Tin Tức

(12/07/201) Đức Thánh Cha Phanxicô đã gửi một sứ điệp cho các giáo lý viên đang tham dự một Hội nghị chuyên đề Giáo lý Thế giới diễn ra tại Đại học Giáo hoàng Argentina ở Buenos Aires, từ ngày 11 đến 14 tháng Bảy 2017 với chủ đề “Phúc cho những ai có lòng tin”. Trong sứ điệp, Đức Thánh Cha chỉ ra rằng “làm giáo lý viên là một ơn gọi phục vụ trong Giáo hội, và nếu đã nhận lãnh ơn gọi ấy như một ân huệ của Chúa thì cũng phải cho đi” Ngài nói tiếp rằng giáo lý viên cùng bước đi với Chúa Kitô, nên không phải là người khởi xướng với những ý tưởng và sở thích của riêng mình. Giáo lý viên tìm kiếm Chúa và cuộc tìm kiếm ấy làm cho trái tim họ bừng cháy lên. Đức Thánh Cha cũng nói rằng vai trò của giáo lý viên là một vai trò sáng tạo vì phải đi tìm những cách thức và phương tiện khác nhau để loan báo tin mừng của Chúa Kitô. Và ngài thêm rằng “sứ mệnh làm cho Chúa Giêsu được biết đến như là vẻ đẹp tối thượng sẽ dẫn chúng ta tìm ra những dấu chỉ và hình thức mới để truyền bá đức tin”. Các phương tiện có thể khác nhau, Đức Thánh Cha nhấn mạnh, “nhưng điều quan trọng là phải ghi nhớ cung cách của Chúa Giêsu, Đấng thích ứng với mọi người xung quanh Người để đem đến cho họ tình yêu của Thiên Chúa”. Thế nên chúng ta cần phải biết cách “thay đổi” và thích ứng, để truyền đạt sứ điệp của Thiên Chúa, mặc dù bản thân sứ điệp lúc nào cũng thế. Cuối cùng, Đức Thánh Cha khuyến khích các giáo lý viên tham dự Hội thảo hãy trở nên những sứ giả vui tươi, những người bảo vệ điều thiện hảo và vẻ đẹp, và luôn tỏa sáng trong cuộc sống trung thành của người môn đệ thừa sai”. (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, Vatican Radio)

(16/07/2017)- Trong một tuyên bố chung được công bố hôm 13 tháng 7, các thành viên của ủy ban hỗn hợp Công Giáo và Chính Thống Giáo nhằm nghiên cứu cuộc đời của Chân Phước Hồng Y Aloysius Stepinac đã bày tỏ lòng biết ơn đối với “sự quảng đại của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”, “bầu khí thân mật” và “tự do ngôn luận” trong các cuộc thảo luận của họ. Ủy ban hỗn hợp được thành lập vào năm 2016 để nghiên cứu các vấn nạn liên quan đến cuộc đời ĐHY Stepinac trong và ngay sau Thế chiến Thứ II, cũng như các mối quan hệ của ngài với các nhóm dân tộc chủ nghĩa Croatia. Đức Hồng Y được coi là một kẻ thù của chủ nghĩa cộng sản. Ngài bị cộng sản Nam Tư kết án phản quốc trong một phiên tòa nhằm giằn mặt người dân Croatia và bị kết án 16 năm tù. Ngài cũng bị cộng sản Nam Tư cáo buộc là đã cưỡng bức cải đạo những người Chính Thống Giáo được ngài cứu thoát khỏi tay Quốc Xã Đức. Ngài đã được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II phong Chân Phước năm 1998. Cha Bernard Ardura, chủ tịch của Ủy ban Giáo hoàng về Khoa học Lịch sử, đã chủ trì các cuộc họp bao gồm phần lớn là các giám mục Công Giáo và Chính thống. Tuyên bố của ủy ban thừa nhận những bất đồng không thể vượt qua được giữa các thành viên Chính Thống Giáo và Công Giáo. Các sự kiện, các quan điểm, những bài nói chuyện, những bài viết, và cả sự im lặng của Đức Hồng Y đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Ủy ban nhìn nhận rằng