Tin Tức

(14.10.2022)– Trong bài chia sẻ khai mạc khoá đào tạo về bí tích giải tội có chủ đề “Các tội của con đã được tha. Cử hành bí tích Giải tội ngày nay”, Đức Hồng y Mauro Piacenza, Chánh Toà Ân giải Tối cao, nhận xét rằng “trong thời đại mà chiều kích siêu nhiên bị coi là một thực tế chủ quan, Xưng tội có vẻ là điều vô ích nhưng đó cũng là một cách yêu thương bản thân một cách nghiêm túc.” Chiều ngày 13/10/2022, khoá đào tạo kéo dài hai ngày về bí tích Giải tội dành cho những giáo dân mong muốn đào sâu kiến thức và sự hiểu biết về bí tích này đã khai mạc tại trụ sở của Toà Ân giải Tối cao ở Roma. Chiều ngày 13/10/2022, khoá đào tạo kéo dài hai ngày về bí tích Giải tội dành cho những giáo dân mong muốn đào sâu kiến thức và sự hiểu biết về bí tích này đã khai mạc tại trụ sở của Toà Ân giải Tối cao ở Roma. Trong bài chia sẻ khai mạc, Đức Hồng y Piacenza nêu bật ba khía cạnh cốt yếu của bí tích Hoà giải, tương ứng với ba nhân đức đối thần: tin, cậy và mến. Xưng tội là một hành động của đức tin Trước hết, Xưng tội là một hành động của niềm tin vào Thiên Chúa. Đức Hồng y khẳng định rằng “Nếu Bí tích Giải tội được cử hành như một hành động đức tin thực sự thì chúng ta không cảm thấy đó là một điều khó chịu, bởi vì trong đó linh hồn được kêu gọi ở bên Thiên Chúa, trước Đấng Toạ Hoá của mình, trước Đấng biết mọi sự về mình.” Là một hành động đức tin có nghĩa là biết rằng bí tích vừa là sứ vụ Chúa Kitô trao cho Giáo hội của Người để tha thứ tội lỗi vừa nhận biết về tội lỗi của mình. Nó cũng có nghĩa là phó thác tin tưởng trong vòng tay của Chúa Cha. Hối nhân biết rằng mình đến toà Giải tội là vì Chúa Kitô, không vì linh mục giải tội. Và việc xưng tội cũng là một hành động tin tưởng của Thiên Chúa đối với chúng ta, với mỗi người chúng ta. Xưng tội là một hành động của hy vọng Xưng tội cũng là một hành động của hy vọng. Chánh Toà Ân giải Tối cao giải thích rằng với việc xưng tội, mỗi chúng ta hy vọng vào sự trợ giúp của Chúa và vì thế bí tích này “liên tục mở tâm trí và trái tim của hối nhân đến cuộc sống mới”; đây cũng là một hành động hy vọng liên quan đến sự sống vĩnh cửu. Đức Hồng y khẳng định: “Trong bối cảnh thế tục hóa trong đó chiều kích siêu nhiên bị xem như niềm tin chủ quan và trong đó người ta hầu như hoàn toàn đánh mất nhận thức về tầm quan trọng của hành vi của mình, ngay cả đối với việc đi vào cuộc sống vĩnh cửu, không ngạc nhiên nếu bí tích Hoà giải không được thông hiểu và thậm chí bị xem là vô ích.” Xưng tội là một hành động bác ái Cuối cùng, theo Đức Hồng y Piacenza, Xưng tội là một hành động bác ái. Còn gì tốt hơn là được “trút bỏ gánh nặng tội lỗi, được nhìn thực tại và bản thân bằng đôi mắt mới?” Xưng tội giúp “biết mình, yêu chính mình thực sự, tự sở hữu mình và dâng hiến cho Chúa và cho tha nhân”. Xưng tội cũng là một hành động bác ái đối với Thiên Chúa. Xưng tội là một cách để bày tỏ với Thiên Chúa “tình yêu của chúng ta, nỗi đau của chúng ta vì tội lỗi, chính bằng cách trở về với Người”. Xưng tội, thực tế cũng là việc đền tội. (Theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(09.10.2022)– Trong dịp Đại hội lần thứ XV từ thứ Hai, ngày 03/10/22 đến