Bài Giảng

Gặp Gỡ Đức Kitô

Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và Giakêu là một trong những câu chuyện Phúc Âm mang sắc thái vui tươi và hài hòa khác với những cuộc gặp gỡ căng thẳng với các kinh sư hay biệt phái. Nếu chúng ta đọc kỹ bốn Phúc Âm, Chúa Giêsu thường dùng từ “khốn” với những thành phần được coi là ưu tú hay đạo đức trong xã hội. Riêng những thành phần ô uế và tội lỗi thì Ngài thường dùng những cụm từ rất nhẹ nhàng như: phúc cho, được tha, ơn cứu độ và đức tin cứu chữa con v.v. Hôm nay Chúa Giêsu sử dụng lại những cụm từ này khi gặp gỡ Giakêu: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điều gì đã hư mất.” Khác với những cuộc gặp gỡ trước, lần này Chúa Giêsu đã gọi chính đích danh Giakêu (tiếng Do-Thái có nghĩa là “tinh tuyền” hay “trong trắng”). Thật sự Giakêu dưới con mắt thế gian là một con người tội lỗi, nhưng dưới đôi mắt của Chúa, ông ấy là một con người công minh chính trực.  Sự chính trực này được hiểu ngầm ở câu nói: “và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn.” Quả thật, cuộc gặp gỡ Đức Kitô không chỉ biến đổi tâm hồn Giakêu mà còn biến đổi cả cách sống và lối suy nghĩ của ông ấy đối với những người chung quanh. Giakêu biết ý thức hơn về bổn phận và trách nhiệm đối với người nghèo và sự công bằng trước mặt Thiên Chúa: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn.” Học từ kinh nghiệm của Giakêu, cuộc gặp gỡ thực sự với Đức Kitô phải luôn có một sức mạnh thần linh có khả năng cảm hóa và thay đổi lòng người. Nhiều người Công giáo vẫn nói mình được ơn biến đổi rồi ơn này ơn kia và được Chúa chữa nhiều lần v.v. nhưng cách cư xử với anh em và gia đình lại khác hẳn với những gì Chúa ban. Phải như Giakêu, gặp gỡ Đức Kitô đòi hỏi mỗi người chúng ta phải sống có trách nhiệm với những người nghèo bất hạnh chung quanh và công lý công bằng với mọi người trong xã hội. Là những nhân chứng cho Đức Kitô, đời sống chúng ta có thể hiện sự công bằng bác ái trong xã hội như Giakêu đã làm chưa?

Muốn Gần Ai?

Đối với thánh Augustinô, ba điều cực kỳ quan trọng mà ngài muốn học trò của ngài luôn ghi nhớ: (1) khiêm nhường, (2) khiêm nhường, và (3) khiêm nhường. Ngài lập lại đức khiêm nhường đến ba lần để nhấn mạnh một điều rằng con người thường dễ trở nên kiêu ngạo mỗi khi hơn người khác điều gì đó. Trong thực chất, những kẻ hay kiêu ngạo thường khó thấy cái ngu của họ. Ngược lại, những người khiêm nhường cho dù không thấy điểm yếu của chính họ đi chăng vẫn kín đáo không tỏ ra cho người khác thấy cái dốt của họ. Hơn nữa, thái độ của một người khiêm nhường vẫn luôn cởi mở đón nhận và lắng nghe khuyết điểm của mình. Có khiêm nhường thì việc gì cũng trở nên dễ dàng. Kiêu ngạo chỉ làm cho kẻ khác ghét và bực mình. Bởi thế, nét đẹp của mỗi Thánh lễ luôn bắt đầu bằng nghi thức sám hối ăn năn hạ mình trước Thiên Chúa và cộng đoàn: “Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em. Tôi đã …” Hình ảnh người thu thuế tội lỗi đứng ở xa đấm ngực ăn năn thật ra chính là hình ảnh mà mỗi người chúng ta phải theo gương và áp dụng trong cuộc sống hằng ngày.  Tuy chưa phạm những tội trọng, điều đó không bao giờ cho phép chúng ta tự cho mình là tốt hơn những người đã lỡ phạm. Cuộc đời luôn đầy ắp những cạm bẫy, khôn ba năm dại một giờ là điều luôn có thể xảy ra với mỗi người chúng ta. Đừng bao giờ tự cho mình là hay, là giỏi, là chắc trước những vấp ngã của kẻ khác, nhưng trái lại, hãy luôn rút ra những bài học khiêm nhường cho bản thân từ những vấp ngã đó. Giữa một người dốt mà khiêm nhường và một người thông thái mà kiêu ngạo, thì bạn dễ có thiện cảm với ai? Cá nhân tôi chọn dốt mà khiêm nhường vì ít nhiều gì người khiêm nhường không làm mình cảm thấy ngượng ngạo mà lại dễ gần gũi. Đối với ma quỷ, thông minh kiêu ngạo là thuộc sở trường của chúng, nhưng nói đến khiêm nhường, chúng không cầm cự lâu vì bản chất của chúng ta vẫn là kiêu ngạo. Nói tóm lại, muốn gần Chúa là khiêm nhường. Muốn gần quỷ thì kiêu ngạo.