quyết định tuyên thánh cho Đức Hồng Y Stepinac giờ đây tùy thuộc hoàn toàn vào Đức Giáo Hoàng. Tuy nhiên, bất kể ngài quyết định ra sao các thành viên cũng bày tỏ lòng biết ơn Đức Thánh Cha Phanxicô đã cho họ có cơ hội bày tỏ những suy nghĩ của mình một cách thẳng thắn. (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(12/07/2017)- Trưa thứ Ba ngày 11-07-2017, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ban hành Tự sắc “Maiorem hac dilectionem”, có hiệu lực ngay lập tức, để thiết lập một tiêu chuẩn mới cho án tuyên thánh và chân phước. “Trường hợp đặc biệt” mới này được thêm vào hai trường hợp đã có trước: “chịu chết vì đạo” và “sống các nhân đức cách anh hùng”. Tự sắc này, là kết quả của các cuộc thảo luận tại Đại hội toàn thể của Bộ Tuyên Thánh hồi tháng năm 2016, đã mở rộng thêm khả năng điều tra, đồng thời cũng thiết lập các tiêu chí rất chính xác về phương diện giáo luật. “Maiorem dilectionem hac” (Không có tình yêu nào lớn hơn) là nhan đề bằng tiếng Latinh của Tự sắc mới ban hành, lấy cảm hứng từ Phúc âm theo Thánh Gioan: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hiến mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13)… Cụ thể, Tự sắc này mở rộng các khả năng điều tra đối với các trường hợp ngày nay. Chẳng hạn, có những thiện nguyện viên, là tu sĩ hay giáo dân, đã chết sau khi nhiễm một loại virus trong khi giúp đỡ các bệnh nhân của nạn dịch, có thể được Bộ Tuyên Thánh điều tra xem xét. Tuy nhiên, trong Tự sắc, Đức Thánh Cha cũng nêu ra nhiều tiêu chí cụ thể: “đó phải là việc ban tặng đời mình cách tự do và tự nguyện, và chấp nhận cái chết một cách anh hùng”, cái chết ấy phải có liên quan trực tiếp đến việc hiến dâng cuộc đời, đã thực thi các nhân đức Kitô giáo trước khi dâng hiến và cho đến khi chết, có “danh thơm về sự thánh thiện” và các dấu chỉ, ít nhất là sau khi chết, và cuối cùng cần phải có một “phép lạ xảy ra sau khi vị Tôi tớ của Thiên Chúa qua đời và nhờ lời chuyển cầu của vị ấy”. Tiêu chuẩn này cũng giống như đối với những người khác đã được điều tra về việc họ đã sống các nhân đức cách anh hùng. Các cuộc điều tra dựa trên khái niệm “hiến dâng cuộc đời” này cũng phải tuân theo tiến trình giống như những điều tra khác, theo tất cả các quy định hiện hành, ở cấp giáo phận cũng như ở Roma. Đặc biệt phải tránh mọi hình thức sùng bái quá sớm có thể khiến cho các tín hữu nhầm lẫn trước khi một người được tuyên thánh hay chân phước. (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, Vatican Radio)

(08/07/201) Ngày thứ Tư 05 tháng Bảy 2017, tại thành phố Wittenberg của nước Đức, nơi khai sinh cuộc Cải cách Tin Lành vào năm 1517, Liên hiệp Thế giới các Giáo hội Cải cách đã ký Tuyên bố chung về “Công chính hoá bởi ân sủng”; đây là một văn bản đại kết quan trọng, kết thúc 500 năm tranh cãi về thần học. Chúng ta cùng tìm hiểu văn bản này qua ba câu hỏi: 1/ Tài liệu này là gì? Năm 1999, một văn bản quan trọng được ký kết giữa người Công giáo và người Tin Lành Luther ở Augsburg, nước Đức. Kết thúc nhiều năm dài đối thoại, bắt đầu từ sau Công đồng Vatican II, cuối cùng hai bên đã đồng ý về một công