ đề năm nay nêu bật cam kết mà tất cả chúng ta được kêu gọi chia sẻ trong việc xây dựng một tương lai bao trùm kế hoạch của Thiên Chúa, không loại bỏ bất cứ ai cả. Thông điệp giải thích: “Xây dựng cùng với “có nghĩa là công nhận và thúc đẩy vai trò của người di cư và người tị nạn trong công cuộc xây dựng cuộc sống, vì chỉ bằng cách này, mới có thể xây dựng một thế giới có đầy đủ các điều kiện cho sự phát triển toàn diện con người”. Thông điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô, bao gồm sáu chủ đề phụ, giúp khám phá ra những phương cách mà người di cư và tị nạn có thể đóng góp – ngay bây giờ và trong tương lai – cho sự phát triển xã hội, kinh tế, văn hóa và tinh thần của các xã hội và cộng đồng Giáo hội. Tài nguyên Như mọi năm, Thánh Bộ lo về Người Di cư và Tị nạn sẽ thực hiện một chiến dịch truyền thông bắt đầu từ cuối tháng Ba, nhằm mục đích thúc đẩy sự hiểu biết sâu sắc hơn về chủ đề và các chủ đề phụ thông qua các hỗ trợ đa phương, qua các tài liệu thông tin và suy tư thần học. (Theo Thanh Quảng, SDB, Vietcatholic News)

(22/2/2022)– Đại diện Đức Giáo hoàng tại Việt Nam đã khen ngợi những thiện nguyện viên tôn giáo ở một giáo phận phía bắc về việc họ đã tham gia cùng lực lượng tiền tuyến chăm sóc bệnh nhân Covid-19. Ngày 20 tháng Hai, Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, đại diện không thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam, và Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng của Thành phố Hồ Chí Minh, đã gặp gỡ 400 linh mục và tu sĩ tình nguyện phục vụ tại bệnh viện dã chiến cho bệnh nhân Covid-19 trong thành phố. Khoảng 719 linh mục, phó tế, nam nữ tu sĩ và chủng sinh từ các cộng đoàn khác nhau có trụ sở tại thành phố, nơi là tâm chấn của đại dịch, đã chăm sóc bệnh nhân tại 9 bệnh viện trong 7 tháng.                        (Lược theo Jos. Tú Nạc, NMS,  thanhlinh.net)

(11/2/2022)– Đức Thánh Cha Phanxicô đã mở một hội nghị chuyên đề nói về chức linh mục quy tụ các linh mục, giám mục và nhà thần học từ khắp nơi trên thế giới đến Vatican. Hội nghị 3 ngày có tiêu đề, “Hướng tới một nền Thần học Cơ bản về Chức Linh mục” được tổ chức bởi Trung tâm Nghiên cứu và Nhân học về Ơn gọi của Vatican, và Bộ Giám mục. Tổng trưởng Bộ Giám mục, Đức Hồng y Marc Ouellet, giải thích sự cần thiết phải thảo luận về chức linh mục trong bối cảnh cuộc khủng hoảng lạm dụng hiện nay trong Giáo hội. Đức Hồng y Marc Ouellet, Tổng trưởng Bộ Giám mục: “Chúng ta có nên không nói về chức linh mục khi tội lỗi và tội ác của những thừa tác viên đáng xấu hổ trên trang nhất của báo chí quốc tế?” Ngài nói thêm rằng hội nghị chuyên đề là một cơ hội để cầu xin sự tha thứ cho những người mà cuộc sống của họ đã bị hủy hoại bởi sự lạm dụng của các linh mục. Trong lời phát biểu của mình, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đặt ra điều mà ngài gọi là “bốn sự gần gũi” mà tất cả các linh mục nên cố gắng đạt được: Gần gũi với Thiên Chúa, với giám mục, với nhau và với mọi người. Ngài nói rằng việc phát triển những mối quan hệ này giúp các linh mục vượt qua cảm giác cô đơn do cuộc sống độc thân gây ra. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Không có bạn bè và không có lời cầu nguyện, độc thân có thể trở thành một gánh nặng không thể chịu đựng được và là một bằng chứng chống lại chính vẻ đẹp của chức linh mục.” Đức Thánh Cha cũng xác định những vấn đề phổ biến giữa các linh mục ngày nay, chẳng hạn như sự mệt mỏi về tinh thần và sự đố kỵ. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Điều này rất đáng buồn. Ở đây họ hỏi thông tin về việc phong ai đó làm giám mục, và nhiều lần, chúng tôi nhận được thông tin phát ốm vì ghen tị. Đây là một căn bệnh giữa những thừa tác viên của chúng ta.” Một lần nữa, Đức Thánh Cha Phanxicô đã lên tiếng mạnh mẽ chống lại văn hóa chủ nghĩa giáo quyền trong Giáo hội, và khuyến khích các linh mục không sa lầy vào những trách nhiệm hành chính, mà hãy dành thời gian cho cộng đồng của họ. Hội nghị chuyên đề sẽ bao gồm các chủ đề như độc thân và chức linh mục, sống theo Công đồng Vatican II, và mục vụ của phụ nữ trong Giáo hội. (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, thanhlinh.net)

(09/2/2022)– Ngày 14/2/2022, Đức Thánh Cha đã ban hành Tự sắc “Fidem servare” – bảo vệ Đức tin – trong đó ngài sửa đổi cơ cấu nội bộ của Bộ Giáo lý Đức tin. Cụ thể Đức Thánh Cha thành lập hai phân bộ phụ với thẩm quyền riêng biệt về giáo lý và kỷ luật, và bổ nhiệm Tổng Thư ký cho mỗi phân bộ. Theo quyết định mới của Đức Thánh Cha, Đức Hồng y Tổng trưởng của Bộ Giáo lý Đức tin sẽ có hai vị phụ tá. Mục đích việc cải cách Mục đích việc cải cách này là đánh giá đúng tầm quan trọng của phân bộ tín lý và vai trò cơ bản của nó trong việc thăng tiến đức tin, nhưng cũng không bỏ qua hoạt động kỷ luật, sau nhiều thập kỷ Bộ Giáo lý Đức tin đã sử dụng rất nhiều nỗ lực và nhân lực để xem xét các trường hợp lạm dụng. Bằng cách này, với Tổng Thư ký riêng, mỗi phân bộ sẽ có thêm sức mạnh và nhiều quyền tự chủ hơn. Đức Thánh Cha giải thích tựa đề của Tự sắc Bảo vệ Đức tin: “đây là nhiệm vụ chính, cũng như tiêu chí tối thượng phải tuân theo trong đời sống của Giáo hội. Bộ Giáo lý Đức tin thực hiện nhiệm vụ quan trọng này, đảm nhận cả chức năng ‘giáo lý và kỷ luật’, như được các Giáo hoàng, đặc biệt là Đức Phaolô VI và Đức Gioan Phaolô II quy định”. Việc thành lập hai phân bộ là để giúp cho Bộ Giáo lý Đức tin tiếp cận phù hợp hơn với việc hoàn thành các chức năng của mình. Phân Bộ Giáo lý Phân Bộ Giáo lý “phụ trách các vấn đề liên quan đến việc thăng tiến và bảo vệ giáo lý đức tin và đạo đức. Hơn nữa, nó hỗ trợ các nghiên cứu nhằm mục đích tăng cường sự hiểu biết và việc truyền tải đức tin trong việc phục vụ truyền giảng Phúc âm, và ánh sáng của nó có thể là tiêu chuẩn để hiểu ý nghĩa của sự tồn tại, đặc biệt khi đối mặt với những câu hỏi đặt ra bởi sự tiến bộ của khoa học và từ sự phát triển của xã hội”. Hơn nữa, Phân bộ xem xét các tài liệu được xuất bản bởi các Bộ khác và các bài viết và ý kiến “có vẻ có vấn đề đối với đức tin đúng đắn, bằng cách đối thoại với tác giả của các bài viết và đề xuất các biện pháp khắc phục phù hợp”. Phân bộ Giáo lý được giao nhiệm vụ nghiên cứu các vấn đề liên quan đến các giám hạt tòng nhân của những tín hữu cựu Anh giáo và hoạt động của Văn phòng Hôn nhân, nơi liên quan đến “đặc ân đức tin” và xem xét việc tháo gỡ hôn phối giữa hai người chưa rửa tội hoặc giữa một người đã được rửa tội và một người chưa rửa tội. Phân bộ Kỷ luật Phân bộ Kỷ luật xử lý các tội phạm dành riêng cho quyền xét xử của Bộ Giáo lý Đức tin và được thực hiện thông qua “Toà án Tối cao của Toà Thánh”. Phân bộ này có “nhiệm vụ chuẩn bị và thiết lập các thủ tục được quy định bởi Giáo luật để Bộ, trong các trường hợp khác nhau (Tổng trưởng, Tổng Thư ký, Thẩm phán,…), có thể thúc đẩy việc điều hành công lý đúng đắn”. Vì mục đích này, Phân bộ kỷ luật “thúc đẩy các sáng kiến đào tạo thích hợp” cho các giám mục và những nhà hành pháp, “để thúc đẩy sự hiểu biết đúng đắn và áp dụng các quy định giáo luật liên quan đến lĩnh vực thẩm quyền của riêng họ” n               (Vatican News)