Liệu Còn Lòng Tin Trên Mặt Đất Chăng?

Trong vòng 20-30 năm tới, bạn nghĩ thế nào về đời sống đạo của bạn và của con cái bạn? Khoan nghĩ chi cho xa vời, ngày nay đa số chúng ta còn giữ đạo qua việc đi nhà thờ tuần một lần là đã hay lắm rồi huống chi là sống đạo. Tuy nhiên, vấn đề chính ở đây không chỉ ở giữ đạo mà còn là sống đạo. Giữ đạo được một phần là nhờ vào thói quen và truyền thống cha mẹ để lại, nhưng đến một hoàn cảnh nào đó như vào quân đội hay đi làm xa ở các quốc gia ít Công giáo v.v., thì thói quen và truyền thống đi nhà thờ cũng từ từ bị mai một và quên lãng. Lý do bỏ đạo một phần là do hoàn cảnh và môi trường không khuyến khích. Ngược lại, đối với người sống đạo thật sự, cho dù có bất cứ ở nơi đâu hay trong môi trường nào, lòng mộ đạo vẫn tiếp tục được trao dồi bằng mọi cách khác nhau như tìm hiểu sách báo văn hóa đạo trên mạng, nghe giảng, hay chuỗi mân côi hằng ngày. Ai sống đạo thật lòng chắc chắn sẽ giữ đạo tốt. Bởi thế, cái khó ngày nay chính là việc sống đạo hơn là giữ đạo. Nếu cha mẹ ngày nay không sống đạo thì thế hệ tương lai sẽ ra sao? Có lẽ đây cũng là mối ưu tư mà Chúa Giêsu đã thấy trước từ lâu: “Nhưng khi Con Người đến, liệu sẽ còn gặp được lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” Một số cho rằng ở Việt Nam hay các nước nghèo sẽ giữ đạo tốt hơn. Thế thì tại sao Giáo Hội lại luôn có chủ trương xóa đói giảm nghèo ở các quốc gia đệ tam và toàn cầu nói chung? Đồng ý là môi trường xã hội có ảnh hưởng lên con người, điều đó không có nghĩa là con người đổ hết trách nhiệm đức tin của mình cho môi trường xã hội. Thật ra chính cái no phần xác thường dẫn đến cái nhút nhác phần hồn.  Thiếu linh hoạt trong những công việc bác ái, thiếu chiều sâu sống chiêm niệm và thiếu đạo đức bình dân (lần chuỗi, đọc sách báo thiêng liêng, cầu nguyện nhóm, chầu Thánh Thể, xưng tội v.v.) rất dễ khiến chúng ta trở nên biếng nhác. Kiên trì trong đức tin cũng đồng nghĩa với kiên trì cậy trông vào Thiên Chúa trong bất cứ mọi hoàn cảnh nào. Cuộc sống luôn có những gian truân thử thách khiến đức tin bị bầm giập và hoang mang, nhưng cứ tiếp tục kiên trì tin vào Ngài, sống yêu thương hài hòa với mọi người, và trau chuốt đạo đức bình dân, đặc biệt là bám lấy Đức Mẹ, thì mọi sự sẽ OKAY.

Hãy Cảm Tạ Thiên Chúa

Để cảm ơn Thiên Chúa, con người có muôn vàn lý do để cảm ơn Ngài từ hơi thở sự sống cho đến những gì đang diễn ra trong cuộc sống. Thế nhưng thực tế đã và đang cho thấy con người rất mau quên ơn và vô ơn. Khi túng thiếu khó khăn thì chạy đến nhà thờ xin khấn, một khi qua cơn hoạn nạn ăn chơi vui mừng là chính còn chuyện tạ ơn Chúa thì tính sau. Đa số các di dân từ các nước khác nhập cư vào Hoa Kỳ đều bị ảnh hưởng rất nhiều. Kinh tế của nhiều gia đình tăng lên thì thời gian sinh hoạt với nhà thờ họ đạo lại giảm xuống. Đi làm mệt mỏi về chỉ muốn ăn uống nhậu nhẹt hay đi coi show cho thoải mái trong khi đó nhà thờ thì yên vắng tẻ nhạt. Thật ra sau những buổi tiệc linh đình ồn ào, con người lại trở về với tĩnh lặng lẻ loi và khi đối diện với sự đơn côi một mình lúc đó con người mới nghiệm thấy tâm hồn luôn khao khát sự an ủi vỗ về của Thiên Chúa vì chỉ có Ngài mới đem lại cho tâm hồn sự bình an và hạnh phúc đích thực. Bởi thế, dù chúng ta sống trong bất cứ hoàn cảnh nào đi chăng nữa, tâm tình đầu tiên vẫn luôn là tạ ơn Thiên Chúa hơn là càm ràm than thân trách phận. Trong thực tế, có tạ ơn hay càm ràm thì sự việc vẫn như vậy, nhưng khác biệt là người sống biết ơn Thiên Chúa sẽ sống với một tinh thần tích cực hơn những người sống vô ơn vì họ luôn sống trong cảm nghiệm hồng ân. Ngược lại, những kẻ vô ơn thường khó hài lòng với những gì mình đang có, điều mà kẻ khác mong muốn lại không được, bởi thế kẻ vô ơn luôn đi tìm kiếm những gì không thể có. Biết ơn và cảm ơn là những chân lý sống rất căn bản. Rút ra từ kinh nghiệm người cùi được chữa lành trở về cảm ơn Chúa, trong tuần này chúng ta nên tập sống biết ơn qua những bữa ăn, không chỉ chúng ta làm dấu cảm ơn Chúa trước mỗi bữa cơm mà còn sau đó nữa. Cảm ơn Chúa vì Ngài đã ban cho sức khỏe và công ăn việc làm. Cảm ơn Ngài vì những đôi tay khéo nấu những món ăn ngon miệng. Điều quan trọng hơn hết chúng ta phải luôn cảm tạ Chúa là vì được làm con cái Ngài.