thức cốt lõi chung của đức tin, cụ thể là ơn cứu rỗi được ban cho con người do ân sủng của Thiên Chúa, chứ không phải vì công trạng của con người. Thỏa thuận này về “ơn công chính hoá bởi ân sủng”, lấy lại công thức vẫn thường được chấp nhận, đã kết thúc 500 năm tranh cãi về thần học từ khi có cuộc Cải cách Tin Lành. Quả vậy, vào thế kỷ XVI, khi Giáo hội Công giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của việc làm, và còn mời gọi các tín hữu mua lấy ân xá để bảo đảm được lên thiên đàng, Luther và các nhà cải cách khác phản đối quan điểm này để khẳng định tính ưu việt của ân sủng. Trong bản thỏa thuận 1999 – mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II rất ủng hộ và Đức Hồng Y Ratzinger, khi ấy là Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, đã đích thân tham gia soạn thảo –, người Công giáo và người Tin Lành Luther đều nhìn nhận rằng những lời kết án vào thời Cải cách không còn có chỗ đứng nữa. Tuyên bố Augsburg đã không đạt được sự đồng thuận toàn bộ trong giới Tin Lành, vốn vẫn chia rẽ nhau về việc xích lại với Giáo hội Công giáo. Tuy nhiên, bảy năm sau, những người Methodist đã tham gia vào bản Tuyên bố này. 2/ Tiến bộ này đóng góp điều gì? Nay đến lúc Liên hiệp Thế giới các Giáo hội Cải cách tham gia thỏa thuận này. Trong khuôn khổ của một buổi phụng vụ đại kết, ngày hôm nay các nhà lãnh đạo của Liên hiệp chính thức gia nhập thỏa thuận, với sự hiện diện của các đại biểu thuộc các Giáo hội khác đã ký tên vào bản Tuyên bố, trong đó có Đức cha Brian Farrell, thư ký của Hội đồng Toà Thánh về Hiệp nhất các Kitô hữu. Trong năm kỷ niệm 500 năm Cuộc Cải cách Tin Lành này, sự hội nhập của Liên hiệp Thế giới các Giáo hội Cải cách đánh dấu một giai đoạn quyết định cho sự hiệp nhất các Kitô hữu, vì Liên hiệp này là một trong những tổ chức quan trọng nhất trong giới Tin Lành, với khoảng 80 triệu tín hữu. Đối với nhà thần học Luther André Birmelé, nhân vật hàng đầu của phong trào đại kết, Tuyên bố chung này “không phải là một kết luận của đối thoại như một kết luận nào khác, vì nó không chỉ liên quan đến các nhà thần học đặt bút ký, như vẫn thường xảy ra, nhưng liên quan đến các Giáo hội” 3/ Làm sao có thể đạt được bước tiến này? Bước tiến đại kết lớn lao này là thành quả của một phương pháp được áp dụng để đi đến  Tuyên bố Augsburg, đó là “sự đồng thuận biệt hoá” – nhìn nhận rằng sự hiệp nhất đức tin có thể được diễn tả bằng những ngôn ngữ khác nhau. Cha Emmanuel Gougaud, Giám đốc Văn phòng quốc gia về Hiệp nhất Kitô giáo của Hội đồng giám mục Pháp, nói rằng: “Điều này có nghĩa là chúng tôi nhìn nhận có những điểm khác nhau, nhưng những điểm khác nhau ấy không còn tách biệt nữa”. Từ nay, sự đồng thuận này cũng mở rộng đến các nhà cải cách trên toàn thế giới. Trong thực tế, không có gì thay đổi, nhưng đã có những cột mốc mới về thần học được đặt ra để tiếp tục cuộc đối thoại, bằng cách loại bỏ trở ngại thần học chính đã làm phát sinh phong trào Cải cách. (Theo Minh Đức, hdgmVietnam.org, La Croix)