(17/2/2022)– Sau cái chết này của Đức Hồng Y Luigi De Magistris, nguyên Chánh Tòa Ân Giải Tối Cao, người được Đức Thánh Cha Phanxicô tấn phong Hồng Y vào ngày 14 tháng 2 năm 2015, tình trạng Hồng Y đoàn có thể tóm tắt như sau: Số Hồng Y cử tri là 119 vị, bao gồm 12 vị được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tấn phong, 38 vị bởi Đức Bênêđíctô XVI, và 69 vị bởi Đức Thánh Cha Phanxicô. Số Hồng Y không còn quyền bầu Giáo Hoàng là 94 vị, bao gồm 44 vị được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tấn phong, 27 vị bởi Đức Bênêđíctô XVI, và 23 vị bởi Đức Thánh Cha Phanxicô. Tổng cộng là 213 vị bao gồm 56 vị được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tấn phong, 65 vị bởi Đức Bênêđíctô XVI, và 92 vị bởi Đức Thánh Cha Phanxicô. Các Hồng Y không còn quyền bầu Giáo Hoàng thường là do trên 80 tuổi, trừ trường hợp Đức Hồng Y Giovanni Angelo Becciu mới 73 tuổi, nhưng bị Đức Giáo Hoàng Phanxicô tước bỏ các quyền và đặc quyền của vị Hồng Y vào ngày 24 tháng 9 năm 2020. Từ đây đến ngày 29 tháng 12, 10 Hồng Y cử tri khác sẽ mất quyền bầu Giáo Hoàng. Do đó, nếu không có bổ sung thêm các tân Hồng Y, tính đến cuối năm 2022, chỉ còn 109 Hồng Y. Như thế, trong năm 2022, khả thể rất cao là Đức Thánh Cha sẽ triệu tập công nghị tấn phong hàng chục tân Hồng Y. Việc dự báo danh sách các tân Hồng Y trong triều đại Đức Giáo Hoàng Phanxicô ngày càng khó khăn. Đức Giáo Hoàng hầu như luôn luôn mang đến cho Giáo hội những bất ngờ đáng kể. Theo truyền thống, các vị được tấn phong sẽ được thông báo trước. Tuy nhiên, trong những năm qua, nhiều vị cho biết rất ngạc nhiên khi hay tin. Dù thế nào, tên của một số nhân vật quan trọng trong Giáo triều Rôma liên tục được lưu truyền: Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher (67 tuổi), đương kim Bộ trưởng Quan hệ với các dân nước của Vatican; Đức Tổng Giám Mục Hàn Quốc Lagiarô Du Huỳnh Trị Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ từ ngày 11 tháng 6 năm 2021, ngài sẽ 70 tuổi vào tháng 11; Đức Tổng Giám Mục Arthur Roche (72 tuổi), tân Tổng trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, Đức Tổng Giám Mục Fernando Vérgez Alzaga (76 tuổi), nguyên Tổng Giám Mục Leeds; tân Chủ tịch của Ủy ban Giáo hoàng về Quốc gia Thành phố Vatican. Trong hàng giáo phẩm Việt Nam, 3 vị Tổng Giám Mục là những người có nhiều triển vọng được tấn phong Hồng Y nhất. Nếu tính theo thâm niên Tổng Giám Mục, trước hết, chúng ta có Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh, Tổng Giám Mục Huế. Ngài sinh năm 1949, được thụ phong linh mục tại giáo phận Nha Trang vào năm 1992. Ngày 12 tháng 06, 2004, ngài được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II bổ nhiệm làm Giám mục chính toà giáo phận Thanh Hoá. Ngày 29 tháng 10, 2016, ngài được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm làm Tổng giám mục Chính toà Tổng giáo phận Huế, kiêm Giám quản Tông toà giáo phận Thanh Hoá. Tiếp theo là Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên, Tổng