Chưa Đến 2% Thời Gian Dành Cho Chúa

Tiền bạc của cải vật chất luôn có một sức hấp dẫn vô hình thu hút tâm trí con người. Nhiều cụ lớn tuổi có vẻ không còn minh mẫn trên nhiều mặt, nhưng đụng đến tiền bạc thì các cụ tỏ ra như rất sáng suốt, luôn biết phân định rõ ràng tờ nào bao nhiêu v.v. Hầu như tất cả chúng ta ai cũng rất nhạy bén khi đụng đến tiền bạc. Từ māmōn gốc từ tiếng Aramaic có nghĩa là tiền bạc, giàu có, hay lợi lộc. Sau này các thánh Giáo phụ như Cyprian, Jerome và Gioan Chrysostom gắn liền từ ngữ này với sự tham lam. Trên thực tế, một khi đồng tiền bị mất giá như ở Venezuela, thì những tờ giấy bạc cũng chẳng khác gì những truyền đơn rao vặt. Tiền bạc trở nên thần thánh hóa là do con người tự tôn sùng nó và đặt niềm đam mê nó lên trên tất cả mọi sự. Từ đó, Thiên Chúa trở thành thứ yếu, thuộc hạng hai thay vì ở bậc nhất. Trước mặt Thiên Chúa, chẳng có gì sai trái khi chúng ta trở nên giàu có do chính sức lao động bằng mồ hôi nước mắt của mình. Thế nhưng công tâm mà nói, sự giàu có của chúng ta có chắc chắn 100% do mồ hôi nước mắt mà không liên quan đến những bất công không? Cho kẻ khác vay tiền với tiền lời cắt cổ có phải là bất công không? Cho những người mướn nhà mà không chịu sửa sang đàng hoàng có phải là ngay thẳng không? Thiếu thành thật hay khai gian để thu lợi tiền trợ cấp chính phủ hoặc lừa dối người khác có phải công chính không? Vấn đề ở đây không phải là sự giàu có của cải mà là làm cách nào chúng ta trở nên giàu có mà không liên quan đến những gian dối bất công. Bởi thế, chúng ta nên đọc lại Tin Mừng hôm nay trong bối cảnh tiền bạc phải gắn liền với sự liêm chính và tín nhiệm. Ai lem nhem tiền bạc dù chỉ trong việc rất nhỏ cũng đủ mất tín nhiệm. Chính lòng tham vô đáy mà con người dám thi hành bất cứ mọi thủ đoạn trái với lương tâm. Dưới ánh sáng Tin Mừng tuần này, mỗi người chúng ta hãy thành tâm xem lại lương tâm mình Thiên Chúa thật ra đang ở vị trí nào trong cuộc sống đức tin hôm nay. Một trong những lý do biện minh không đến được nhà thờ là do bận bịu với công việc quá. Thật lòng chúng ta có muốn đến nhà thờ hay không mà thôi, thật ra đến với cộng đoàn chỉ có 3 tiếng (2 giờ lái xe, 1 giờ tham dự lễ) so với 168 tiếng (7 ngày) thì có là bao chưa bằng 2% thời lượng Chúa bac ho một tuần. Lúc này, chúng ta còn mạnh khỏe hái ra tiền, nhưng đến lúc bệnh hoạn đau ốm, ai sẽ là người gần bên bạn nhất? Chỉ một mình Ngài mà thôi. -Lm. Giuse Maria Nguyễn Tuấn Long

Bếp Sưởi Tình Thương – CN. 24th Thương Niên – Lm. Giuse Maria Nguyễn Tuấn Long

[one_half] Video[/one_half] Kinh nghiệm sống hằng ngày đã và đang cho thấy có những thứ chúng ta cần đến ngay lúc đó thì tìm không thấy, nhưng  khi không cần đến thì ta lại tìm ra. Tuy không còn cần thiết như trước, nhưng việc tìm lại được những gì mình cần trước kia cũng đem lại cho chúng ta một niềm vui nào đó. Trên phương diện tâm lý, chúng ta cũng nên lưu ý đến việc áp dụng nếp sống đơn giản, gọn gàng ngăn nắp vì càng thêm tuổi trí nhớ chúng ta càng hay quên cộng với những căng thẳng mỗi ngày thường dễ khiến chúng ta bị phân tâm đang làm việc này lại sọ sang việc kia. Cuối cùng chẳng có việc nào hoàn tất cho ra hồn mà chỉ thêm vãi tội. Trở về với Tin Mừng tuần này, Chúa Giêsu đã khai thác niềm vui của người đàn bà khi tìm lại được đồng xu bị thất lạc để nhấn mạnh đến niềm vui của Thiên Chúa còn cao cả biết bao khi một linh hồn ăn năn trở lại với Ngài. Cha mẹ nào có con cái bỏ đi hoang biền biệt bao năm và bỗng nhiên một ngày đẹp trời nào đó, người con đó trở về xin làm hòa với cha mẹ mình. Chắc chắn cả hai cha mẹ và người con hoang trở về đều là những người hạnh phúc vì cả hai đều là những kẻ tìm lại được những gì đã bị thất lạc. Cha mẹ tìm lại được con cái là khúc ruột và giọt máu của mình, con cái tìm lại được tình thương nơi cha mẹ. Tuy nhiên, sự thử thách lớn lao ở đây là tỷ lệ bỏ ra đi so sánh với tỷ lệ trở về với cha mẹ thì bên nào hơn bên kia? Theo nhận định và quan sát cá nhân, tôi thấy nhiều bạn trẻ ngày nay thường mong đến tuổi 18 cho nhanh để thoát ly khỏi nhà. Trong quân đội cũng thế, nhiều em đi lính chỉ vì không biết đi đâu để thoát khỏi gia đình. Cái cảm giác lạc lõng cô đơn là một cảm giác tâm lý gần như bị trầm cảm và suy nhược tinh thần. Hãy trung kiên bám vào Thiên Chúa và Đức Mẹ thì mọi khủng hoảng cũng qua đi. Ước gì tình thương ở nơi cha mẹ luôn là bếp sưởi cho con cái tìm về trong những lúc cơ đơn chán nản giữa đường đời. Hơn bao giờ hết, ước gì mọi người chúng ta luôn trung thành xác tín niềm tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa và lời chuyển cầu của Đức Mẹ. Nhiều khi đức tin đơn sơ của một kẻ nguội lạnh trở về cốt lõi chỉ còn là niềm hy vọng cuối cùng vào tình thương và lòng thương xót của Thiên Chúa.    24th Sunday – C – 19  Lk.15: 1-10  “There will be great joy in heaven over one sinner who repents.”    – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