thứ Sáu, ngày 07/10/22 tại Tòa Tổng giám mục Tổng giáo phận Hà Nội, Hội Đồng Giám Mục đã bầu Ban Thường vụ và Chủ tịch các Ủy ban trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam nhiệm kỳ 2022 – 2025. I. Ban Thường vụ: Chủ tịch: Đức TGM Giuse Nguyễn Năng Phó Chủ tịch: Đức TGM Giuse Vũ Văn Thiên Tổng thư ký: Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng Phó Tổng thư ký: Đức cha Louis Nguyễn Anh Tuấn II. Chủ tịch các ủy ban: 1. Ủy ban Giáo lý Đức tin: Chủ tịch: ĐC Gioan Đỗ Văn Ngân 2. Ủy ban Kinh Thánh: Chủ tịch: ĐC Vinhsơn Nguyễn Văn Bản 3. Ủy ban Phụng tự: Chủ tịch: ĐC Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn 4. Ủy ban Nghệ thuật thánh: Chủ tịch: ĐC Matthêô Nguyễn Văn Khôi 5. Ủy ban Thánh nhạc: Chủ tịch: ĐC Aloisiô Nguyễn Hùng Vị 6. Ủy ban Loan báo Tin Mừng: Chủ tịch: ĐC Đaminh Hoàng Minh Tiến 7. Ủy ban Giáo sĩ  –  Chủng sinh: Chủ tịch: ĐC Giuse Đỗ Quang Khang 8. Ủy ban Tu sĩ: Chủ tịch: ĐC Phêrô Nguyễn Văn Khảm 9. Ủy ban Giáo dân: Chủ tịch: ĐC Giuse Trần Văn Toản 10. Ủy ban Truyền thông xã hội: Chủ tịch: ĐC Giuse Nguyễn Tấn Tước 11. Ủy ban Giáo dục Công giáo: Chủ tịch: ĐC Phêrô Huỳnh Văn Hai 12. Ủy ban Mục vụ Giới trẻ – Thiếu nhi: Chủ tịch: ĐC Phêrô Nguyễn Văn Viên 13. Ủy ban Văn hóa: Chủ tịch: ĐC Giuse Đặng Đức Ngân 14. Ủy ban Công lý – Hòa bình: Chủ tịch: ĐC Giuse Nguyễn Đức Cường 15. Ủy ban Mục vụ Gia đình: Chủ tịch: ĐC Đaminh Nguyễn Văn Mạnh 16. Ủy ban Bác ái Xã hội – Caritas: Chủ tịch: ĐC Tôma Vũ Đình Hiệu 17. Ủy ban Mục vụ Di dân: Chủ tịch: Đức TGM Giuse Nguyễn Chí Linh 18. Văn phòng Mục vụ Đối thoại Đại kết và Liên tôn: ĐC Giuse Châu Ngọc Tri 19. Hội Thừa sai Việt Nam: ĐC Anphong Nguyễn Hữu Long (Theo hdgmvietnam.com)

(08.10.2022)– Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức đã gặp một Hồng Y của Vatican tại Rôma trong tuần này sau khi đưa ra yêu cầu phải xin lỗi và một lời đe dọa, nếu không sẽ “đệ đơn khiếu nại chính thức lên Đức Thánh Cha”. Giám mục Georg Bätzing đã ngồi lại với Đức Hồng Y Kurt Koch vào ngày 4 tháng 10 để làm rõ về điều mà Đức Cha Bätzing gọi là “một cuộc tấn công hoàn toàn không thể chấp nhận được” của vị Hồng Y Vatican, người gốc Thụy Sĩ và là Tổng trưởng Bộ Cổ Vũ sự Hiệp nhất Kitô Hữu. Cuộc trao đổi là kết quả của sự bất đồng về những nhận xét liên quan đến “Kitô hữu Đức”, hệ tư tưởng của Đức Quốc xã, và những tuyên bố thần học về một tài liệu quan trọng của Tiến Trình Công Nghị Đức. Phát ngôn viên Matthias Kopp của Hội Đồng Giám Mục Đức cho biết hôm thứ Tư rằng: “Đối với Đức Hồng Y Koch và Giám mục Bätzing, điều rõ ràng sau cuộc trò chuyện này là cuộc tranh luận thần học, mà Đức Hồng Y muốn đóng góp trong cuộc phỏng vấn, phải được tiếp tục” Theo tuyên bố của hội đồng giám mục, vị Hồng Y Thụy Sĩ đã bảo đảm với vị giám mục Đức rằng ngài không có ý so sánh Tiến Trình Công Nghị Đức với cái gọi là phong trào ‘Kitô hữu Đức’ trong thời kỳ Đức Quốc xã.” Trong một cuộc phỏng vấn với một tờ báo Đức, Đức Hồng Y Koch – một nhà thần học có uy tín quốc tế – đã nói rằng ngài đã bị sốc rằng, trong tất cả mọi khía cạnh, Tiến Trình Công Nghị Đức đang nói về những nguồn mặc khải mới. “Hiện tượng này đã tồn tại trong chế độ Quốc Xã, khi những người trong phong trào ‘Kitô hữu Đức’ nhìn thấy sự mặc khải mới của Chúa trong máu và đất và sự trỗi dậy của Hitler,” Đức Hồng Y Koch nói với tờ báo Công Giáo Die Tagespost. Phong trào “Kitô hữu Đức” hay Deutsche Christen là một nhóm hoạt động mạnh dưới thời Đức Quốc xã muốn gắn Đạo Tin lành với Hệ tư tưởng Quốc xã phân biệt chủng tộc… Đức Hồng Y nhấn mạnh rằng đúng là “các dấu chỉ của thời đại phải được quan sát cẩn thận và xem xét một cách nghiêm túc. Nhưng chúng không phải là nguồn mạc khải mới. Trong ba giai đoạn của sự tin tưởng tri thức – nhìn thấy, phán đoán và hành động – các dấu chỉ của thời đại thuộc về việc nhìn thấy và không thể xem là các nguồn mạc khải.” Ngài giải thích rằng có một mối nguy hiểm “rằng sự thật và tự do không còn được nhìn thấy cùng nhau nữa mà bị xé nát. Trong thần học Đức ngày nay có một khuynh hướng mạnh mẽ coi tự do là giá trị cao nhất của con người và từ đó phán xét điều gì vẫn có thể được coi là chân lý của đức tin và điều gì sẽ bị ném xuống biển”. Đáp lại, Đức Cha Bätzing nói rằng những bình luận của Đức Hồng Y Koch là một “sai lầm hoàn toàn không thể chấp nhận được” yêu cầu Đức Hồng Y phải xin lỗi và phải xin lỗi ngay tức khắc. Đức Hồng Y Kurt Koch, đã chỉ trích đường lối của Tiến Trình Công Nghị Đức “bởi vì các nguồn mạc khải mới do Tiến Trình Công Nghị Đức được chấp nhận ngoài những nguồn mạc khải của Kinh Thánh và truyền thống”. Con đường Thượng hội đồng – Synodaler Weg trong tiếng Đức, đôi khi được dịch là “Tiến Trình Công Nghị” – là một quá trình gây tranh cãi đã vấp phải sự chỉ trích liên tục từ các Hồng Y, giám mục và các thần học gia cả quốc tế và ở Đức. Đức Hồng Y Walter Kasper, một nhà thần học người Đức được coi là thân cận với Giáo hoàng Phanxicô, vào tháng 6 năm 2022, cảnh báo rằng Tiến Trình Công Nghị Đức có nguy cơ “tự bẻ cổ mình” nếu không chú ý đến những phản đối của ngày càng nhiều của các giám mục trên thế giới. Vào tháng 4, hơn 100 Hồng Y và giám mục từ khắp nơi trên thế giới đã đưa ra một “bức thư ngỏ tình huynh đệ” cho các giám mục của Đức, cảnh báo rằng những thay đổi sâu rộng đối với giáo huấn của Giáo hội được ủng hộ bởi Tiến Trình Công Nghị Đức có thể dẫn đến ly giáo. (Lược theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(06.10.2022)– Hôm thứ Ba, các giám mục Hoa Kỳ đã công bố tên của 10 ứng cử viên được đề cử làm chủ tịch và phó chủ tịch tiếp theo của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB. Một cuộc bầu cử sẽ được tổ chức trong phiên khoáng đại mùa thu của các Giám Mục ở Baltimore từ ngày 14 đến 17 tháng 11 để thay thế chủ tịch sắp mãn nhiệm, là Đức Tổng Giám Mục Jose Gomez của Los Angeles, và phó chủ tịch, là Đức Tổng Giám Mục Allen Vigneron của Detroit. Nhiệm kỳ ba năm của hai vị kết thúc trong phiên khoáng đại này. Những vị được các Giám Mục Hoa Kỳ đề cử bao gồm: Đức Tổng Giám Mục Timothy P. Broglio, Tổng giáo phận quân đội Hoa Kỳ. Đức Cha Michael F. Burbidge, Giáo phận Arlington, Virginia Đức Cha Frank J. Caggiano, Giáo phận Bridgeport, Connecticut Đức Tổng Giám Mục Paul S. Coakley, Tổng Giáo phận Thành phố Oklahoma Đức Tổng Giám Mục Salvatore J. Cordileone, Tổng giáo