Giám Mục Hà Nội. Ngài sinh năm 1960, được thụ phong linh mục năm 1988. Ngày 06 tháng 11, 2002, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II bổ nhiệm ngài làm Giám mục Hải Phòng. Ngày 17 tháng 11 năm 2018, Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên làm Tổng giám mục Hà Nội. Sau cùng là Đức Cha Giuse Nguyễn Năng, Tổng Giám Mục Sài Gòn. Ngài sinh năm 1953, được thụ phong linh mục tại giáo phận Xuân Lộc năm 1990. Ngày 25 tháng 07, 2009, ngài được Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI bổ nhiệm làm Giám mục Chính tòa Giáo phận Phát Diệm. Ngày 19 tháng 10, 2019, ngài được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm làm Tổng Giám mục Sài Gòn. Trong số 7 công nghị tấn phong Hồng Y trước đây của ngài, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chủ sự 2 công nghị vào tháng Hai, 2 công nghị vào tháng Sáu, 2 công nghị vào tháng Mười Một và một công nghị vào tháng Mười. (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(09/2/2022)– Đức Thánh Cha cảm ơn những tiến bộ của y học trong việc chữa trị giảm đau để đồng hành với những người ở giai đoạn cuối đời, nhưng nhấn mạnh rằng an tử và trợ tử là điều không thể chấp nhận được. Sự sống mới là quyền của con người, chứ không phải sự chết. Từ đó ngài lên án việc đẩy nhanh cái chết của người cao tuổi là một điều vô nhân đạo và phi Kitô giáo. Từ đề tài “sự hiệp thông của các thánh” được trình bày trong bài giáo lý thứ Tư tuần trước, sáng thứ Tư ngày 9/2/2022, Đức Thánh Cha giúp các tín hữu khám phá lòng sùng kính đặc biệt của các Kitô hữu dành cho thánh Giuse như thánh bổn mạng của những người chết lành. Đức Thánh Cha mời gọi các Kitô hữu đối diện với cái chết với đức tin vào sự phục sinh và nhấn mạnh rằng đức tin Kitô giáo không phải là cách diệt trừ nỗi sợ hãi cái chết nhưng giúp chúng ta đối diện với nó. Đức Thánh Cha cũng cảm ơn những tiến bộ của y học trong việc chữa trị giảm đau để đồng hành với những người ở giai đoạn cuối đời, nhưng nhấn mạnh rằng an tử và trợ tử là điều không thể chấp nhận được. Sự sống mới là quyền của con người, chứ không phải sự chết. Từ đó ngài lên án việc đẩy nhanh cái chết của người cao tuổi là một điều vô nhân đạo và phi Kitô giáo. Đức tin Kitô giáo giúp đối diện với sự chết Dù con người cố gắng bằng mọi cách để xua đuổi ý nghĩ về sự tồn tại hữu hạn của mình, tự huyễn hoặc bản thân khi tin rằng chúng ta có thể loại bỏ sức mạnh của cái chết và xua tan nỗi sợ hãi, Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Nhưng đức tin Kitô giáo không phải là cách xua đuổi nỗi sợ hãi cái chết; đúng hơn, nó giúp chúng ta đối mặt với nó. Trước hay sau, tất cả chúng ta sẽ đi đến cánh cửa đó…” “Ánh sáng đích thực soi sáng mầu nhiệm sự chết đến từ sự phục sinh của Chúa Kitô.” Thánh Phaolô viết: “Nhưng nếu chúng tôi rao giảng rằng Đức Kitô đã từ cõi chết trỗi dậy, thì sao trong anh em có người lại nói: không có chuyện kẻ chết sống lại? Nếu kẻ chết không sống lại, thì Đức Kitô đã không trỗi dậy. Mà nếu Đức Kitô đã không trỗi dậy, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng.” (1Cr 15, 12-14). Đức Thánh Cha khẳng định: “Có một điều chắc chắn: Chúa Kitô đã sống lại, Chúa Kitô đã phục sinh. Chúa Kitô đang sống giữa chúng ta. Và đây là ánh sáng đang chờ đợi đằng sau cánh cửa tử thần tăm tối đó.” Tránh điều trị dai dẳng khi đã cố gắng hết sức Đối