Thiên Chúa Hay Thế Gian? – 23rd Sunday – Năm C – Lm. Giuse Maria Nguyễn Tuấn Long

[one_half] [/one_half]Đại ý chính Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh trong Phúc Âm tuần này là sự tự do không bị ràng buộc bởi mọi thứ của thế gian trên hành trình theo chân Chúa. Nên nhớ rằng Chúa nói điều này trong bối cảnh có rất đông dân chúng đang theo Ngài và Ngài cũng đã nhìn thấy trước sự giằng co trước mắt mà những ai thật lòng theo Ngài trước sau gì cũng phải đối diện. Sứ mệnh của Chúa là đi loan báo Tin Mừng cho muôn dân ở khắp nơi, nhưng nếu người môn đệ có quá nhiều ràng buộc bởi vật chất các thứ thì quả thực việc rao giảng sẽ kém phần hiệu quả, việc theo Chúa sẽ trở nên nặng nề, và cuối cùng dẫn đến sự nhút nhác hay nuông chìu xác thịt. Bất cứ ơn gọi nào, ngành nghề nào, mối tình nào cũng đều khởi đi bằng những đam mê nồng cháy và lý tưởng tuyệt vời, nhưng rồi mọi thứ theo thời gian đều lặng lẽ trùng xuống và từ từ chúng ta hay đặt những câu hỏi và nghi vấn về những nẻo đường đã đi qua cũng như phần còn lại của tương lai phía trước là gì. Điển hình trong đời tu trì, có người thì đi hết trọn vẹn những nẻo đường nhưng có người lại chuyển hướng sống gia đình. Gia đình cũng thế, có cặp thì mừng 50, 60 năm thành hôn, nhưng có cặp thì chung sống với nhau được vài năm là chuyển hướng. Chúa Giêsu đã thấy trước được nhiều thay đổi và khó khăn trong cuộc sống bởi thế theo Ngài không phải là điều đơn giản. Thế nhưng điều quan trọng nhất vẫn là niềm tin vào Thiên Chúa không để vật chất chiếm hữu con người mình. Nói cho cùng thì mỗi Kitô hữu đều phải đối diện với hai chọn lựa mà thôi: Thiên Chúa hay của cải. Theo Ngài thì chúng ta nên tập bỏ đi bớt những vướng bận của cải vật chất. Trong thực tế, một khi con người nhắm mắt lìa đời chẳng ai mang theo được gì ra khỏi thế gian này.    Lk. 14: 25-33  “Anyone of you who does not renounce all possession cannot be my disciple.” – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long