phận San Francisco Đức Tổng Giám Mục Paul D. Etienne, Tổng Giáo phận Seattle Đức Cha Daniel E. Flores, Giáo phận Brownsville, Texas Đức Tổng Giám Mục Gustavo García-Siller, Tổng giáo phận San Antonio Đức Tổng Giám Mục William E. Lori, Tổng giáo phận Baltimore Đức Cha Kevin C. Rhoades, Giáo phận Fort Wayne-South Bend, Indiana Theo quy định của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, vị chủ tịch trước tiên sẽ được bầu bằng đa số phiếu đơn giản của những người có mặt và bỏ phiếu. Sau đó, một cuộc bầu cử sẽ được tổ chức cho vị trí phó chủ tịch, trong số những vị được đề cử còn lại. Nếu không có ứng cử viên nào nhận được đa số phiếu, cuộc bỏ phiếu thứ hai sẽ được thực hiện. Nếu không có ứng cử viên nào nhận được đa số thì cuộc bỏ phiếu sẽ diễn ra giữa hai vị có phiếu bầu cao nhất. Các giám mục cũng sẽ bỏ phiếu bầu các chủ tịch mới của sáu ủy ban thường trực của USCCB.

(06.10.2022)– Bên lề khoá hội thảo về chủ đề “Sự thánh thiện ngày nay”, được tổ chức tại Học viện Augustiano ở Roma, Đức Hồng y Tổng trưởng Bộ Phong thánh cho biết, để chuẩn bị cho Năm Thánh 2025, Đức Thánh Cha đã yêu cầu khôi phục, cách ổn định, Uỷ ban chứng tá đức tin. Uỷ ban này sẽ được kết nối với hoạt động của Bộ Phong Thánh. (Lược theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(28.09.2022)– Đức Thánh Cha nhấn mạnh đến việc cầu nguyện trong phân định. Ngài nhắc rằng cầu nguyện không đơn thuần là việc tập luyện trí tuệ nhưng bao gồm cả cảm xúc và trái tim. Cầu nguyện giúp chúng ta thêm gắn kết với Chúa và ngày càng tin tưởng khi chúng ta nhận ra rằng, khi hiểu và đón nhận thánh ý của Chúa, chúng ta sẽ tìm thấy hạnh phúc thực sự của mình. Sáng thứ Tư, 28/9/2022, trong buổi tiếp kiến chung tại Quảng trường thánh Phêrô với sự hiện diện của 20 ngàn tín hữu hành hương, Đức Thánh Cha trở lại với loạt bài giáo lý về sự phân định – tiến trình đưa ra những quyết định đúng đắn về ý nghĩa và hướng đi của cuộc sống được Thiên Chúa ban cho chúng ta. Kinh nguyện giúp cho sự phân định tâm linh Kinh nguyện là sự trợ giúp không thể thiếu để phân định tâm linh, nhất là khi có những tình cảm giúp chúng ta ngỏ lời với Thiên Chúa cách đơn sơ và thân tình, như khi nói với một người bạn. Và biết đi xa hơn những tư tưởng, đi vào trong sự thân mật với Chúa, với một thái độ tự nhiên yêu mến. Bí quyết cuộc sống của các thánh là sự thân mật với Thiên Chúa và tin tưởng ngài, những điều gia tăng nơi các thánh và giúp các ngài dễ nhận ra điều đẹp lòng Chúa. Sự thân mật này lướt thắng sợ hãi hoặc nghi ngờ cho rằng ý Chúa không phải là điều tốt đẹp cho chúng ta, một cám dỗ nhiều khi xuất hiện trong tư tưởng của chúng ta và làm cho con tim bất an và bất định hoặc thậm chí là cay đắng. Phân định không có nghĩa là hoàn toàn chắc chắn Sự phân định không có nghĩa là chắc chắn tuyệt đối. Phân định không phải là một phương pháp thuần túy về mặt hóa học, không giả định nó là sự chắc chắn tuyệt đối, bởi vì nó liên hệ tới cuộc sống, và cuộc sống thì không luôn luôn hợp lý, nó có nhiều khía cạnh không cho phép chúng ta đóng kín trong một loại ý tưởng. Chúng ta muốn biết chắc chắn điều gì cần phải làm, hoặc cả khi xảy ra, không vì