với các Kitô hữu, Đức Thánh Cha đề nghị hai điều cần cân nhắc. “Thứ nhất: chúng ta không thể tránh khỏi cái chết, và chính vì lý do này, sau khi đã làm mọi việc có thể theo cách con người để cứu chữa người bệnh, thì việc điều trị dai dẳng kiên quyết trở thành trái đạo đức (x. Giáo lý Hội thánh Công giáo, số 2278). Câu nói của đoàn dân trung thành của Chúa, của những người đơn sơ là: ‘Hãy để họ ra đi bình an’; ‘hãy giúp họ chết trong an bình’, thật là khôn ngoan biết bao! Tránh khuynh hướng an tử Sự cân nhắc thứ hai liên quan đến phẩm chất của chính cái chết, của nỗi đau, của đau khổ. Đức Thánh Cha nói: “Thật vậy, chúng ta phải biết ơn tất cả sự giúp đỡ mà y học đã cố gắng ban tặng, để thông qua cái gọi là ‘chăm sóc giảm nhẹ’, mỗi người đang chuẩn bị sống chặng đường cuối cùng của cuộc đời có thể sống theo cách nhân văn nhất có thể. Tuy nhiên, chúng ta phải cẩn thận để không nhầm lẫn sự trợ giúp này với khuynh hướng không thể chấp nhận được, đưa đến việc giết người.” Nhấn mạnh rằng “chúng ta phải đồng hành với mọi người đi đến sự chết, nhưng không được tạo nên cái chết hoặc giúp đỡ cho bất kỳ hình thức tự tử nào, Đức Thánh Cha kêu gọi quyền được chăm sóc và điều trị cho tất cả mọi người, “để những người yếu nhất, đặc biệt là người già và bệnh tật, không bao giờ bị loại bỏ. Thật vậy, sự sống là một quyền, chứ không phải là cái chết; sự chết phải được đón nhận chứ không phải được tạo nên. Và nguyên tắc đạo đức này áp dụng cho tất cả mọi người, không chỉ Kitô hữu hay những người có đức tin.”… (Lược theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(11/2/2022)– “Chúng tôi cầu mong ngài vui lòng cố gắng đến thăm Malta.” – “Nó nằm trong chương trình nghị sự! Nó nằm trong chương trình nghị sự rồi!” – “Người dân Malta rất mong đợi chuyến thăm của ngài.” – “Nó nằm trong chương trình nghị sự rồi!” Đây là những gì Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói với Bộ trưởng Du lịch Malta vào tháng Sáu năm ngoái. Nhiều tháng sau, thủ tướng của đất nước này đã đến thăm Đức Thánh Cha, và bây giờ Vatican đã chính thức thông báo rằng Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ thăm Malta vào ngày 2 và 3 tháng Tư tới. Chi tiết về chuyến đi vẫn chưa được tiết lộ, nhưng Vatican đã xác nhận. rằng ngài sẽ đến thăm thủ đô Valletta, Rabat, Floriana, và đảo Gozo. Đây là những địa điểm gắn liền với lịch sử của hòn đảo và những chuyến đi của Thánh Phaolô. Đó sẽ là một chuyến đi dài hơn những gì đã được lên kế hoạch vào năm 2020, và cuối cùng đã bị hủy bỏ do đại dịch. Sau đó, Đức Thánh Cha chỉ dự định dành một ngày ở quốc đảo này. Đây sẽ là chuyến đi đầu tiên của Đức Thánh Cha năm 2022, và là chuyến thăm lần thứ tư của một Giáo hoàng. Đức Gioan Phaolô II đã ở đó vào năm 1990 và 2001, và Đức Benedict XVI vào năm 2010. (Theo Jos. Tú Nạc, NMS, Thanhlinh.net)

(11/2/2022)– Trong thư gửi Đức tổng giám mục Rino Fisichella hôm 11/2/2022, Đức Thánh Cha tuyên bố dành năm 2024 là năm cầu nguyện để giúp các tín hữu mở rộng tâm hồn đón nhận ơn thánh của Chúa. Đức Thánh Cha cũng mời gọi các tín hữu giúp mang lại hy vọng cho con người đã bị thương tổn vì những hậu quả của đại dịch. Năm Thánh – món quà ân sủng Mở đầu thư, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng “Năm Thánh luôn là một sự kiện có ý nghĩa quan trọng về mặt thiêng liêng, giáo hội và xã hội trong đời sống của Giáo