(08/07/2017)- “Tất cả chúng ta đều có bằng đại học về tội lỗi”, Đức Thánh Cha đã nói như trên trong bài giảng thánh lễ sáng thứ Sáu 7 tháng Bảy tại nhà nguyện Santa Marta dành cho các nhân viên bảo trì tại Vatican. Trong một bài suy niệm về lời Chúa mời gọi Thánh Mátthêu đi theo Ngài, ĐTC nói rằng những người Pharisêu đã nhanh chóng nhìn thấy tội lỗi nơi những người khác, nhưng chậm nhận ra những khuyết điểm có khi còn trầm trọng hơn của chính mình. Đức Thánh Cha nói rằng ngài xúc động trước những lời của Chúa Giêsu “Ta đến không phải để kêu gọi những người công chính, nhưng là các tội nhân” Đức Thánh Cha khuyến khích cộng đoàn đặt niềm tin nơi Chúa Kitô: “Khi anh chị em yếu đuối và sa ngã, hãy tin là Chúa sẽ giúp anh chị em đứng vững; Ngài sẽ chữa lành anh chị em.” Đức Thánh Cha cũng nhắc nhớ đến câu chuyện của Thánh Jerome, là người đã nói với Chúa Giêsu rằng ngài đã dâng hết cho Chúa tất cả công việc của ngài về Kinh Thánh. Chúa Giêsu đáp lại rằng Ngài muốn thánh nhân hãy dâng cả những tội lỗi của mình để Chúa thánh hóa ông. (Theo Đặng Tự Do, Vietcatholic News)

(07/07/2017)- Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle của Manila khuyên các linh mục của ngài đừng nói “Good Morning” vào đầu các Thánh lễ nữa. Ngài quan sát rằng nhiều linh mục quá nhấn mạnh vào câu chào này. Các ngài nói “Good Morning” và mong cộng đoàn đáp lại “Good Morning, Father”. Thậm chí có vị còn lặp lại “Good Morning” khi thấy cộng đoàn đáp lại “Good Morning, Father” nhỏ quá. Theo Đức Hồng Y, các linh mục bắt đầu Thánh lễ bằng “Good Morning” dường như không nắm bắt được sự sâu sắc của lời chào “Dominus vobiscum” – “Chúa ở cùng anh chị em” “Với tất cả sự tôn trọng, thưa các anh em linh mục của tôi, tôi không hiểu tại sao anh em phải nói ‘Good Morning’ và những lời chúc tương tự khi Sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa trong Thánh Thể là một phúc lành quá đủ cho mọi người rồi”.

(4/07/2017)- Đức Hồng Y Müller phủ nhận rằng đã có đôi chút mâu thuẫn giữa ngài và Đức Thánh Cha Phanxicô, trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo của Đức sau khi ngài được thay thế chức vụ Tổng trưởng Thánh Bộ Giáo lý Đức tin. Đức Hồng Y Müller nói với Algemeine Zeitung: “Giữa tôi với Đức Thánh Cha không có dị biệt nào. Ngài đã bác bỏ quan niệm – hầu như phổ biến trong số những phóng viên của Vatican – rằng ngài đã bị thay thế vì những dị biệt căng thẳng về vấn đề thần học. Đức Hồng Y người Đức nói rằng Đức Thánh Cha đã quyết định kết thúc việc thực hiện thường lệ kéo dài việc bổ nhiệm các viên chức Vatican vượt quá những nhiệm kỳ 5 năm và “tôi là người đầu tiên được áp dụng điều này.” (Theo Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn, Thanhlinh.net)

(3/07/2017)- ROMA. ĐTC kêu gọi cộng đồng quốc tế ý thức về quyền của mỗi người được giải thoát khỏi nghèo đói và điều này tùy thuộc nghĩa vụ của toàn thể gia đình nhân loại trợ giúp những người túng thiếu. Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong sứ điệp gửi Đại hội lần thứ 40 của tổ chức Lương nông quốc tế, gọi tắt là FAO, khai diễn sáng 3-7-2017 tại Roma, và được ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, tuyên đọc. ĐHY cho biết ĐTC lấy làm tiếc vì không thể đến khai mạc Đại hội này, nhưng ngài hứa viếng thăm tổ chức FAO vào ngày 16-10 tới đây, nhân Ngày Thế giới về lương thực, đáp lời mời của Ông Tổng thư ký José Graciano da Silva của tổ chức này. Trong sứ điệp, sau khi nhắc đến những nguyên nhân gây ra nghèo đói tại một số miền trên thế giới, trong đó một phần lớn là hậu quả của những quyết định cụ thể của con người, ĐTC cũng lấy làm tiếc vì các ngân khoản trợ giúp phát triển cho các nước nghèo trên thế giới ngày càng giảm sút. Ngài viết: ”Khi một nước không có khả năng cung cấp những câu trả lời thích hợp vì mức độ phát triển của nước ấy, vò những hoàn cảnh nghèo đói, thay đổi khí hậu hoặc tình trạng bất an không cho phép, thì tổ chức FAO và các tổ chức liên chính phủ khác cần phải có thể can thiệp đặc biệt và có những hành động liên đới thích đáng. Vì các tài nguyên mà Thiên Chúa ủy thác cho chúng ta là để dành cho tất cả mọi người, do đó có một nhu cầu cấp thiết về tình liên đới, coi đây là tiêu chuẩn hướng dẫn mọi hình thức cộng tác trong các tương quan quốc tế” ĐTC cũng cho biết ngài muốn đóng góp tượng trưng cho Chương trình của tổ chức FAO nhắm cung cấp hạt giống cho các gia đình nông dân ở những vùng đang chịu hậu quả của xung đột và hạn hán. Cử chỉ này được thêm vào hoạt động mà Giáo Hội tiếp tục thi hành, phù hợp với ơn gọi của mình là đứng cạnh những người nghèo trên thế giới và đồng hành với quyết tâm thực sự của tất cả mọi người nhắm giúp đỡ người nghèo” Sau cùng, ĐTC khẳng định rằng: ”Tôi hy vọng các khóa họp của Đại hội thứ 40 của tổ chức Lương nông quốc tế có thể mang lại động lực mới cho tổ chức này và mang lại những câu trả lời thực tiễn mà hàng triệu anh chị em chúng ta đang cần và mong ước. Vì họ thấy các hoạt động của tổ chức FAO không phải như một đóng góp chuyên môn để gia tăng nguồn tài nguyên và phân phát thành quả của các công tác sản xuất, nhưng còn là một dấu chỉ cụ thể và đặc biệt nói lên tình huynh đệ giúp họ nhìn về tương lai với niềm tín thác” (Theo Lm. Trần Đức Anh OP, Vietcatholic News)

(27/06/2017)- Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp “Hiệp hội Chống Ung bướu Ý Đại Lợi”, một trong những tổ chức hoạt động tích cực nhất trong việc ngăn ngừa ung thư cũng như hỗ trợ bệnh nhân. Đó là một cuộc gặp gỡ với những giọt nước mắt xúc động tuôn trào vì lòng biết ơn và công việc mà những thiện nguyện viên đã làm để giúp đỡ rất nhiều người. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Khi hoàn thành công việc mà không cần đòi hỏi sự tưởng thưởng và và kể công trong những tình huống cụ thể của cuộc sống hàng ngày, là thành quả vô cùng tốt đẹp.” Đức Thánh Cha cũng nhắc lại rằng khi ngài yêu cầu Kitô hữu giúp đỡ những người ngoại vi, điều đó không chỉ đề cập đến một khu vực địa lý. Đức Thánh Cha Phanxicô: “Ngoại vi là mọi người bị giới hạn bởi phúc lợi xã hội và các mối quan hệ, đặc biệt là khi bệnh tật xâm hại đến nhịp sống bình thường, như trường hợp bệnh lý ung thư.” Trước khi chia tay, họ biếu ngài tác phẩm điêu khắc gợi lên hai thế giới. Sau đó, Đức Thánh Cha chụp hình với những thiện nguyện viên trẻ nhất của hiệp hội. (Theo Jos. Tú Nạc, NMS, thanhlinh.net)