Làm Sao Để Hiểu Được Chúa? – 21st Sunday – C – 19. Giuse Nguyễn Tuấn Long

[one_half]Video Xin cho con biết Chúa[/one_half]Trong đời sống hôn nhân, bạn có chắc chắn bạn hiểu người phối ngẫu của mình sau 25 năm thành hôn không? Nhiều cặp cưới nhau hơn 30 năm mà vẫn ly dị thì rõ ràng điều này cho thấy sự khác biệt giữa biết và hiểu. Biết tánh tình hay con người của nhau là chuyện bình thường, nhưng hiểu nhau lại là một chuyện khác. Biết tánh tình người kia thích ăn món gì chỉ là bề nổi, nhưng để hiểu tâm trạng của người đó hay họ đang nghĩ gì là cực kỳ khó hiểu. Sự khác biệt giữa biết và hiểu cũng được tìm thấy trong bài Phúc Âm tuần này. Đừng lầm tưởng mình được rửa tội, rước lễ mỗi ngày, và biết nhiều về đạo giáo sẽ đảm bảo cho mình một tấm vé vào thiên đàng. Trước mặt Chúa, con người chẳng có một lý do chính đáng nào để biện hộ cho sự chính đáng của mình. Trái lại, con người nên đấm ngực và cậy trông vào lòng Chúa thương xót.     Thật ra sự nhận biết và thấu hiểu nhiều về Chúa thường được chứng minh bằng hành động và nếp sống. Rất đơn giản nhưng lại rất khó thực hành. Trong đời sống hôn nhân, chẳng cần phải nói những lời tình tứ chi cho dài dòng, nhưng những hành động quan tâm cho nhau cũng đủ nói lên tất cả như rửa xe cho vợ, pha sẵn cà phê cho chồng, quan tâm cho bố mẹ vợ hay chồng v.v. Nhiều người có thể cười và cho đó là vớ vẩn, nhưng cứ thử làm cái vớ vẩn đó thường xuyên để xem cái tác động của nó như thế nào. Trong đời Linh mục cũng chẳng khác gì nhiều đâu, học hành triết lý rồi suy luận viết lách cho nhiều vào cuối cùng khi ra làm mục vụ cũng chỉ tập trung vào thăm viếng, cầu nguyện, chúc lành v.v. Học cao ra chỉ làm những chuyện tầm thường mà kẻ khác không quan tâm. Đó là cái nhìn của thế gian, nhưng dưới chiều kích tâm linh, mọi hành động mang tính quan tâm cho nhau đều mang tính cách rất nhân bản. Một khi càng đi sâu vào những giá trị nhân bản, con người không chỉ hiểu thêm mà còn thật sự cảm nghiệm sâu xa hơn về ý nghĩa cuộc đời.  Nói tóm lại, sự hiểu biết thật sự về Chúa chỉ có thể đo được bằng những hành động yêu thương và quan tâm cho nhau. Lm. Nguyễn Tuấn Long –  Lk.13: 22-30 “They will come from east and west and recline at table in the kingdom of God.”      