hội”. Giáo hội luôn cảm nhận Năm Thánh như món quà đặc biệt của ân sủng, được đặc trưng bởi ơn tha thứ tội lỗi và đặc biệt bởi Ơn Toàn Xá, là điều thể hiện trọn vẹn lòng thương xót của Thiên Chúa. Giáo hội đang trong tiến trình chuẩn bị cho Năm Thánh 2025 để giúp Kitô hữu sống Năm Thánh trong toàn bộ sự phong phú mục vụ của nó. Đức Thánh Cha nói rằng Năm Thánh ngoại thường về Lòng Chúa Thương xót là một bước trong hành trình này, thời gian “cho phép chúng ta đánh giá lại tất cả sức mạnh và sự dịu dàng của tình yêu thương xót của Chúa Cha, để đến lượt chúng ta trở thành những chứng nhân của lòng thương xót.” Mang lại hy vọng Nhắc lại đại dịch bùng phát trong hai năm qua với những hậu quả chết chóc và mang lại sự bất an, nghi ngờ, sợ hãi và mất định hướng, Đức Thánh Cha nói rằng Giáo hội phải giúp thổi bùng ngọn lửa hy vọng đã được truyền cho chúng ta và giúp mọi người tìm được sức mạnh mới và sự chắc chắn bằng cách nhìn vào tương lai với một tinh thần mới, một trái tim tin tưởng và tầm nhìn xa. Ngài nói: “Năm Thánh sắp tới có thể góp phần to lớn vào việc khôi phục bầu không khí hy vọng và tin cậy như một khúc dạo đầu cho sự đổi mới và tái sinh mà chúng ta rất khẩn thiết mong muốn; đó là lý do tại sao tôi đã chọn khẩu hiệu của Năm Thánh, Những Người Hành hương Hy vọng.” Theo Đức Thánh Cha, điều này thực sự xảy ra “nếu chúng ta có khả năng khôi phục lại ý nghĩa về tình huynh đệ phổ quát và không làm ngơ trước thảm cảnh đói nghèo tràn lan đã ngăn cản hàng triệu người nam nữ, người trẻ và trẻ em sống theo cách xứng đáng với phẩm giá con người của chúng ta.” Chăm sóc công trình sáng tạo Tiếp tục lá thư, Đức Thánh Cha nói về chiều kích thiêng liêng của Năm Thánh, vốn kêu gọi sự hoán cải. Ngài mời gọi chiêm ngắm vẻ đẹp của công trình sáng tạo và chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta. Ngài hy vọng càng nhiều người nhận ra rằng “chăm sóc cho công trình sáng tạo là một biểu hiện thiết yếu của đức tin của chúng ta vào Thiên Chúa và sự vâng phục của chúng ta đối với ý muốn của Người.” Năm 2024: hiệp nhau cầu nguyện Cuối cùng, Đức Thánh Cha tuyên bố dành năm 2024 cho việc hiệp nhau cầu nguyện… để cảm tạ Chúa về những ân sủng yêu thương Người dành cho chúng ta và ca ngợi hoạt động của Người trong việc sáng tạo… Cầu nguyện như sự diễn tả của sự “đồng trí đồng lòng” và được chuyển thành tình liên đới và sự chia sẻ tấm bánh hằng ngày của chúng ta… Cầu nguyện như con đường nên thánh, giúp chúng ta có thể chiêm niệm ngay cả khi đang hoạt động… Đó có thể là một năm cầu nguyện mãnh liệt, trong đó tâm hồn được mở ra để đón nhận ân sủng tuôn tràn của Thiên Chúa và làm cho “Kinh Lạy Cha”, lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã dạy chúng ta, trở thành chương trình sống của mỗi môn đệ của Người.” n (Lược theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(11/2/2022)– Peter Forster, một cựu Giám mục Anh giáo của giáo phận Chester, đã được tiếp nhận vào Giáo Hội Công Giáo ở Tô Cách Lan năm ngoái, một trang tin tức của Anh Giáo đã đưa tin. Ông là giáo sĩ hàng đầu thứ ba của Anh Giáo trở thành người Công Giáo trong năm qua. Đức Cha Forster đã lãnh đạo Giáo phận Anh giáo Chester trong hơn 22 năm và là giám mục phục vụ lâu nhất trong Anh Giáo, theo Premier Christian News. Giáo phận cũ của ngài có khoảng 273 giáo xứ…n (Lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)