thế mà chúng ta luôn hành động theo đó. Bao nhiêu lần chúng ta cũng đã trải qua kinh nghiệm mà thánh Phaolô Tông đồ đã nói: “Tôi không làm điều thiện mà tôi muốn, nhưng tôi làm điều ác mà tôi không muốn” (Rm 7,19). Chúng ta không phải chỉ là lý trí, không phải là những bộ máy, nhận lãnh những chỉ thị để thi hành thôi thì không đủ: bởi vì có những chướng ngại, cũng như những trợ giúp, để quyết định theo Chúa thường là tình cảm, từ trái tim. Gặp Chúa sẽ trở nên vui tươi Trái lại, trong cuộc gặp gỡ đầu tiên chúng ta đã thấy rằng dấu chỉ cuộc gặp gỡ với Chúa là niềm vui. Khi tôi cầu nguyên, tôi gặp gỡ Chúa và tôi trở nên vui tươi. Trái lại, sự buồn sầu hoặc sợ hãi là những dấu chỉ xa lìa Chúa: “Nếu anh muốn được sống, thì hãy tuân giữ các giới răn”, Chúa nói như thế với chàng thanh niên giàu có (Mt 19,17)… Chúa Giêsu không bao giờ bắt bạn phải theo Người, không bao giờ. Chúa Giêsu cho bạn biết ý muốn, vì Người rất muốn cho bạn biết mọi điều nhưng lại để bạn tự do. Và đây là điều đẹp nhất khi cầu nguyện với Chúa Giêsu: Người để chúng ta tự do. Ngược lại, khi chúng ta rời xa Chúa, chúng ta ở lại với một điều gì đó buồn sầu, một điều gì đó tồi tệ trong lòng. Ơn sống tương quan tình bạn với Chúa Chúng ta hãy cầu xin ơn sống một tương quan tình bạn với Chúa, như một người bạn nói với người bạn (x. Thánh Ignatio Loyola, “Linh Thao”, 53)… Như tôi đã nói, nói với Chúa Giêsu như một người bạn nói với người bạn khác. Đó là một ơn mà chúng ta phải cầu xin cho nhau: nhìn Chúa Giêsu như người Bạn, người bạn thân thiết và trung tín nhất của chúng ta, người không đòi hỏi, nhất là không bao giờ bỏ rơi chúng ta, ngay cả khi chúng ta lìa xa Người. Người vẫn đứng ở cánh cửa của trái tim. Chúng ta nói: “Không, con không muốn biết bất cứ điều gì với Chúa.” Và Người vẫn im lặng, vẫn ở đó gần gũi, vì Người luôn thành tín. Hãy tiếp tục với lời cầu nguyện này, chúng ta hãy nói lời cầu nguyện “con chào Chúa”, lời cầu nguyện chào Chúa với tấm lòng, lời cầu nguyện trìu mến, lời cầu nguyện gần gũi, ít lời nhưng bằng cử chỉ và việc làm tốt.   (Lược theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(26.09.2022)– Đức Cha David Malloy của Rockford, Chủ tịch Ủy ban Công lý Quốc tế và Hòa bình của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB, đã lên án những lời đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân ở Ukraine được Ngoại trưởng Nga đưa ra trong phiên họp thứ 77 hiện tại của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Tuyên bố của Đức Cha David Malloy viết: “Khi những căng thẳng gia tăng tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, những cử chỉ và lời nói ngày càng tăng đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân phải bị lên án. Một cuộc chiến tranh hạt nhân không thể thắng và không bao giờ được tiến hành. Bất kỳ mối đe dọa nào được thực hiện liên quan đến việc sử dụng vũ khí hạt nhân đều nhắc nhở chúng ta về bản chất tàn ác của chúng và những hậu quả tai hại đối với toàn thể nhân loại. Chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho các nhà lãnh đạo trên thế giới – rằng những hy vọng và ước mơ chung của chúng ta dành cho các dân tộc của