Càng Giản Dị Càng Tốt – Lm. Nguyễn Tuấn Long – 18th Sunday of Easter – C

[one_half]. [/one_half] Trong quyển The Sower’s Seeds #92 có một câu chuyện nói về một anh thanh niên và viên ngọc. Anh ta tình cờ tìm được một viên ngọc lớn gần quý và kể từ đó, tất cả những nỗi lo âu như có vẻ bốc hơi tan biến vì anh ta không còn thiết tha lo nghĩ đến chuyện lao động chân tay cực nhọc như xưa. Lạ kỳ thay, khi anh ta đem viên ngọc đi bán, tất cả những người mua đều từ chối và bỗng dưng mấy ngày sau, anh ta liên tiếp nhận được những lời hăm dọa. Anh ấy ngầm hiểu ra là những kẻ không muốn mua viên ngọc lại là những kẻ gian đứng phía sau. Lúc này, anh ta phải đối diện với hai chọn lựa giữa mạng sống mình và viên ngọc. Cuối cùng, quyết định sáng suốt là đem viên ngọc ra bờ biển và quăng mạnh nó vào lòng biển trước sự rình rập của những kẻ gian tà. Tuy câu chuyện ở trên không có thật, mục đích của tác giả chỉ muốn nhấn mạnh một điểm rằng vật chất hay tất cả mọi thứ của thế gian này không bao giờ bảo đảm được tính mạng lẫn hạnh phúc trong cuộc sống con người. Sự giàu có tài sản kết sù chưa chắc đã làm cho đời sống con người yên tâm. Có người chỉ mới lái về chiếc xe mới thôi đã lo nghĩ không biết có thằng nào nó quẹt hay chôm huống chi là làm tỷ phú Mỹ (không phải tỷ phú Việt). Mỗi năm ở Mêhicô có hàng trăm người bị bắt cóc tống tiền chuộc và năm 2013 là lên đến đỉnh điểm cao nhất 1,700 vụ (Smith, 2018). Hầu như những vụ bắt cóc đều nhắm vào những gia đình giàu có. Qua sự tương trùng giữa câu chuyện không có thật và thực tế đời thường, chúng ta phải nhìn nhận rằng chân lý của Tin Mừng là bất di bất dịch trong bất cứ mọi thời đại và thế hệ. Lời Chúa rất tuyệt vời vì nó luôn chứa đựng những chân lý và nguyên tắc tâm linh rất căn bản giúp con người sống hạnh phúc và lành mạnh. Vấn đề là ở con người chúng ta không áp dụng Lời Chúa vào cuộc sống hằng ngày, một điều luôn luôn có thể làm mà mình không chịu làm. Với Tin Mừng này, chúng ta rút ra được bài học nào cho riêng mình và cuộc sống? Đâu là nguồn mạch dẫn chúng ta đến hạnh phúc tinh tuyền? Nếp sống giản dị với niềm tin sắc son vào Thiên Chúa vẫn là điều tuyệt vời vì nó không chỉ là điều căn bản giúp đời sống tâm lý bớt lo toan và lành mạnh mà còn là một cảm nghiệm an bình đi đúng đường tâm linh hợp với tinh thần Phúc Âm.    Lk.12: 13-21  “The things you have prepared, to whom will they belong?”      Lm. Nguyễn Tuấn Long

Chấp Nhận Sự Không-Được – 17th Sunday – C Lm. Giuse Maria Nguyễn Tuấn Long

[one_half] [/one_half]Ngay sau khi Chúa dạy kinh Lạy Cha cho các môn đệ, Ngài đi thẳng vào đề tài kiên nhẫn trong lời cầu nguyện. Kiên nhẫn là nhân đức mà sự thành công nào cũng đòi hỏi phải có. Khi cầu nguyện, con người thường có hai nhược điểm: thiếu kiên nhẫn và chỉ xin cho cá nhân mình. Riêng về đức kiên nhẫn, có rất nhiều nhà thương gia thành công, bác học lỗi lạc và những bậc thành nhân vĩ đại khác đều có chung một đặc tính kiên trì trong công việc mình làm. Có năng khiếu mà thiếu kiên nhẫn luyện tập mài giũa thì năng khiếu đó không thể nào phát huy để trờ thành chuyên nghiệp hay lão luyện. Như vậy để trở thành một người cầu nguyện chuyên nghiệp, chúng ta nên trước tiên tập cầu xin Chúa được ơn biết chấp nhận “sự-không-được” trong mọi sự và trong mọi hoàn cảnh. Nếu được những gì mình xin, thì tạ ơn Chúa còn không được như những gì cầu xin thì cũng biết chấp nhận vui vẻ vì tất cả đều nằm trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Cầu xin để được các thứ vật chất như nhà cửa phú quý v.v. chỉ là phù vân. Cầu nguyện để xin thêm sức mạnh sống nhân đức mới chính là vĩnh cửu. Cuối cùng chỉ có những giá trị tâm linh mới làm cho tâm hồn an vui hạnh phúc. Chúng ta nên tích lũy nhân đức ở tuổi trẻ để chuẩn bị trực diện với những thử thách tâm linh và tâm lý ở tuổi già. Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết chấp nhận mọi thực tế và hoàn cảnh của cuộc sống. Dù có được hay không những điều chúng con cầu xin, điều đó không quan trọng cho bằng được ơn khôn ngoan biết vui vẻ chấp nhận thực tế xảy ra ngoài ý muốn.Cho dù chúng con có muốn hay không thì những điều đã/sẽ xảy vẫn phải xảy ra trong đời, nhưng với ơn Ngài và sự quan phòng của Ngài, chúng con xin phó thác cậy trông. Amen.    Lk. 11:1-13  “Ask and you will receive.” – Lm. Giuse Nguyễn Tuấn Long