chúng ta sẽ chiến thắng những cám dỗ và bất công do cuộc chiến này gây ra ở Ukraine.” (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(30.09.2022)– Hội đồng Giám mục Công giáo ở Nga đã ra một tuyên bố gọi cuộc xâm lược Ukraine của Mặc Tư Khoa là một “cuộc đối đầu gay gắt” mà nó “đe dọa sự tồn tại của toàn thế giới.” Sau khi Tổng thống Nga Vladimir Putin huy động một phần để thúc đẩy những nỗ lực chiến tranh của ông ở Ukraine, Hội đồng Giám mục Công giáo Nga đã đưa ra lời kêu gọi trong đó nói rằng “hoạt động quân sự đặc biệt” đã tạo ra “hàng nghìn nạn nhân” và “làm xói mòn lòng tin và sự thống nhất giữa các quốc gia.” “Cuộc đối đầu gay gắt ở Ukraine đã trở thành một cuộc xung đột quân sự quy mô lớn đã gây ra hàng nghìn nạn nhân, làm xói mòn lòng tin và sự đoàn kết giữa những quốc gia và dân tộc cùng sự đe dọa sự tồn tại của toàn thế giới,” tuyên bố được công bố hôm thứ Tư và do Đức Tổng Giám mục Paolo Pezzi của Tổng Giáo phận Công giáo Latinh Mẹ Thiên Chúa đại diện Hội đồng Giám mục ký tại Mặc Tư Khoa. “Chúng tôi muốn làm theo lời dạy của Giáo hội, theo Phúc âm và Truyền thống của Giáo hội cổ đại: Chiến tranh không bao giờ và sẽ không bao giờ là phương tiện giải quyết vấn đề giữa các quốc gia,” lời kêu gọi của các giám mục, trích lời Đức Giáo hoàng Piô XII, ngài đã tuyên bố vào năm 1939, “Không có gì mất đi bởi hòa bình, mọi thứ đều có thể mất đi bởi chiến tranh.” Họ cũng trích dẫn lời Đức Thánh Cha Phanxicô, ngài đã nói trong thánh lễ mà ngài cử hành ở Kazakhstan vào ngày 14 tháng 9: “Mong rằng chúng ta không bao giờ quen với chiến tranh, hoặc cam chịu với sự tất yếu của nó. Chúng ta hãy giúp đỡ những người đau khổ và nhấn mạnh rằng phải nỗ lực thực sự để đạt được hòa bình. Điều gì vẫn cần xảy ra, và sẽ còn bao nhiêu người chết, trước khi xung đột dẫn đến đối thoại vì lợi ích của con người, quốc gia và toàn thể nhân loại? Giải pháp duy nhất là hòa bình và cách duy nhất để đi đến hòa bình là thông qua đối thoại.”… Trái ngược với thông báo của chính phủ vào ngày 25 tháng Chín rằng những người phản đối lương tâm sẽ không có lựa chọn thực hiện dịch vụ cộng đồng thay vì cầm vũ khí, các giám mục nói trong tuyên bố của họ rằng Hiến pháp Nga bảo vệ những người phản đối lương tâm. Lời kêu gọi của họ cũng tuyên bố rằng việc tham gia chiến tranh của các giám mục bị cấm theo truyền thống của Giáo hội và theo công ước quốc tế. Văn kiện kết thúc với lời kêu gọi tất cả người Công giáo ở Nga cầu nguyện và ăn chay cho hòa bình và các linh mục dâng Thánh lễ với những lời cầu nguyện cụ thể cùng một ý định. (Lược theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)

(28.09.2022)– Giáo phận Matagalpa đã yêu cầu các tín hữu tiếp tục cầu nguyện cho Đức cha Rolando Álvarez, Giám mục của họ, các linh mục, chủng sinh và giáo dân đã bị bắt giữ cách bất công bởi cảnh sát của chế độ độc tài Nicaragua, do Tổng thống Daniel Ortega và vợ ông, Phó Tổng thống Rosario Murillo, cầm đầu. Giáo phận nói rằng trong công việc mục vụ tại Giáo phận Matagalpa, từ khi bắt đầu sứ vụ mục tử tại giáo phận từ ngày 2/4/2011, Đức cha Álvarez đã chọn phương án ưu tiên cho người nghèo, người bệnh tật, trẻ em, những người gặp hoàn cảnh khó khăn và người dân nông thôn, những người mà ngài đã thể hiện sự gần gũi thông qua lời cầu nguyện và các chuyến thăm mục vụ.” Và giáo phận cho biết, “Chúng tôi đang cầu nguyện cho ngài.” Đức cha Álvarez, cùng những người khác, đã bị cảnh sát chống bạo động của Tổng thống Ortega ngăn cản rời khỏi văn phòng ở Matagalpa từ ngày 4/8 đến ngày 19/8/2022, và sau đó ngài bị cảnh sát bắt và đưa đi trong đêm khuya đến Managua và bị giam ở đó… (Lược theo Hồng Thuỷ, Vatican News)

(23.09.2022)– Trong buổi tiếp kiến các thành viên tham dự cuộc gặp gỡ Deloitte Global vào thứ Năm 22/9, Đức Thánh Cha đưa ra ba gợi ý để giúp các nhà tư vấn có thể giúp ích nhiều hơn cho xã hội: Ý thức mình có thể để lại dấu ấn; Đảm nhận và thực hiện trách nhiệm văn hoá; Làm tăng giá trị sự đa dạng. Tại Đại Thính đường Phaolô VI, Đức Thánh Cha nói với 600 thành viên tham dự cuộc gặp gỡ của Deloitte Global, một công ty chuyên cung cấp dịch vụ kiểm toán và tư vấn toàn cầu với khoảng 350.000 nhân viên. Đức Thánh Cha nói rằng “trong mọi thời điểm trong ngày” họ làm việc để đưa ra những lời khuyên và cung cấp sự trợ giúp cho các tố chức khác. Ngài nhận định rằng “Đây là một trách nhiệm lớn lao”. Đức Thánh Cha đưa ra ba gợi ý giúp các nhà tư vấn có thể giúp đảo ngược tình thế trong một thế giới mà tình trạng nghèo đói, bất công và bất bình đẳng vẫn còn: “Trước hết là nhận thức rằng anh chị em có thể để lại dấu ấn. Vấn đề đặt ra là đảm bảo rằng đó là một dấu hiệu tốt, theo hướng phát triển con người toàn diện. Kiến thức, kinh nghiệm, kỹ năng của anh chị em và sự rộng lớn của mạng lưới các mối quan hệ tạo thành một di sản to lớn giúp các doanh nhân, chủ ngân hàng, nhà quản lý, nhà điều hành công cộng hiểu bối cảnh, hình dung tương lai và đưa ra quyết định”. Đức Thánh Cha đưa ra gợi ý thứ hai liên quan đến việc đảm nhận và thực hiện trách nhiệm văn hoá. Theo ngài điều này cũng bắt nguồn từ sự phong phú của trí tuệ và các liên kết. Với trách nhiệm văn hóa, cần đảm bảo chất lượng chuyên môn phù hợp, cũng như phẩm chất nhân học và đạo đức, điều cho phép các nhà tư vấn đề xuất những phản ứng phù hợp với cái nhìn Tin Mừng về kinh tế và xã hội. Về gợi ý thứ ba tăng cường sự đa dạng, Đức Thánh Cha nói: “Mọi tổ chức do con người tạo ra đều có quyền, nếu được quản lý một cách trung thực và chính xác, có thể bảo vệ và phát triển bản sắc của chúng. Ai đó nói về ‘đa dạng sinh học doanh nghiệp’- thuật ngữ đẹp đảm bảo quyền tự do kinh doanh và quyền tự do lựa chọn của khách hàng, người tiêu dùng, người tiết kiệm và nhà đầu tư; và cũng là điều kiện tất yếu của sự ổn định, cân bằng, của cải của con người. Điều xảy ra trong tự nhiên và cũng có thể xảy ra trong hệ sinh thái kinh tế. Tiếp đến, Đức Thánh Cha nhận xét rằng trong bối cảnh khó khăn và khủng hoảng như hiện nay, nhà tư vấn có thể làm được rất nhiều điều, như thiết lập các phân tích và đề xuất theo một cái nhìn và tầm nhìn toàn diện. Ngài kết luận: “Tôi khuyến khích anh chị em trở thành những nhà tư vấn toàn diện: hợp tác trong việc tái định hướng cách sống trên hành tinh của chúng ta, liên quan đến khí hậu và sự bất bình đẳng”. (Theo Ngọc Yến, Vatican News)